Kad Jānis Pāvils II vēlējās doties uz Medjugorje ...
Kad Jānis Pāvils II vēlējās doties uz Medjugorje ...
27. aprīlī vairāk nekā 5 miljoni cilvēku no visas pasaules tiks pārvietoti, redzot drēbes no Loggia delle Benedizioni nolaižot un atklājot Jāņa Pāvila II seju. Daudzu ticīgo vēlme, kuri pēc viņa nāves kliedza: "Svēts tagad!" tika uzklausīts: Wojtyla tiks kanonizēts kopā ar Jāni XXIII. Līdzīgi kā Ronkalli, arī Polijas pontifs mainīja vēsturi, izmantojot revolucionāro pontifikātu, kurš iesēja tik daudzu augļu sēklas, kuras mūsdienās dzīvo baznīcā un pasaulē. Bet šī spēka, šīs ticības, šī svētuma noslēpums, no kurienes tas nāca? No intīmajām attiecībām ar Dievu, kas tika realizētas nepārtrauktā lūgšanā, kas vairākas reizes lika Svētīgajam atstāt savu gultu neskartu, jo viņš naktīs labprātāk pavadīja naktis uz zemes. To apstiprina kanonizācijas cēloņa postulētājs Msgr. Slawomirs Oders intervijā ZENIT, par kuru mēs ziņojam zemāk.
Viss ir pateikts par Jāni Pāvilu II, viss ir uzrakstīts. Bet vai tiešām pēdējais vārds ir izrunāts par šo “ticības gigantu”?
Bīskaps Oders: Jānis Pāvils II pats ieteica, kāda bija viņa zināšanu atslēga: "Daudzi mēģina mani zināt, skatoties uz mani no malas, bet mani var zināt tikai no iekšpuses, tas ir, no sirds". Protams, vispirms beatifikācijas un kanonizācijas process ļāva mums tuvināties šīs personas sirdij. Katra pieredze un liecība bija gabals, kas veidoja šī Pontifa ārkārtas figūras mozaīku. Protams, nokļūšana tāda cilvēka kā Wojtyla sirdī joprojām ir noslēpums. Mēs varam teikt, ka šī pāvesta sirdī noteikti bija mīlestība uz Dievu un brāļiem, mīlestība, kas vienmēr veidojas, kas nekad nav dzīvē īstenots fakts.
Ko jūs pētījuma laikā atklājāt jaunu vai maz zināmu par Wojtyla?
Bīskaps Oders: Šajā procesā ir parādījušies vairāki vēsturiski un dzīves aspekti, kas ir maz zināmi. Viens no tiem neapšaubāmi ir attiecības ar Padre Pio, kuru viņš bieži satika un ar kuru bija ilgstoša sarakste. Papildus dažām jau zināmām vēstulēm, piemēram, tajā, kurā viņš lūdza lūgt prof. Poltawska, viņa drauga un līdzstrādnieka, starpā notika cieša sarakste, kurā svētīgais lūdza Pietrelcinas svētajam lūgšanas par aizlūgšanu ticīgo dziedināšanai. Vai arī viņš lūdza lūgšanas par sevi, kurš tajā laikā bija Krakovas diecēzes kapitulārā vikāra birojā, gaidot jaunā arhibīskapa iecelšanu, kurš vēlāk būs viņš pats.
Cits?
Bīskaps Oders: Mēs esam daudz atklājuši Jāņa Pāvila II garīgumu. Vairāk nekā jebkas cits, tas bija apstiprinājums tam, kas jau bija uztverams, redzams no viņa attiecībām ar Dievu. Intīmas attiecības ar dzīvo Kristu, it īpaši Euharistijā, no kuras plūda viss, ko mēs viņam uzticamies kā ārkārtas labdarības augli. , apustuliskā centība, aizraušanās ar Baznīcu, mīlestība uz mistisko ķermeni. Tas ir Jāņa Pāvila II svētuma noslēpums.
