Kāpēc katoļu baznīcā ir tik daudz cilvēku veidotu noteikumu?

“Kur Bībelē teikts, ka [sestdiena jāpārceļ uz svētdienu | vai mēs varam ēst cūkgaļu | aborts ir nepareizs | divi vīrieši nevar precēties | Man ir jāatzīst savi grēki priesterim mums katru svētdienu jāiet uz masu | sieviete nevar būt priestere | Gavēni es nevaru ēst piektdienās gavēņa laikā]. Vai katoļu baznīca neizgudroja visas šīs lietas? Tā ir katoļu baznīcas problēma: tā pārāk skar cilvēka radītos noteikumus, nevis to, ko patiesībā mācīja Kristus ”.

Ja man būtu niķelis katru reizi, kad kāds uzdod šādu jautājumu, ThoughtCo man vairs nebūtu jāmaksā, jo es būtu bijis bagāts bagāts. Tā vietā es katru mēnesi pavadu stundas, izskaidrojot kaut ko tādu, kas iepriekšējām kristiešu paaudzēm (un ne tikai katoļiem) būtu bijis acīmredzams.

Tēvs zina vislabāk
Daudziem no mums, kas ir vecāki, atbilde joprojām ir acīmredzama. Kad mēs bijām pusaudži, ja vien mēs jau nebijām labi nonākuši ceļā uz svētumu, mēs dažreiz dusmojāmies, kad vecāki mums teica darīt kaut ko tādu, ko mēs domājām, ka mums nevajadzēja darīt, vai vienkārši negribējām darīt. Tas mūsu neapmierinātību tikai pasliktināja, kad mēs jautājām: Kāpēc? un atbilde atgriezās: “Tāpēc, ka es to teicu”. Iespējams, esam arī zvērējuši vecākiem, ka tad, kad mums būs bērni, mēs nekad neizmantojam šo atbildi. Tomēr, ja es aptaujāju šīs vietnes lasītājus, kuri ir vecāki, man ir sajūta, ka vairums atzīst, ka viņi vismaz vienu reizi ir atraduši šo līniju ar saviem bērniem.

Jo? Jo mēs zinām, kas ir vislabākais mūsu bērniem. Varbūt mēs to negribētu visu laiku vai pat uz brīdi izklāsta, bet tas tiešām ir vecāka pamatā. Un jā, kad mūsu vecāki teica: “Tāpēc, ka es to teicu”, viņi gandrīz vienmēr zināja, kas arī ir labākais, un, atskatoties uz šodienu - ja mēs esam pietiekami pieauguši - varam to atzīt.

Vecais Vatikānā
Bet kā tam visam sakars ar "veco celibātu grupu, kas Vatikānā nēsā drēbes"? Viņi nav vecāki; mēs neesam bērni. Kādas tiesības viņiem ir pateikt, kā rīkoties?

Šādos jautājumos tiek pieņemts, ka visi šie "cilvēka radītie noteikumi" ir acīmredzami patvaļīgi un tāpēc tiek meklēti, meklējot iemeslu, ko jautātājs parasti atrod bez prieka sirmgalvju grupā, kas visu dzīvi vēlas padarīt nožēlojamu. mūsu. Bet tikai pirms dažām paaudzēm šādai pieejai vairumam kristiešu un ne tikai katoļiem būtu bijusi maza jēga.

Baznīca: mūsu māte un skolotāja
Ilgi pēc tam, kad protestantu reformācija sašķēla Baznīcu tādā veidā, kā nebija pat lielajā schismā starp austrumu pareizticīgo katoļiem un Romas katoļiem, kristieši saprata, ka Baznīca (plaši runājot) ir gan māte, gan skolotāja. Tas ir vairāk nekā pāvesta, bīskapu, priesteru un diakonu summa, un patiesībā ir kas vairāk nekā mūsu visu summa, kas to veido. To, kā Kristus teica, to vadīs Svētais Gars ne tikai viņas, bet arī mūsu dēļ.

