Četri jautājumi par Medjugorje, kurus katrs sev uzdod

1. Kāpēc tik daudzi baznīcas ļaudis iebilst pret jebkuru pārdabisku parādību?

Pirmkārt, piesardzība šajos faktos ir izskaidrojama un nepieciešama, kur tik viegli panākt velnu maldināšanu. Mācītājiem jāīsteno savs izdomājums bez priekšnoteikumiem. Turklāt viņi pamatoti rūpējas, lai ticīgie, pirmkārt, nonāktu pie ticības avota, kas ir Dieva Vārds, ko mācījusi Baznīca, un Viņa pestīšanas līdzekļiem. Daudzi ticīgi, pārāk vienkārši, dedzīgi vai pacilāti cilvēki, kas viņi ir, aizmirst to un piešķir absolūtu un ekskluzīvu vērtību notikumiem, kas ir tik spēcīgi aicinājumi un sveiciena brīdinājumi, bet kuriem mums jāved atpakaļ pie galvenā pestīšanas avota.

To sakot, ir arī tādi, kuri vēlas aizvērt acis, pat ja viņi ir redzējuši, lai neapdraudētu sevi, kad ar atbilstošu un apdomīgu iejaukšanos būtu iespējams uzticīgos un manifestācijas vadīt pareizajā upes gultnē, tas ir, Baznīcā, it īpaši tur, kur tas sākās. liela lūgšanu un žēlastības strāva. Bet daži nejūtas a priori izkļūt no ērtas izturēšanās, kurai piekrīt sabiedriskā doma, viņi baidās no patiesības: viņi baidās no krusta skandāla, kas, kā saka pāvests, vienmēr pavada autentiskas Dieva zīmes (Ut unum sint, n .1). Kā jūs varat ticēt tam, ka jūs uzņematies cilvēku slavu un nemeklējat to slavu, kas nāk tikai no Dieva vien (Jņ. 5,44:12,57)? Laika pazīmes ir tik skaidras, ka tās var zināt ikviens, pat negaidot varas lēmumus, ja Jēzus sacīja: Un kāpēc jūs paši netiesājat to, kas ir pareizs (Lk XNUMX)? Bet, lai zinātu Dieva lietas, jums ir nepieciešama brīva sirds.

2. Kāpēc daži brāļi slikti izskatās savās kopienās?

Daudzi brāļi un māsas saņēma žēlastību par pilnīgu dzīves maiņu Medžugorjē un nogādāja to savām kopienām un grupām. Tomēr, neraugoties uz pamatotajiem iemesliem, viņus iezīmē ar pirkstu, dažreiz viņi tiek uzskatīti par sektas aizstāvjiem un kopējās kārtības traucēkļiem un tādējādi tiek atstumti. Bez šaubām, Dievs to atļauj, lai viņi arvien mazāk sevi apliecinātu, ka pazūd Baznīcā, pilnībā līdzdarbojoties tās dzīvē, līdz vietai cieš un mirst, iespējams, kļūstot par zemē nokritušiem kviešiem, kas nesīs dzīvības augļus un raugu. Viņiem no savas puses ir jārīkojas ļoti uzmanīgi, pazemīgi atbrīvojoties no konkrētiem vai dīvainiem elementiem, no noslēgumiem, kas jūtas kā geto, no atsevišķām nodošanām vai prakses, pat ja viņi tiek iedvesmoti, bet netiek pieņemti, pazemīgā pakļaušanā ganiem. Piekrītot paklausībai baznīcas līnijai, viņiem jānes savs krusts un nevajag izlikties, ka uzvar, pelnījuši atzinību vai, vēl ļaunāk, lai viņiem būtu patiesības ekskluzivitāte. Šis krusts, kas viņus gaida, nav netaisnība, bet šķīstīšana, kas nesīs daudz augļu un dvēseļu augšāmcelšanos. Galu galā par pazemību un labdarību maksā.