Tātad, kas ir ārpus lielajiem ceļojumiem un lielajām runām, vai Jāņa Pāvila II pontifikats ir garīgais aspekts?
Bīskaps Oders: Absolūti. Un ir ļoti aizkustinoša epizode, kas viņu ļoti labi identificē. Slimu pāvestu viena no pēdējiem apustuliskajiem ceļojumiem beigās līdzstrādnieki ievelk guļamistabā. Nākamajā rītā gultu atrodiet neskartu, jo Jānis Pāvils II visu nakti bija pavadījis lūgšanā, uz ceļiem, uz zemes. Viņam sapulcēšanās lūgšanā bija būtiska. Tik daudz, ka pēdējos dzīves mēnešos viņš lūdza, lai viņa guļamistabā būtu vieta Vissvētākajam Sakramentam. Viņas attiecības ar Kungu bija patiesi ārkārtas.
Arī pāvests bija ļoti veltīts Marijai ...
Bīskaps Oders: Jā, un arī kanonizācijas process mums ir palīdzējis tuvināties tam. Mēs izpētījām Wojtyla ļoti dziļās attiecības ar Dievmāti. Attiecības, kuras ārpus cilvēkiem dažreiz neizdevās saprast, un tās likās pārsteidzošas. Dažreiz pāvests mariāņu lūgšanas laikā šķita ieslodzīts ekstāzē, atsvešināts no apkārtējā konteksta, piemēram, pastaiga, sapulce. Viņam bija ļoti personīgas attiecības ar madonnu.
Tātad Jānim Pāvilam II ir arī kāds mistisks aspekts?
Bīskaps Oders: Noteikti jā. Es nevaru apstiprināt vīzijas, pacēlumus vai piešķīrumus, tādus kā tie, ar kuriem bieži tiek identificēta mistiskā dzīve, bet kopā ar Jāni Pāvilu II dziļas un autentiskas misticisma aspekts bija klāt, un tas izpaudās ar viņa klātbūtni Dieva klātbūtnē. mistiķis patiesībā ir tas, kurš apzinās atrašanos Dieva klātbūtnē un dzīvo visu, sākot no dziļas tikšanās ar Kungu.
Gadu garumā jūs esat dzīvojis šī cilvēka figūrā, kuru dzīvē jau uzskatījāt par svēto. Kā jūtas redzēt viņu tagad paaugstinātu uz altāru godiem?
Bīskaps Oders: Kanonizācijas process bija ārkārtējs piedzīvojums. Tas noteikti iezīmē manu priesteru dzīvi. Es izsaku lielu pateicību Dievam, kurš šo dzīves un ticības skolotāju ir nostādījis manā priekšā. Man šie 9 procesa gadi ir bijuši cilvēka piedzīvojumi un ārkārtējs garīgo vingrinājumu kurss, kas “netieši” tika sludināts ar viņa dzīvi, viņa rakstiem, ar visu, kas iznāca no pētījumiem.
Vai jums ir personīgas atmiņas?
Bīskaps Oders: Es nekad neesmu bijis viens no Wojtyla tuvākajiem līdzstrādniekiem, bet es savā sirdī paturēju vairākas reizes, kurās man bija iespēja elpot pāvesta svētumu. Viens no tiem ir datēts ar manas priesterības sākumu - Svētajā 1993. gada ceturtdienā - gadā, kurā pāvests gribēja mazgāt kājas priesteriem, kas iesaistīti semināru veidošanā. Es biju starp tiem priesteriem. Papildus rituāla simboliskajai vērtībai man paliek pirmais kontakts ar cilvēku, kurš šajā autentiski pazemīgajā žestā man paziņoja par savu mīlestību uz Kristu un pašu priesterību. Pāvesta pēdējos dzīves mēnešos atgriezās vēl viens gadījums: viņš bija slims, un pēkšņi es atklāju, ka kopā ar sekretāriem, līdzstrādniekiem un dažiem citiem priesteriem vakariņoju pie viņa. Arī tur es atceros šo cilvēcības vienkāršību un lielo uzņemšanas sajūtu, kas parādījās viņa žestu vienkāršībā.