Un tā, tāpat kā katra māte, viņa mums saka, kā rīkoties. Un tāpat kā bērni, mēs bieži domājam, kāpēc. Un pārāk bieži tie, kuriem vajadzētu zināt, tas ir, mūsu draudzes priesteri, atbild ar kaut ko līdzīgu: “Tāpēc, ka baznīca tā saka”. Un mēs, kas, iespējams, vairs neesam pusaudži fiziski, bet kuru dvēseles var dažus gadus (vai pat gadu desmitus) atpalikt no sava ķermeņa, esam neapmierināti un nolemjam viņu labāk iepazīt.

Un tā mēs varētu nonākt sakām: ja citi vēlas ievērot šos cilvēku radītos noteikumus, tas ir labi; viņi to var izdarīt. Runājot par mani un manām mājām, mēs kalposim pēc savas gribas.

Klausieties savu māti
Protams, mums pietrūkst to, kas mums pietrūka, kad mēs bijām pusaudži: Mūsu Mātei Baznīcai ir iemesli, kāpēc viņa to dara, pat ja tie, kuriem vajadzētu būt spējīgiem izskaidrot šos iemeslus, to nedara vai pat nespēj. Piemēram, baznīcas priekšraksti, kas attiecas uz vairākām lietām, kuras daudzi uzskata par cilvēku radītiem noteikumiem: svētdienas pienākums; Gada grēksūdze; Lieldienu pienākums; badošanās un atturība; un materiāli atbalsta Baznīcu (izmantojot naudas un / vai laika dāvanas). Visi baznīcas rīkojumi ir saistoši mirstīgā grēka dēļ, bet, tā kā tie šķiet tik acīmredzami cilvēku veidoti noteikumi, kā tas var būt taisnība?

Atbilde slēpjas šo "cilvēka radīto noteikumu" mērķī. Cilvēks tika likts pielūgt Dievu; tas ir mūsu dabā. Kristieši no sākuma šai pielūgšanai atcēla svētdienu, Kristus augšāmcelšanās dienu un Svētā Gara nolaišanos uz apustuļiem. Aizstājot savu gribu ar šo cilvēcības pamatelementu, mēs vienkārši nedarījam to, kas mums vajadzētu; spersim soli atpakaļ un aptumšosim Dieva attēlu mūsu dvēselēs.

Tas pats attiecas uz grēksūdzi un pienākumu saņemt Euharistiju vismaz reizi gadā Lieldienu periodā, kad baznīca svin Kristus augšāmcelšanos. Sakramentālā žēlastība nav kaut kas statisks; mēs nevaram teikt: “Man tagad ir pietiekami, paldies; Man tas vairs nav vajadzīgs ”. Ja mēs neaugam žēlastībā, mēs slīdējam. Mēs riskējam savas dvēseles.

Lietas sirds
Citiem vārdiem sakot, visi šie "cilvēku radītie noteikumi, kuriem nav nekā kopīga ar Kristus mācīto", patiesībā plūst no Kristus mācības sirds. Kristus mums deva Baznīcu, lai tā mūs mācītu un vadītu; daļēji to dara, sakot mums, kas mums jādara, lai turpinātu garīgi augt. Un garīgi augot, šiem "cilvēku radītajiem noteikumiem" ir daudz lielāka jēga, un mēs vēlamies tos ievērot pat nepiekrītot.

Kad mēs bijām jauni, mūsu vecāki mums pastāvīgi atgādināja teikt “lūdzu” un “paldies”, “jā kungs” un “nē, kundze”; atvērt durvis citiem; ļaut kādam citam paņemt pēdējo kūkas gabalu. Laika gaitā šādi "cilvēku radītie noteikumi" ir kļuvuši par otro dabu, un mēs tagad uzskatītu sevi par rupjiem, lai nerīkotos tā, kā mums mācīja vecāki. Baznīcas priekšraksti un citi katolicisma “cilvēku radītie noteikumi” darbojas vienādi: tie palīdz mums izaugt par vīriešiem un sievietēm, kuras Kristus vēlas, lai mēs būtu.