3. Kāpēc Dievmāte neaptur vardarbību zemē, kur viņa parādās?

Tas jautā BS māsai C., atkārtojot tik daudzus cilvēkus, kuri sev jautā, kāpēc Marija neiejaucas tik daudz šausmu. Pat Fatimā - mēs uz to varētu atbildēt, Madonna bija paredzējusi daudzos ļaunumus, ko Krievija būtu izplatījusi pasaulē un trešajā pasaules karā, ja viņa nebūtu klausījusies viņas vēstījumā un ja viņa nebūtu iesvētījusi pasauli savai Bezvainīgajai sirdij (kas notika daudz) vēlāk bīskapu pretestības dēļ Jānis Pāvils II 1984. gadā). Un diemžēl mēs zinām, kas notika. Pat Kibeho Maria bija paziņojusi par asinspirts 10 gadus iepriekš, kas pēc tam notika Ruandā pagājušajā gadā, taču viņi to nebija uztvēruši nopietni.
Un pat Medžugorjē, tik sadalītu tautu vidū, Miera karaliene sākumā (1981. gadā) parādījās sērās, aicinot: Miers, miers, miers; un vēlāk viņš teica: Karus var pārtraukt ar lūgšanu un gavēni. Vai tas ir atzīts? Vai mēs to klausījāmies? Dievmāte nevar ierobežot cilvēku gribu, un pat Dievs to nevar. Vai arī mēs izlikāmies, ka, tāpat kā jūdi, redzam brīnumus no debesīm, lai ticētu: nāciet no krusta un mēs jums ticēsim?
"Mūsu bīskapiem vēl nav par vēlu" - "Ap Medjugorjē es nešaubos kopš 1981. gada sākuma. Tas ir liels postījums, ka mūsu baznīca ir tik slikti reaģējusi uz Dievmātes atgriešanās vēstījumiem. Jēzus saka, ka mums visiem beigsies slikti, ja mēs netiksim pievērsti. Tā ir taisnība, ka mūsu bīskapi un mūsu priesteri pastāvīgi aicina uz atgriešanos. Bet, ja Jēzus sūtīja savu māti uz Medjugorjē, ir skaidrs, ka viņš ir saistījis lielas pievēršanās žēlastības ar viņas ielūgumiem, kas tur tiek saņemti. Tieši ar šīm žēlastībām, kuras izplatīja caur savu mātes miera karalieni Medžugorjē, Jēzus vēlējās panākt mieru mūsu tautai.
Es domāju, ka šī iemesla dēļ tiem, kas kavē atbildi miera karalienei, tiek uzlikta liela atbildība: jūs atrodaties Medjugorjē un uzaicināt mūs uz pievēršanos. Bet vēl nav par vēlu, lai mūsu bīskapi uzaicinātu cilvēkus uz Medjugorjē, jo šie Dievmātes ielūgumi un vēstījumi joprojām turpinās. (Arhibīskaps Frane Franic ', Splitas emeritētais arhibīskaps - no Nasa Ognista, 95. gada marts).

4. Vai Medžugorjē Dieva Vārdam nav nozīmes?

Tātad māsa Paolina no Kozencas, ziņojot par savas vides novērojumu. Medjugorjes vēstījumos ir tieša norāde uz Svētajiem Rakstiem un Bībeles lasīšana ir viena no pirmajām Dieva cilvēku saistībām.Šodien es aicinu jūs katru dienu lasīt Rakstus savās mājās: novietojiet to skaidri redzamā vietā, lai jūs vienmēr mudiniet viņus to izlasīt un lūgties par to (18.10.84). Nākamajā vēstījumā viņš spēcīgāk atkārto ielūgumu: Katrai ģimenei ir jālūdz kopā un jāizlasa Bībele (14.02.85) par paveikto un katru rītu daudzās ģimenēs, kā arī vakara liturģijā. Lūdziet un lasiet Rakstus, lai tajā caur manu atnākšanu jūs varētu atrast vēsti, kas jums paredzēta.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Lasiet Svētos Rakstus, dzīvojiet tos un lūdzieties, lai varētu saprast šī laika pazīmes (XNUMX).
Kā redzams iepriekš, 14.02.'85 ir vienīgā reize, kad madonna parastajā "uzaicināt" vietā lieto darbības vārdu "morati", tas ir "pienākums". "Sākumā Jeļenas grupas sanāksmēs es redzēju sevi lasām Bībeli, un pēc neliela klusēšanas locekļi izteica to, ko viņi jutās" - teica arhibīskaps Kurts Knotzingers visaptverošā rakstā par šo tēmu (Medjugorjes ielūgums) uz lūgšanu, 1. gada 1995. janvāris - Tocco da Casauria, PE). Tāpēc tagad tas ir ierasts dažādās lūgšanu grupās. Mēs varam teikt, ka Medjugorjes vēstījumi satur tikai Dieva vārdu viegli pieejamā apģērbā un ir steidzams aicinājums to īstenot, jo Dieva cilvēki to ir aizmirsuši: tas atkārtojas pat šodien Medjugorjē.

Avots: Eco di Maria nr 123