Šodienas lūgšana: Mēs lūdzam Mariju svētīt un lūdzam pateikties

Mēs lūdzam Marijai svētību.

Pēdējo žēlastību, kuru mēs jums lūdzam tagad, ak, karaliene, ko jūs šajā dienā nevarat mums noliegt. Piešķiriet mums visiem savu pastāvīgo mīlestību un īpaši jūsu mātes svētību. Nē, mēs nepacelsimies no jūsu kājām, mēs neatdalīsimies no jūsu ceļgaliem, kamēr jūs mūs nebūsiet svētījis. Svētī, ak, Marija, šajā brīdī augstākais pontifs. Jūsu kroņa prinčiem uz lauriem, jūsu rožukroņa seniem triumfiem, no kurienes jūs saucat par uzvaru karalieni, ak! pievienojiet to vēlreiz, ak, māte: dodiet uzvaru reliģijai un mieru cilvēku sabiedrībai.

Svētiet mūsu bīskapu, priesterus un īpaši visus tos, kas dedzīgi iepriecina jūsu svētnīcu. Visbeidzot, svētījiet visus sava jaunā Pompejas Tempļa biedrus un visus tos, kas kultivē un veicina ziedošanos jūsu Svētajai Rožukroņam. Ak, svētītā Marijas Rožukroņa; Saldā ķēdīte, kuru jūs mūs darāt pie Dieva; Mīlestības saite, kas mūs vieno ar Eņģeļiem; Pestīšanas tornis elles uzbrukumos; Droša osta kopējā kuģa vrakā, mēs jūs nekad vairs neatstāsim. Mokas stundā jūs mierināsit; tev dzīves pēdējais skūpsts, kas izdziest. Un pēdējais blāvo lūpu akcents būs tavs mīļais vārds, Pompejas ielejas Rožukroņa karaliene vai mūsu mīļā Māte, vai arī vienīgais grēcinieku patvērums, vai arī profesiju suverēnais Mierinātājs. Esiet svētīti visur, šodien un vienmēr, uz zemes un debesīs. Lai notiek.

Tas beidzas ar rīcību

HELLO REGINA

Sveika, karaliene, žēlsirdības māte, dzīve, saldums un mūsu cerība, sveiks. Mēs vēršamies pie jums, mēs izsūtījām Ievas bērnus; mēs jums nopūšamies, nopūtīdamies un raudādami šajā asaru ielejā. Tad nāc, mūsu aizstāvis, pievērsiet mums žēlsirdīgās acis un parādiet mums pēc šī trimdas Jēzu, jūsu krūts svētītos augļus. Vai Clemente, vai Pia, vai mīļā Jaunava Marija.

Marija: "Žēlastības pilna"
Baznīcas tēvi mācīja, ka Marija saņēma virkni atšķirīgu svētību, lai padarītu viņu par piemērotāku māti Kristum un kristieša prototipu (Kristus sekotāju). Šīs svētības ietvēra viņas kā Jaunās Ievas lomu (kas atbilst Kristus kā jaunā Ādama lomai), viņas Bezvainīgo ieņemšanu, visu kristiešu garīgo mātes stāvokli un debesīs uzņemšanu. Šīs dāvanas viņai tika dāvātas ar Dieva žēlastību.

Galvenais, lai izprastu visas šīs žēlastības, ir Marijas kā Jaunā vakara loma, kuru tēvi pasludināja ar šādu spēku. Tā kā viņa ir jaunā Ieva, viņa, tāpat kā jaunais Ādams, ir dzimusi nevainojama, tāpat kā pirmā Ādama un Ieva tika radīta nevainojama. Tā kā viņa ir jaunā Ieva, viņa ir jaunās cilvēces (kristiešu) māte, tāpat kā pirmā Ieva bija cilvēces māte. Un, tā kā viņa ir jaunā Ieva, viņa dalās jaunā Ādama liktenī. Kamēr pirmais Ādams un Ieva nomira un gāja putekļos, Jaunais Ādams un Ieva tika fiziski pacelti debesīs.

Sant'Agostino saka:
“Šī sieviete ir māte un jaunava ne tikai garā, bet arī ķermenī. Garā viņa ir māte, nevis mūsu galva, kas ir mūsu pašu Pestītājs - kuru visus, pat sevi, pamatoti sauc par līgavaiņa bērniem, bet skaidri viņa ir māte mums, kas ir viņas locekļi, jo ar ar mīlestību viņa sadarbojās, lai ticīgie, kas ir šī vadītāja locekļi, varētu piedzimt Baznīcā. Patiesībā ķermenī viņa ir tās pašas galvas Māte "(Svētā jaunava 6: 6 [401 AD]).

"Izslēdzot Svēto Jaunavu Mariju, attiecībā uz to, kam Kunga goda dēļ es absolūti nevēlos uzdot jautājumus, kad nodarbojos ar grēkiem, - jo kā mēs zinām, kāda žēlastības bagātība ir piešķirta pilnīgai grēka pārvarēšanai, kas vai viņš bija pelnījis iedomāties un paciest to, kurā nebija grēka? Tātad, es saku, izņemot Jaunavu, ja mēs būtu varējuši pulcēt visus šos svētos vīriešus un sievietes, kad viņi šeit dzīvoja, un pajautātu viņiem, vai viņi ir bez grēkiem, kāda, mūsuprāt, būtu bijusi viņu atbilde? "