San Cornelio, 16. septembra dienas svētais
(253. gada d.)
San Cornelio vēsture
Baznīcas vajāšanas intensitātes dēļ pēc St Fabiana mocekļa nāves 14 mēnešus nebija pāvesta. Pārtraukuma laikā Baznīcu pārvaldīja priesteru koledža. Svētais Kipriāns, Kornēlija draugs, raksta, ka Kornēlijs par pāvestu tika ievēlēts “ar Dieva un Kristus spriedumu, garīdznieku vairākuma liecību, pēc tautas balsojuma, ar vecāku priesteru un labu cilvēku piekrišanu. "
Kornēlija divu gadu pāvesta termiņa lielākā problēma bija saistīta ar nožēlas sakramentu, un tā koncentrējās uz tādu kristiešu atpakaļuzņemšanu, kuri vajāšanas laikā bija lieguši savu ticību. Galu galā abi galējības tika nosodīti. Kipriāns, Ziemeļāfrikas primāts, vērsās pie pāvesta, lai apstiprinātu savu nostāju, ka recidīvus var samierināt tikai ar bīskapa lēmumu.
Romā Kornēlijs tomēr saskārās ar pretēju viedokli. Pēc ievēlēšanas priesteris vārdā Novatians (viens no tiem, kas bija vadījis Baznīcu) iesvētīja konkurentu Romas bīskapu, vienu no pirmajiem antipopiem. Viņš noliedza, ka Baznīcai būtu jebkādas pilnvaras samierināt ne tikai atkritušos, bet arī tos, kas vainīgi slepkavībā, laulības pārkāpšanā, netiklībā vai otrajā laulībā! Kornēlijam novatieša nosodīšanā bija lielākās Baznīcas (īpaši Āfrikas Kipriāna) atbalsts, lai gan sekta pastāvēja vairākus gadsimtus. Kornēlijs 251. gadā Romā rīkoja sinodi un pavēlēja "atkārtotos likumpārkāpējus" atgriezt Baznīcā ar parastajiem "grēku nožēlas medikamentiem".
Kornēlija un Kipriāna draudzība kādu laiku bija saspringta, kad viens no Kipriāna konkurentiem izvirzīja viņam apsūdzību. Bet problēma tika atrisināta.
Kornēlija dokuments parāda organizācijas paplašināšanu Romas baznīcā līdz trešā gadsimta vidum: 46 priesteri, septiņi diakoni, septiņi apakšdiakoni. Tiek lēsts, ka kristiešu skaits bija aptuveni 50.000 XNUMX. Viņš nomira trimdas darbu dēļ tagadējā Civitavekija.
Pārdomas
Šķiet pietiekami patiess, lai teiktu, ka Baznīcas vēsturē vienā vai otrā laikā ir ierosināta gandrīz katra iespējamā viltus doktrīna. Trešajā gadsimtā tika atrisināta problēma, kuru mēs gandrīz neuzskatām: grēku nožēlošana, kas jāveic pirms samierināšanās ar Baznīcu pēc mirstīgā grēka. Cilvēki, piemēram, Kornēlijs un Kipriāns, bija Dieva instrumenti, palīdzot Baznīcai atrast apdomīgu ceļu starp stingrības un vaļības galējībām. Tie ir daļa no Baznīcas pastāvīgi pastāvošās tradīcijas plūsmas, nodrošinot Kristus aizsāktā turpināšanu un novērtējot jaunu pieredzi, izmantojot to cilvēku gudrību un pieredzi, kuri jau ir pagājuši.