Jeruzalemes svētais Kirils, dienas svētais

Sv. Kirils no Jeruzalemes: Mūsdienu Baznīcas krīzes var šķist nenozīmīgas salīdzinājumā ar Ārijas ķecerības draudiem, kas noliedza Kristus dievišķību un gandrīz uzvarēja kristietību 1822. gadsimtā. Kirils būtu bijis iesaistīts strīdā, Svētais Džeroms apsūdzējis arianismā un galu galā apgalvojis gan sava laika vīriešus, gan arī to, ka viņš XNUMX. gadā tika pasludināts par Baznīcas ārstu.

Audzināts Jeruzalemē un izglītots, it īpaši Svētajos Rakstos, Jeruzalemes bīskaps iecēla par priesteri un gavēņa laikā uzdeva katehēt tos, kuri gatavojās kristībām, un Lieldienās tikko kristītos. Viņa katehēzes joprojām ir vērtīgas kā Baznīcas rituāla un teoloģijas piemēri ceturtā gadsimta vidū.

Ir pretrunīgi ziņojumi par apstākļiem, kādos viņš kļuva par Jeruzalemes bīskapu. Ir skaidrs, ka to derīgi iesvētīja provinces bīskapi. Tā kā viens no viņiem bija ārietis Acacius, varēja sagaidīt, ka sekos viņa "sadarbība". Drīz izcēlās konflikts starp Kirilu un tuvējā Cēzarejas sāncenšu bīskapa Acaciusu. Kirils izsaukts uz padomi, apsūdzēts par nepakļaušanos un Baznīca, lai atvieglotu nabadzīgos. Bet tas, iespējams, bija arī teoloģiska atšķirība. Nosodīts, izraidīts no Jeruzalemes un vēlāk apgalvots, ne bez kādas pusariju apvienības un palīdzības. Puse no viņa episkopāta pavadīja trimdā; viņa pirmā pieredze tika atkārtota divas reizes. Galu galā viņš atgriezās, lai atrastu ķecerības, šķelšanās un konfliktu izpostītu un noziedzības izpostītu Jeruzalemi.

Jeruzalemes svētais Kirils

Abi devās uz Konstantinopoles koncilu, kur 381. gadā tika izsludināta pārveidotā Nīķenes ticības apliecības forma. Kirils pieņēma vārdu konsekvents, tas ir, Kristum ir tāda pati viela vai raksturs kā Tēvam. Daži teica, ka tā bija grēku nožēlošana, taču padomes bīskapi viņu slavēja kā pareizticības čempionu pret āriešiem. Lai gan viņš nav vislielākā ortodoksijas aizstāvja draugs arāriešiem, Kirilu var pieskaitīt pie tiem, kurus Atanāzijs nosauca par "brāļiem, kas nozīmē to, ko mēs domājam, un atšķiras tikai ar vārdu konsubventāls".

Pārdomas: tos, kuri iedomājas, ka svēto dzīve ir vienkārša un mierīga, neskarta vulgārās pretrunu elpas, šis stāsts ir pēkšņi šokēts. Tomēr nevajadzētu pārsteigt, ka svētie, patiesi visi kristieši, piedzīvos tādas pašas grūtības kā viņu Skolotājs. Patiesības definīcija ir bezgalīgs un sarežģīts meklējums, un labi vīrieši un sievietes ir cietuši gan no pretrunām, gan no kļūdām. Intelektuālie, emocionālie un politiskie bloki var kādu laiku palēnināt tādus cilvēkus kā Kirils. Bet viņu dzīve kopumā ir godīguma un drosmes pieminekļi.