LŪGUMS UZ S. ANNA, lai iegūtu jebkādu labvēlību

Prostratēdams tava troņa pakājē vai dižajā un krāšņajā Sv. Annā, es nāku, lai pazemotu tevi manu drosmīgo precedentu, sirds lūgšanu; atzinīgi vērtiet to labdabīgi, pateikties man, lūdzieties par mani.

Zeme patiesībā ir asaru ieleja - dzīves ceļš ir iesēts ar ērkšķiem - vētraina sirds izjūt spēcīgus sāpju sitienus - palīdziet man, dzirdiet mani. Ak, dārgā māte, lūdzies par mani.

Noguris no raudāšanas, bez vārda mierinājuma un cerības; Es nomācu ciešanas tikai jūsos, kas labi saprot dvēseles sāpes, un es ceru uz Dievu un Jaunavu. Ak, dārgā māte, lūdzies par mani.

Mani grēki lika man zaudēt sirds mieru - piedošanas nenoteiktība padara manu dzīvi skumjāku - kavē mani dievišķo žēlsirdību, mīlestību uz Jēzu, savas meitas aizsardzību O māte S. Anna lūdzies prieks manis.

Skaties uz manu māju, mana ģimene - redzi, cik daudz nelaime mani nomāc, cik daudz ciešanu ir man apkārt ... Ak, dārgā māte, es lūdzu tevi mieru un apdomu, īpaši dvēseles mieru. Lūdzies par mani.

Un tagad, kad man ir vajadzīgas žēlastības, nepametiet jūs, kas esat vareni Dieva tronī, noņemiet no manis skumjas un pamestību, briesmas un Tā Kunga posts. Svētī un glāb manu dvēseli; ļaujiet man piezvanīt jums dzīvē un nāvē un sajust jūs tuvu. Lūdzieties par mani, saldais nomocītā nomierinātājs. Ļaujiet vienai dienai būt pie jūsu kājām svētajā Paradīzē. Lai notiek. Paters, Ave, Glorija.

Šodien baznīca svin SS. Anna un Gioacchino "BV Maria SS.ma vecāki"
Anna un Gioacchino ir Vissvētākās Jaunavas Marijas vecāki. Baznīcas tēvi tos bieži atcerējušies savos darbos. Lieliski, piemēram, svētā Jāņa Damascēna bīskapa vārdi: «Tā kā vajadzēja notikt tā, ka Dieva Annas māte piedzima no Annas, daba neuzdrošinājās pirms žēlastības sēklām; bet viņš palika bez saviem augļiem, lai žēlastība ražotu savu. Faktiski ir dzimis pirmdzimtais, no kura piedzims katras radības, kurā pastāv visas lietas, pirmdzimtais (Kol. 1,17:XNUMX). O laimīgais pāris, Gioacchino un Anna! Katrs radījums jums ir parādā, jo jums radījums piedāvāja Radītājam visnegaidītāko dāvanu, tas ir, sātīgā māte, kura viena pati bija radītāja cienīga ... O Joahims un Anna, visgodīgākais pāris! Saglabājot šķīstību, kuru nosaka dabas likums, jūs ar dievišķo tikumu esat sasniedzis to, kas pārsniedz dabu: jūs esat devuši pasaulei Dieva māti, kura nepazina cilvēku. Jūs, dzīvojot dievbijīgu un svētu dzīvi cilvēka stāvoklī, esat dzemdējusi meitu, kas vecāka par eņģeļiem, un tagad pati eņģeļu karaliene ... »

Lai arī par S. Annu ir maz informācijas, turklāt no oficiālajiem un kanoniskajiem tekstiem viņas kults ir ārkārtīgi izplatīts gan austrumos (XNUMX. gadsimts), gan rietumos (XNUMX. gadsimts - Joahima XNUMX. gadsimtā). .).
Gandrīz katrā pilsētā ir viņai veltīta baznīca, Kazerta viņu uzskata par savu debesu patroni, Annas vārds tiek atkārtots ielu virsrakstos, pilsētu palātās, klīnikās un citās vietās; dažas pašvaldības sedz viņa vārdu. Jaunavas māte ir dažādu patronāžu īpašniece, gandrīz visi, kas saistīti ar Mariju, bet galvenokārt ģimenes, atraitņu un strādājošo sieviešu mātītes. to izsauc sarežģītās daļās un pret laulības sterilitāti.

Anna nāk no ebreju Hannas (žēlastības) un kanoniskajos evaņģēlijos to neatceras; par to runā dzemdību un bērnības apokrifiskie evaņģēliji, no kuriem vecākais ir tā sauktais Svētā Džeimsa proto evaņģēlijs, kas rakstīts ne vēlāk kā otrā gadsimta vidū.
Tas stāsta, ka Anas vīrs Joahims bija dievbijīgs un ļoti bagāts vīrietis un dzīvoja netālu no Jeruzalemes, netālu no Fonte Probatica baseina. Kādu dienu, kamēr viņš, tāpat kā katru gadu, ienesa templī savus bagātīgos ziedojumus, augstais priesteris Rubens pārtrauca viņu sacīt: "Jums vispirms nav tiesību to darīt, jo jūs neesat dzemdējis pēcnācējus."

Gioacchino un Anna bija jaunlaulātie, kas patiesi mīlēja viens otru, bet viņiem nebija bērnu un, ņemot vērā viņu vecumu, viņiem vairs nebūtu; saskaņā ar tā laika jūdu mentalitāti, augstais priesteris redzēja uz viņiem dievišķo lāstu, tāpēc viņi bija sterili. Vecāka gadagājuma bagātais gans par mīlestību, ko viņš cēla līgavai, nevēlējās atrast citu sievieti, kurai būtu dēls; tāpēc, apbēdināts par augstā priestera vārdiem, viņš devās uz Izraēla divpadsmit cilšu arhīvu, lai pārbaudītu, vai Rubena teiktais ir patiess, un, atklājis, ka visiem dievbijīgajiem un uzmanīgajiem vīriešiem ir bijuši bērni, sajukums, viņam nebija drosmes doties mājās un aizgājis pensijā uz savu kalnu zemi, četrdesmit dienas un četrdesmit naktis viņš lūdza Dieva palīdzību asarās, lūgšanās un gavēnī. Arī Anna cieta no šīs sterilitātes, kurai pievienoja ciešanas par šo viņas vīra "lidojumu"; tad viņš sāka intensīvu lūgšanu, lūdzot Dievu izpildīt viņu lūgumu par dēlu.

Lūgšanas laikā viņai parādījās eņģelis un paziņoja: "Anna, Anna, Tas Kungs ir klausījies tavā lūgšanā, un tu ieņemsi un dzemdēsi, un visā pasaulē būs runas par taviem pēcnācējiem". Tā tas notika un pēc dažiem mēnešiem Anna dzemdēja. "Svētā Džeimsa proto evaņģēlijs" secināts: "Pēc nepieciešamajām dienām ... viņš iedeva meitenei pakaļgalu, saucot viņu par Mariju, tas ir," Kunga mīļais "".