Kāds ir atskaitīšanas grēks? Kāpēc žēl?

Atskaitīšana mūsdienās nav parasts vārds, bet tas, ko tas nozīmē, ir pārāk izplatīts. Faktiski, pazīstams ar citu vārdu - tenkas -, tas varētu būt viens no visbiežāk sastopamajiem grēkiem visā cilvēces vēsturē.

Kā lpp. Džons A. Hardons, SJ, savā mūsdienu katoļu vārdnīcā raksta, ka dedukcija ir "Atklāt kaut ko par citu, kas ir patiess, bet kaitē šīs personas reputācijai".

Atskaitīšana: nodarījums pret patiesību
Atskaitīšana ir viens no daudzajiem saistītajiem grēkiem, ko katoļu baznīcas katehisms klasificē kā "patiesības apvainojumus". Runājot par vairumu citu grēku, piemēram, nepatiesu liecību sniegšanu, nepatiesu liecību sniegšanu, apmelošanu, lielīšanos un melošanu, ir viegli redzēt, kā viņi apvaino patiesību: viņi visi saka kaut ko tādu, kas vai nu jūs zināt, ka ir nepatiess, vai uzskatāt, ka ir nepatiess.

Tomēr atskaitīšana ir īpašs gadījums. Kā norāda definīcija, lai būtu vainīgs atskaitījumā, jums jāsaka kaut kas tāds, par kuru jūs vai nu zināt, ka ir taisnība, vai arī uzskatāt, ka tā ir taisnība. Tātad, kā atskaitīšana var būt patiesības aizskārums?

Atskaitījuma sekas
Atbilde slēpjas iespējamā atskaitījuma ietekmē. Kā atzīmē katoļu baznīcas katehisms (2477. punkts), "cieņa pret cilvēku reputāciju aizliedz visu attieksmi un vārdus, kas viņiem varētu radīt netaisnīgu ievainojumu". Persona ir vainīga atskaitījumā, ja "bez objektīvi pamatota iemesla viņš atklāj citas nepilnības un trūkumus cilvēkiem, kuri tos nezināja".

Personas grēki bieži ietekmē citus, bet ne vienmēr. Pat tad, kad viņi ietekmē citus, skarto cilvēku skaits ir ierobežots. Atklājot citu grēkus tiem, kas tos nepazina, mēs sabojājam šīs personas reputāciju. Lai gan viņš vienmēr var nožēlot savus grēkus (un, iespējams, viņš to jau ir izdarījis, pirms mēs tos atklājām), viņš, iespējams, nevarēs atgūt savu labo vārdu pēc tam, kad būs viņu sabojājis. Patiešām, ja mēs esam apņēmušies atskaitīt, mums ir pienākums kaut kādā veidā mēģināt labot - saskaņā ar katehismu - “morālu un dažreiz materiālu”.

Bet nodarītos zaudējumus, iespējams, nevarēs novērst, tāpēc Baznīca uzskata atskaitījumu par tik smagu noziegumu.

Patiesība nav aizsardzība
Labākais risinājums, protams, vispirms nav iesaistīties atskaitīšanā. Pat ja kādam vajadzētu pajautāt, vai cilvēks ir vainīgs noteiktā grēkā, mums ir jāaizsargā šīs personas labais vārds, ja vien, kā raksta tēvs Hardons, “nav samērīga labuma”. Mēs nevaram izmantot kā aizstāvību faktu, ka kaut kas mūsu teiktais ir patiess. Ja personai nav jāzina citas personas grēks, mēs nevaram šo informāciju atklāt. Kā saka katoļu baznīcas katehisms (2488.-89. Punkts):

Tiesības paziņot patiesību nav beznosacījuma. Ikvienam sava dzīve ir jāatbilst brāļu mīlestības evaņģēlija sludinājumam. Tas liek mums konkrētās situācijās izlemt, vai ir pareizi atklāt patiesību kādam, kurš to pieprasa.
Labdarībai un cieņai pret patiesību vajadzētu diktēt reakciju uz jebkuru informācijas vai saziņas pieprasījumu. Citu labā un drošība, privātuma un vispārējā labuma ievērošana ir pietiekams iemesls, lai klusētu par to, kas nebūtu jāzina, vai lietotu diskrētu valodu. Pienākumam izvairīties no skandāla bieži nepieciešama stingra rīcības brīvība. Nevienam nav pienākums atklāt patiesību kādam, kam nav tiesību to zināt.
Izvairieties no atskaitīšanas grēka
Mēs apvainojamies pret patiesību, kad sakām patiesību tiem, kam nav tiesību uz patiesību, un pa to laiku mēs sabojājam otra labo vārdu un reputāciju. Liela daļa no tā, ko cilvēki parasti sauc par tenkas, faktiski ir dedukcija, savukārt neslavas celšana (melu stāstīšana vai maldinoši apgalvojumi par citiem) veido pārējo. Labākais veids, kā izvairīties no nokļūšanas šajos grēkos, ir darīt tā, kā vienmēr teica mūsu vecāki: "Ja jūs nevarat pateikt kaut ko jauku par cilvēku, neko nesakiet."

Izruna: diˈtrakSHən

Zināms arī kā: tenkas, dublēšana (lai gan dublēšana biežāk ir sinonīmu sinonīms)

Piemēri: "Viņš pastāstīja draugam par savas piedzērušās māsas piedzīvojumiem, kaut arī viņš zināja, ka tā veikšana nozīmē iesaistīšanos dedukcijā."