Sv. Jānis Krizostoms, 13. septembra dienas svētais

(ap 349. gadu - 14. gada 407. septembris)

Stāsts par Sv. Jāņa Krizostomu
Neskaidrība un intrigas ap Jāni, lielo sludinātāju (viņa vārds nozīmē "ar zelta muti") Antiohijā, ir raksturīgas ikviena dižena cilvēka dzīvei galvaspilsētā. Pēc divpadsmit gadus ilga priesteru dienesta Sīrijā atvests uz Konstantinopoli, Jānis atklāja, ka viņš ir nelabprāt impērijas trika upuris, kas iecēla viņu par bīskapu impērijas lielākajā pilsētā. Askētisks, neizteiksmīgs, bet cienīgs un satraukts par vēdera slimībām, kuras viņš pavadīja tuksnesī kā mūks, Jānis kļuva par bīskapu zem impērijas politikas mākoņa.

Ja viņa ķermenis bija vājš, viņa mēle bija spēcīga. Viņa sprediķu saturs, Svēto Rakstu eksegēze nekad nebija bez jēgas. Dažreiz punkts smeldza augsto un vareno. Daži sprediķi ilga līdz divām stundām.

Viņa dzīvesveidu impērijas galmā daudzi galminieki nenovērtēja. Viņš piedāvāja pieticīgu galdu episkopālajiem glaimotājiem par imperatora un baznīcas labvēlību. Džons nožēloja tiesas protokolu, kas viņam piešķīra prioritāti valsts augstāko amatpersonu priekšā. Viņš nebūtu turēts vīrietis.

Viņa dedzība lika viņam rīkoties izlēmīgi. Bīskapi, kuri bija nonākuši amatā, ir atbrīvoti. Daudzi viņa sprediķi aicināja veikt konkrētus pasākumus, lai dalītos bagātībā ar nabadzīgajiem. Bagātie nenovērtēja Jāņa dzirdēšanu par to, ka privātīpašums pastāv Adama krišanas dēļ no žēlastības, un vairāk nekā precētiem vīriešiem patika dzirdēt, ka viņi ir tikpat saistīti ar laulības uzticību kā viņu sievas. Runājot par taisnīgumu un labdarību, Jānis neatzina dubultstandartus.

Atdalīts, enerģisks, izteikts, it īpaši sajūsmināts kancelē, Jānis bija pārliecināts kritikas un personisku problēmu mērķis. Viņu apsūdzēja par to, ka viņš slepeni grauzis bagātīgus vīnus un smalkus ēdienus. Viņa kā garīgā direktora uzticība turīgajai atraitnei Olimpijai izraisīja daudz tenku, mēģinot pierādīt, ka viņš ir liekulis bagātības un šķīstības jautājumos. Citi garīdznieki viņa rīcību pret necienīgiem bīskapiem Mazāzijā uzskatīja par mantkārīgu un nekanonisku viņa varas paplašināšanu.

Aleksandrijas arhibīskaps Teofils un ķeizariene Eudoksija bija apņēmības pilni diskreditēt Jāni. Teofils baidījās no Konstantinopoles bīskapa pieaugošās nozīmes un izmantoja to, lai apsūdzētu Jāni ķecerības veicināšanā. Teofilu un citus dusmīgos bīskapus atbalstīja Eudoksija. Ķeizariene aizvainoja savus sprediķus, kas pretrunā ar Evaņģēlija vērtībām un imperatora galma dzīves pārmērībām. Vai viņiem tas patika vai nē, sprediķi, kuros pieminēta netīrā Izebele un Hērodijas ļaunums, bija saistīti ar ķeizarieni, kurai galu galā izdevās Jāni izsūtīt. Viņš nomira trimdā 407. gadā.

Pārdomas
Jāņa Krizostoma sludināšana ar vārdu un piemēru parāda pravieša lomu nomocīto un nomocīto cilvēku mierināšanā. Par godaprātu un drosmi viņš samaksāja par nemierīgu kalpošanu kā bīskaps, personīgu noniecināšanu un trimdu.