Grēku nožēlošanas lūgšana: kas tas ir un kā to izdarīt
Svētīgi ir tie, kas zina, ka ir grēcinieki
Ir penitenciāla lūgšana.
Pilnīgāk: to cilvēku lūgšana, kuri zina, ka viņi ir grēcinieki. Tas ir, no cilvēka, kurš sevi iepazīstina Dieva priekšā, atzīstot savas kļūdas, ciešanas, neveiksmes.
Un tas viss nevis saistībā ar juridisko kodeksu, bet ar daudz prasīgāko mīlestības kodeksu.
Ja lūgšana ir mīlestības dialogs, tad penitenciālā lūgšana pieder tiem, kas atzīst, ka ir izdarījuši grēku par excellence: nemīlēšanos.
No tā, kurš atzīst, ka ir nodevis mīlestību, ir nonācis neveiksmē “savstarpējo paktu”.
Atvainojošā lūgšana un psalmi šajā ziņā ir uzskatāmi piemēri.
Atvainojošā lūgšana neattiecas uz attiecībām starp subjektu un suverēnu, bet gan uz aliansi, tas ir, draudzības attiecībām, mīlestības saitēm.
Zaudēt mīlestības izjūtu nozīmē arī zaudēt grēka sajūtu.
Un grēka sajūtas atgūšana ir līdzvērtīga mīlestības Dieva tēla atjaunošanai.
Īsāk sakot, tikai tad, ja jūs saprotat mīlestību un tās vajadzības, jūs varat atklāt savu grēku.
Atsaucoties uz mīlestību, grēku nožēlošanas lūgšana liek man saprast, ka esmu grēcinieks, kuru mīl Dievs.
Un ka es nožēloju grēkus tiktāl, cik esmu gatavs mīlēt ("... Vai tu mani mīli? .." - Jņ.21,16).
Dievu neinteresē tik dažāda lieluma muļķības, ka es varbūt esmu to izdarījis.
Viņam ir svarīgi noskaidrot, vai es apzinos mīlestības nopietnību.
Tātad penitenciālā lūgšana nozīmē trīskāršu atzīšanos:
- Es atzīstu, ka esmu grēcinieks
- Es atzīstu, ka Dievs mani mīl un piedod
- Es atzīstu, ka esmu “aicināta” mīlēt, ka mana aicinājums ir mīlestība
Brīnišķīgs kolektīvās grēku nožēlošanas lūgšanas piemērs ir Azarija uguns vidū:
"... nepamet mūs līdz galam
sava vārda labad
nepārkāp savu derību,
neatsauc no mums savu žēlsirdību ... "(Daniēla 3,26: 45-XNUMX).
Dievs ir aicināts ņemt vērā, piedot nevis mūsu iepriekšējos nopelnus, bet gan tikai Viņa neizsīkstošās žēlsirdības bagātības, "... Viņa vārda dēļ ...".
Dievs neiebilst pret mūsu labo vārdu, nosaukumiem vai vietu, kuru mēs ieņemam.
Tas ņem vērā tikai Viņa mīlestību.
Kad mēs sevi pasniedzam viņa priekšā, nožēlojot grēkus, mūsu pārliecība sabrūk pa vienam, mēs zaudējam visu, bet mums atliek visdārgākais: "... mūs sagaida ar nožēlojamu sirdi un ar pazemotu garu ...".
Mēs izglābām sirdi; viss var sākties no jauna.
Tāpat kā pūra dēls, mēs maldinājāmies, lai piepildītu to ar ozolzīlēm, kuras cīnījās ar cūkām (Lūkas 15,16:XNUMX).
Beidzot mēs sapratām, ka to varam piepildīt tikai ar jums.
Mēs pārmācījām mirāžas. Tagad, atkārtoti norijot vilšanos, mēs vēlamies izvēlēties pareizo ceļu, lai nenomirtu slāpēs:
"... Tagad mēs no visas sirds sekojam jums, ... mēs meklējam jūsu seju ..."
Kad viss ir zaudēts, sirds paliek.
Un sākas pārveidošana.
Ļoti vienkāršs penitenciālas lūgšanas piemērs ir nodokļu iekasētāja piedāvājums (Lūkas 18,9: 14-XNUMX), kurš vienkāršā žestā pievīla ar krūtīm (kas ne vienmēr ir viegli, ja mērķis ir mūsu, nevis citu cilvēku krūtis) un lieto vienkāršus vārdus. ("... Dievs, apžēlojies par mani, grēcinieku ...").
Farizejs atnesa Dieva priekšā savu nopelnu sarakstu, tikumīgās izrādes un uzstājas ar svinīgu runu (svinīgumu, kas, kā bieži notiek, robežojas ar smieklīgu).
Nodokļu iekasētājam pat nav jāuzrāda savu grēku saraksts.
Viņš tikai atzīst sevi par grēcinieku.
Viņš neuzdrošinās pacelt acis uz debesīm, bet aicina Dievu noliekties pār viņu (".. Apžēlojies par mani .." var tulkot kā "Saliec pār mani".
Farizeja lūgšanā ir izteikums, kam ir neticami: "... Dievs, paldies, ka viņi nav tādi kā citi vīrieši ...".
Viņš, farizejs, nekad nebūs spējīgs uz penitenciālo lūgšanu (labākajā gadījumā lūgšanā viņš atzīst citu grēkus, sava nicinājuma objektu: zagļus, netaisnīgos, laulības pārkāpējus).
Grēku nožēlošanas lūgšana ir iespējama, kad cilvēks pazemīgi atzīst, ka ir līdzīgs citiem, tas ir, grēciniekam, kam nepieciešama piedošana un kas vēlas piedot.
Nevar nākt atklāt svēto kopības skaistumu, ja cilvēks neiet cauri kopībai ar grēciniekiem.
Farizejs nes savus "ekskluzīvos" nopelnus Dieva priekšā. Nodokļu iekasētājs nes "kopīgus" grēkus (savējos, bet arī farizeja savus, bet nevajag viņu apsūdzēt).
“Mans” grēks ir ikviena grēks (vai tāds, kas sāp visiem).
Un citu grēks mani apšauba līdzatbildības līmenī.
Kad saku: "... Dievs, apžēlojies par mani, grēcinieku ...", es netieši domāju "... piedod mūsu grēkus ...".
Veca vīrieša kantika
Svētīgi ir tie, kas uz mani skatās ar līdzjūtību
Svētīgi ir tie, kas saprot manu nogurušo staigāšanu
Svētīgi ir tie, kas sirsnīgi kratot manas trīcošās rokas
Svētīgi ir tie, kurus interesē mana tālā jaunība
Svētīgi ir tie, kuri nekad nenogurst klausīties manas runas, kuras jau ir atkārtotas daudzas reizes
Svētīgi ir tie, kas saprot manu vajadzību pēc pieķeršanās
Svētīgi ir tie, kas man iedod sava laika fragmentus
Svētīgi ir tie, kas atceras manu vientulību
Svētīgi ir tie, kas man garām ir tuvu
Kad es stāsies bezgalīgā dzīvē, es viņus atcerēšos Kungam Jēzum!