Benedikts XVI nesen kādā intervijā paziņoja, ka vienmēr zināja, ka dzīvo blakus svētajam. Viņa grāmata "Esiet ātri, bet dariet labi" ir slavena, kad viņš Pontifs atļāva sākt beatifikācijas procesu ...
Bīskaps Oders: Man bija liels prieks lasīt pāvesta emeritētā liecību. Tas bija apstiprinājums tam, ko viņš pontifikāta laikā vienmēr ir darījis skaidru: kad vien iespējams, viņš runāja par savu mīļoto priekšgājēju, privāti vai publiski homīliju un runu laikā. Viņš vienmēr ir lieliski liecinājis par savu mīlestību pret Jāni Pāvilu II. Un es no savas puses varu izteikt lielu pateicību Benedetto par attieksmi, ko viņš ir parādījis gadu gaitā. Es vienmēr esmu juties viņam ļoti tuvu un varu apstiprināt, ka viņš bija izlēmīgs, atklājot beatifikācijas procesu neilgi pēc savas nāves. Aplūkojot jaunākos vēsturiskos notikumus, jāsaka, ka Dievišķā Providence bija lielisks visa procesa "virziens".
Vai jūs redzat nepārtrauktību arī ar pāvestu Francisku?
Bīskaps Oders: Magisterijs turpinās, Pētera harizma turpinās. Katrs pāvests piešķir konsekvenci un vēsturisko formu, ko nosaka personīgā pieredze un viņa personība. Nevar neredzēt nepārtrauktību. Konkrētāk, ir vairāki aspekti, par kuriem Francisks atceras Jāni Pāvilu II: dziļā vēlme būt tuvu cilvēkiem, drosme pārsniegt noteiktas shēmas, aizraušanās ar Kristu, kas atrodas viņa mistiskajā ķermenī, dialogs ar pasauli un ar citas reliģijas.
Viena no Vojtilas neizpildītajām vēlmēm bija apmeklēt Ķīnu un Krieviju. Šķiet, ka Frančesko paver ceļu šajā virzienā ...
Bīskaps Oders: Ir ārkārtīgi, ka Jāņa Pāvila II centieni atvērties Austrumiem ir paplašinājušies līdz ar viņa pēctečiem. Vojtylas atklātais ceļš ir atradis auglīgu augsni ar Benedikta domām, un tagad, pateicoties vēsturiskajiem notikumiem, kas pavada Franciska pontifikātu, tie tiek konkrēti realizēti. Vienmēr ir tāda nepārtrauktības dialektika, par kuru mēs iepriekš runājām, kas tad arī ir Baznīcas loģika: neviens nesāk no nulles, akmens ir Kristus, kurš darbojās Pēterī, un viņa pēcteči. Šodien mēs gatavojamies tam, kas notiks rīt Baznīcā.
Tiek arī teikts, ka Jānim Pāvilam II bija vēlme apmeklēt Medjugorje. Apstiprinājums?
Bīskaps Oders: Runājot privāti ar draugiem, pāvests vairāk nekā vienu reizi teica: “Ja tas būtu iespējams, es gribētu iet”. Šie ir vārdi, kas tomēr nav interpretējami ar Bosnijas valsts notikumu atpazīstamību vai oficiālu raksturu. Pāvests vienmēr ir bijis ļoti uzmanīgs, pārvietojoties, apzinājies sava amata nozīmi. Tomēr nav šaubu, ka Medjugorjē notiek lietas, kas pārveido cilvēku sirdis, it īpaši konfesionālajā. Tad pāvesta izteiktā vēlme ir jāinterpretē viņa priesteru aizraušanās perspektīvā, tas ir, vēlme atrasties vietā, kur dvēsele meklē Kristu un, pateicoties priesterim, viņu atrod caur Izlīguma sakramentu vai Euharistiju.
Un kāpēc viņš tur negāja?
Bīskaps Oders: Jo ne viss dzīvē ir iespējams….
Avots: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje