Trīs strūklaku gaišreģa Bruno Kornačiola pravietojums par Romu

Trīs strūklaku gaišreģa Bruno Kornačiola pravietojums par Romu

Cornacchiola skarbie un iedvesmotie apsvērumi viennozīmīgi neizvirza pret citām reliģijām un viņu ticīgajiem, bet drīzāk stigmatizē to cilvēku fundamentālismu, kuri ticību izmanto politisku un ideoloģisku iemeslu dēļ. Jo īpaši attiecībā uz islāmismu, tā virziens ir vērsts uz tiem, kas lasa fundamentālistu Korānu, kūdot uz vardarbību pret tiem, kuri domā citādi.
Dzejolis dokumentē briesmīgo nepievilcīgo sapni, kuru 2000. gada sākumā uzrakstījis Bruno, kurš pēdējā laikā paredzēja arvien plašākas bažas: "Dārgie islāma fundamentālisti / nav Muhameda musulmaņi, / maskē sevi, ir velnišķīgi, / Kosova, Čečenija, Indija, pat ja es liktu / Austrumtimora, Sudāna un pat Slavonija, / islāms atkal parādās fundamentālists, / pēc tam, kad Lepanto un Vīne tagad karājas / fanātisms un nogalina no pirmā acu uzmetiena. / Tas ir sapnis, kas izteikts šorīt, / visi kliedz: “Nāvēt kristiešus”; / notiek īstas asinspirts! / Fundamentalisti kliedz: 'Marrani!' / 'Dzīvojiet Allāhs un Muhameds Medīnā ...' / Asinis, viņu rokas bija pilnas! »

Īpašu iespaidu atstāj uz pieredzi, ka redzētājs dzīvoja naktī no 31. gada 1984. decembra līdz 1. gada 1985. janvārim, vienmēr uz robežas starp sapni un pareģojumiem. Stāsts ir dramatisks:

«Es jūtu, ka mani pārvadā (visu ķermeni) uz Romas centru un tieši uz Piazza Venezia. Tur pulcējās daudz cilvēku, kas kliedza: “Atriebties! Atriebība! Milzīga atriebība! '; daudzi mirušie atradās laukumā, bet pārējos blakus esošajos laukumos un ielās. Daudz asiņu plūda: bet es arī redzēju daudz asiņu - kaut arī es biju Piazza Venezia - uz asfalta visā pasaulē (jo es biju klāt no Piazza Venezia - iekšēji vai ārēji, es nezinu), visā pasaulē, viss tika iesmērēts ar asinīm! Pēkšņi visi cilvēki, kas kliedza: “Vendetta, vendetta, milzīga vendetta”, sāk kliegt: “Visi San Pietro! Visi uz San Pietro! '; tāpēc arī mani pūlī stumja Svētā Pētera virzienā; un mēs gājām, visi šauri, Corso Vittorio Emanuele, un visi - kā naida un dusmu dziesma - turpināja kliegt: 'Vendetta!' »

Kopā ar šo saucienu Bruno dzirdēja vēl vienu nikni nopētītu vārdu: Bezboznik, kas krievu valodā, kā viņš vēlāk atklāja, nozīmē “bez Dieva”:

«Jūs ierodaties caur della Conciliazione, un no attāluma es redzu San Pietro baznīcu - via della Conciliazione apakšā - un ar muguru stāvu pret ēkas sienu, kur jau 1950. gadā es redzēju San Pietro no tālienes un pāvestu Piuss XII, kurš no namiņa pasludināja dogmu par Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanu! Tad es lūdzu par visiem, par visiem cilvēkiem, kuri kliedza “atriebties” un devās laukuma virzienā. Pēkšņi dzirdu balsi, kas man saka (lai arī tā nebija Jaunavas balss): 'Neapstājies tur: ej arī uz laukumu!' Šajā brīdī es atstāju šo vietu un dodos uz laukumu ».

Kvadrāta iekšpusē esošajā laukumā atradās pāvests, kardināli, bīskapi, priesteri un reliģiozie:
«Visi raudāja. Brīnums: viņi bija ar basām kājām un ar baltu kabatlakatiņu labajā rokā izžāvēja asaras, acis; un viņiem kreisajā rokā bija (es to labi redzēju) pelni. Es skatos un jūtu lielas sāpes manī un jautāju sev: “Kāpēc, Kungs, tas viss? Jo? ' Balss, ko dzirdu kliedzam: 'Sēras! Lieliskas sēras! Lūdziet pēc palīdzības, lai nāktu no debesīm! ”; un tā bija Jaunavas balss: 'Dariet grēkus! Lūgties! Atvainošana! ' Tad viņš trīs reizes atkārto: “Lūdziet! Lūgties! Lūgties! Atvainošana! Atvainošana! Atvainošana! Viņi raud, jo viņi vairs nespēj aizturēt un iznīdēt ļaunumu, kas nikns pasaules cilvēka sirdī un garā! Cilvēkam ir jāatgriežas pie patiesā Dieva! ”; tad viņš saka: 'Svētajam Dievam; un nestrīdi, kurš Dievs! ” Tad es dzirdu vēl skaļāku saucienu, kas saka: 'Es esmu!' (kas vairs nebija Jaunavas balss). Tad Jaunava sāk atkal runāt: 'Cilvēkam ir jāpazemo sevi un jāpakļaujas Dieva likumiem un jāmeklē neviens cits likums, kas viņu attālina no Dieva! Kā vajadzētu dzīvot? Mana baznīca (un šeit tā maina balsi) ir viena: un jūs daudzus esat padarījuši! Mana baznīca ir svēta: un jūs to esat sadalījuši! Mana baznīca ir katoļu: sakramentus pieņem un dzīvo visi labas gribas cilvēki! Mana baznīca ir apustuliska: māciet patiesības ceļu, un jums būs un dos dzīvību un mieru pasaulei! Paklausieties, pazemojieties, dariet nožēlu un jums būs miers! '»

Citreiz redze atkal satrauca gaišreģi. Piemēram, 6. gada 1996. martā viņš raksta:

"Šausmīga nakts, kas pilna ar bailēm, makabriem sapņiem, mirušiem, asinīm, asinīm, asinīm visur. Kad es redzēju Piazza Venezia asinis un pasaules asinis San Pietro ».

Un arī 15. gada 1997. oktobrī:

«Šodien es pārdzīvoju to sapni, kurā Jaunava mani ved uz Piazza Venezia un no turienes es redzēju, kā visa sauszemes pasaule ir izlieta asinīs, pēc tam mani kopā ar ateistu pūli ved uz Svētā Pētera baznīcu, tur ir pāvests, kardināli, bīskapi un baznīcas pagalmā. priesteri, vīrieši un sievietes ar reliģiozitāti ar vienu kabatlakatu vienā rokā un pelniem citā, pelniem uz galvas un ar kabatlakatiņu noslaucīja asaras. Cik daudz ciešanu ».

21. gada 1998. jūlijā "Es sapņoju, ka musulmaņi ieskauj baznīcas un aizvēra durvis, un no jumtiem viņi iemeta benzīnu un aizdedzināja, ar ticīgajiem iekšpusē lūgšanā un visu pat uz uguns". Turpmākie līdzīgie vardarbības redzējumi viņu iedvesmo 17. gada 1999. februārī mūsdienās gaidāmo karsto debašu gaidīšanas atspoguļojumā:

«Bet kāpēc atbildīgi vīrieši neredz iebrukumu islāmā Eiropā? Kāds ir šo iebrukumu mērķis? Vai viņi vairs neatceras Lepanto? Vai arī viņi ir aizmirsuši Vīnes aplenkumu? Mierīgu iebrukumu nevar redzēt, kad savā islāma valstī tiek nogalināti tie, kas sevi pasludina par kristiešiem vai atgriežas pie Kristus. Ne tikai tas, bet arī tie neļauj jums veidot baznīcas vai veikt proselitizēšanu ».

Rītausmā, 10. gada 2000. februārī, vēl viens satraukts sapnis:

«Es esmu kopā ar visu Sacri San Pietro, lai iegādātos jubilejas indulgences. Pēkšņi mēs dzirdam spēcīgu sprādzienu dārdināšanu, pēc tam kliedzot: "Nomirstiet kristiešus!" Barbaru pūlis ieskrēja bazilikā, nogalinot ikvienu, kuru viņi sastapa. Es kliedzu Sakri: 'Iziesim ārā un bazilikas priekšā uztaisīsim sienu'. Mēs ejam uz baznīcas pagalmu, mēs visi uz ceļgaliem ar svēto rožukronīti rokās un mēs lūdzam Jaunavu nākt kopā ar Jēzu, lai mūs glābtu. Viss laukums bija pilns ar ticīgajiem, priesteriem, vīriešiem un sievietēm reliģioziem. Ticīgie lūdzās kopā ar mums. Sievietes galvā valkāja melnas vai baltas plīvurus; visi priesteri, kas bija klāt ar kazolu; vīrieši un sievietes ir reliģiozi, katrs ar savu reliģisko ieradumu; baznīcas pagalma sānos bīskapi bija pa kreisi no tiem, kas skatījās uz baznīcu, kardināli - labajā pusē, un ceļgalos lūdzās ar sejām uz zemes ... pēkšņi Jaunava ir tur kopā ar mums un saka: '' ticiet, viņi neņems virsroku ''. Mēs raudājam no prieka, un vajātāji iznāk, viņi gatavojās sākt sevi pār mums, bet daudz eņģeļu mūs ieskauj un velnišķīgie atstāj ieročus uz zemes, baidoties, daudzi aizbēg un citi ceļos pie mums, sakot: 'Jūsu ticība ir patiesa , mēs ticam'. Kardināli un bīskapi pieceļas un ar spaini, kas pilns ar ūdeni, kristī pagānus, kuri bija ceļos, un visi kliedz: “Lai dzīvo Marija, Atklāsmes Jaunava, kas mums parādīja Jēzu Vārdu, kurš izglāba cilvēci” . Svētkos turpinām lūgties ar Jaunavu un San Pietro zvaniem, kamēr pāvests iznāk.

Tieši pāvests ir Atklāsmes Jaunavas satraukuma centrā, kurš no 12. gada 1947. aprīļa pirmās vēsts bija paziņojis: “Tēva Svētība, kas valda dievišķās mīlestības tronī, kaut nedaudz cietīs līdz nāvei par īsu , kas viņa valdīšanas laikā notiks. Vēl tikai daži citi valdīs tronī: pēdējais, svētais, mīlēs savus ienaidniekus; parādot viņam, veidojot mīlestības vienotību, viņš redzēs Jēra uzvaru ».

Avots: Saverio Gaeta, gaišreģis ed. Salani pag. 113. lpp