Kāpēc viņi neēd gaļu Gavēnī un citos jautājumos

Gavēnis ir gadalaiks, lai attālinātos no grēkiem un dzīvotu dzīvi, kas vairāk atbilst Dieva gribai un plānam. Atvainošanas prakse ir līdzeklis šī mērķa sasniegšanai. Tāpat kā uzturs un fiziskās aktivitātes sportistam, arī lūgšana, nolaidība un almsgādība ir veids, kā katoļiem augt ticībā un tuvināties Jēzum.

Lielāka uzmanība lūgšanā var ietvert centienus biežāk apmeklēt Misi, brauciens uz svētnīcu vai lēmums vairāk apzināties Dieva klātbūtni dienas laikā. Atvainojošai praksei var būt dažādas formas, bet divas visizplatītākās prakses ir almsgiving un badošanās.

Ubagošana ir vingrinājums labdarības labā. Tas dod naudu vai preces trūcīgo vajadzībām. "Gavēņa rīsu bļoda" ir populārs veids, kā dot dāvanas, atsakoties no katras ēdienreizes un tāpēc atvēlot trūcīgajiem ietaupīto naudu.

Atvainojošās prakses priekšrocībām ir daudz. Viņi mums atgādina, ka mēs esam grēcinieki, kuriem vajadzīga Kristus pestīšana. Viņi paziņo, ka mēs nopietni domājam pārkāpt savus grēkus. Viņi liek mums skaidrāk ieklausīties Dievā un saņemt Viņa žēlastību. Viņi neiegūst pestīšanu, ne vāc "punktus" uz debesīm; pestīšana un mūžīgā dzīvība ir Dieva dāvanas tiem, kas tic un staigā pa viņa ceļiem. Atvainošanās darbības, ja tās tiek veiktas mīlestības garā, palīdz mums tuvināties Dievam.

Gavēšana atturas no kaut kā laba un likumīga kaut kā labāka un svarīgāka labā. Jo īpaši badošanās parasti attiecas uz ēdiena vai dzēriena uzņemšanas ierobežošanu. Cilvēks kaut kādā veidā tiecas sevi identificēt ar Jēzus ciešanām.

Gavēnis arī pasludina mūsu atkarību no Dieva attiecībā uz visām lietām. Apvienojumā ar lūgšanu un citiem mirstības veidiem badošanās ir palīgs lūgšanā un veids, kā atvērt savu sirdi un prātu Dieva klātbūtnei un žēlastībai.

Gavēšana vienmēr ir bijusi daļa no Gavēņa ziedošanās ikdienas. Sākotnēji likumdošanas gavēnis ierobežoja pārtikas patēriņu vienā ēdienreizē dienā gavēņa darba dienās. Turklāt tika aizliegta gaļas un gaļas dzīvnieku blakusprodukti, piemēram, olas, piens un siers.

Prakse ēst pankūkas vai virtuļus Vāveru otrdienā (dienu pirms Pelnu trešdienas, tautā sauktu par "Vāveru otrdienu") attīstījās tāpēc, ka tā bija pēdējā iespēja pirms Gavēņa nobaudīt ēdienus, kas pagatavoti no piena un sviesta. Šis straujais skaidro arī Lieldienu olu tradīciju izcelsmi. Pēc gavēņa bez olām īpaši labi bija tie, kuri Lieldienās baudīja sevi! Protams, piemaksas tika piešķirtas tiem, kuri cieš no fiziskām kaites vai citiem fiziskiem ierobežojumiem, kuri nevar pilnībā piedalīties šajā gavēnī.

Laika gaitā šī Baznīcas disciplīna tika atvieglota. Tagad noteiktais badošanās ir ierobežot ēdiena patēriņu līdz vienai galvenajai maltītei un divām mazām ēdienreizēm dienā, starp ēdienreizēm nelietojot ēdienu. Šodien badošanās ir nepieciešama tikai Pelnu trešdienā un Lielajā piektdienā.

Reglamentētās badošanās prasības tika atceltas, lai ticīgajiem dotu lielāku brīvību praktizēt nozīmīgas personas mirstības. Svētais Jānis Krysostoms uzsvēra, ka patiess gavēnis nav tikai atturēšanās no ēdiena, bet gan atturēšanās no grēka. Tātad Gavēņa nomierināšanai, piemēram, gavēnim, ir jāstiprina katoļi, lai izvairītos no grēka.

Baznīca turpina lūgt gavēni un citas maldināšanas. Tomēr Baznīca arī mudina cilvēkus izvēlēties prakses, kuras viņiem šķiet personīgi nozīmīgas un noderīgas.

Konkrēts badošanās veids ir atturēšanās no gaļas piektdien. Lai gan tas kādreiz bija nepieciešams visām gada piektdienām, tagad tas tiek prasīts tikai gavēņa piektdienās. Acīmredzams jautājums ir "kāpēc tad atļauts ēst zivis?" Saskaņā ar definīciju, kas tika izmantota regulas pieņemšanas laikā, "miesa" bija siltasiņu radību mīkstums. Tika izslēgti aukstasiņu radījumi, piemēram, zivis, bruņurupuči un krabji, jo tie bija aukstasiņu. Tāpēc zivis atturēšanās dienās ir kļuvušas par alternatīvu "gaļai".

Vēl viena izplatīta gavēņa prakse ir lūgšana Krusta stacijās. Kopš seniem laikiem ticīgie atcerējās un apmeklēja vietas Jeruzālemē, kas bija saistītas ar Kristus kaislībām un nāvi. Populāra nodošanās bija “staigāt Kaislībā ar Jēzu” pa to pašu ceļu, pa kuru Jēzus bija gājis, lai sasniegtu Golgātu. Pa ceļam indivīds apstāsies nozīmīgās vietās, lai pavadītu laiku lūgšanā un pārdomās.

Acīmredzot visiem nebija iespējams doties ceļojumā uz Jeruzalemi, lai staigātu pa Jēzus soļiem, tādējādi viduslaikos vietējās draudzēs radās prakse izveidot šīs Jēzus Kaislības “stacijas”. Atsevišķas stacijas attēlo noteiktu ainu vai notikumu no šīs gājiena uz Golgātu. Tāpēc ticīgie varēja izmantot šo vietējo pastaigu kā lūgšanas un meditācijas līdzekli Jēzus ciešanām.

Sākotnēji katrā stacijā meditācijas pieturu un tēmu skaits bija ļoti atšķirīgs. Līdz septiņpadsmitajam gadsimtam staciju skaits bija noteikts četrpadsmit, un ziedošanās bija izplatījusies visā kristietībā.

Krusta stacijas var izgatavot jebkurā laikā. Parasti indivīds apmeklēs baznīcu un staigā no vienas stacijas uz otru, katrā apstājoties uz lūgšanu un meditāciju par dažiem Kristus kaislības aspektiem. Gavēšanā īpaša uzmanība tiek veltīta uzticībai, jo ticīgie Svētajā nedēļā paredz Kristus kaislības svinības. Tā Gavēnī daudzas baznīcas rīko kopīgus Krusta staciju svētkus, kurus parasti svin piektdien.

Kristus pavēlēja katram māceklim “ņemt savu krustu un sekot viņam” (Mateja 16:24). Krusta stacijas kopā ar visu Gavēņa laiku ļauj ticīgajam to darīt burtiskā veidā, vienlaikus cenšoties būt ciešāk vienotiem ar Kristu viņa kaislībās.