Svētais Jāzeps ir garīgs tēvs, kurš cīnīsies par tevi

Dons Donalds Kalovejs ir uzrakstījis visaptverošu darbu, kas pilns ar personīgu siltumu. Patiešām, viņa mīlestība un entuziasms pret savu tēmu ir acīmredzams katrā šīs grāmatas lappusē. Tāpēc ir vērts pieminēt viņa pagātni, kas, protams, ir šī svētā, kuram viņš ir, aizsardzībā, kā arī godbijība pret Dievmāti ir skaidri veltīta (viņš ir mariāņu Bezvainīgās ieņemšanas tēvs).

Mēs uzzinām, ka "pirms atgriešanās viņš bija vidusskolu pametis, kurš tika izraidīts no svešas valsts, divas reizes institucionalizēts un vairākas reizes iemests cietumā". Tas viss notika pirms viņa "radikālās pievēršanās". Vienu piesaista šādi atgriešanās stāsti, lai gan pievilcīgais kopsavilkums atstāj dažus jautājumus neatbildētus.

Daudzi katoļi būs iepazinušies ar Sentluisas de Montforta populāro 33 dienu iesvētīšanas veicināšanu Dievmātei un, iespējams, jau ir oficiāli tos iesvētījuši. Fr. Kalovejs viņiem atgādina, ka iesvētīšana svētajam Džozefam tikai atbalstīs un padziļinās precedentu. "Jūs neesat viena vecāka garīgās ģimenes loceklis," viņš norāda: "Marija ir jūsu garīgā māte un svētais Jāzeps ir jūsu garīgais tēvs" - tāpat kā fakts, ka "Jēzus, Marijas un Jāzepa sirdis ir viena ".

Tad kāpēc iesvētīšana svētajam Jāzepam ir svarīga? Tā ir autora tēze, ka Jāzepa laiks ir pienācis. Katoļi, kuriem ir providenciāla vēstures izjūta, sapratīs šo novērojumu, un patiesībā Calloway viņa tēzes atbalstam pievieno daudzus notikumus pēdējo 150 gadu laikā. 1870. gadā Pijs IX pasludināja svēto Jāzepu par Vispārējās Baznīcas patronu. 1871. gadā kardināls Vons nodibināja Josephan ordeni. 1909. gadā svētais Pijs X apstiprināja svētā Jāzepa litāniju. 1917. gadā Fatimā (ievērojami pēdējā oktobra parādībā) parādās svētais Jāzeps un svētī pasauli.

1921. gadā Benedikts XV Dievišķajai odei pievienoja īpašu svētā Jāzepa pieminējumu. Pijs XII 1. maijā organizēja Svētā Jāzepa Darbinieka svētkus. 1962. gadā Jānis XXIII Svētās Jāzepa vārdu iekļāva Svētās Mises kanonā. 2013. gadā pāvests Francisks visās Euharistijas lūgšanās ievietoja Svētā Jāzepa vārdu.

Šī ir tikai izlase no svētā Jāzepa pieaugošās iekļaušanās Baznīcas oficiālajā kultā un sirdsapziņā. Viņi mums atgādina, ka Dievs neko nedara bez pārdabiska mērķa - dažreiz to iedomājas tikai ilgi pēc notikuma. Fr. Kalovejam svētā Jāzepa pacēlums ir īpaši nepieciešams mūsu laikiem, "lai palīdzētu mums aizsargāt laulību un ģimeni". Patiešām, viņš turpina, novērojot, ka "daudzi cilvēki vairs nezina, ko nozīmē būt vīrietim vai sievietei, nemaz nerunājot par to, kas ir laulība un ģimene". Viņš piebilst, ka "evaņģelizēt vajag visu pasauli, ieskaitot lielāko daļu kristīto kristiešu".

Neviens katolis, kurš seko sabiedriskām lietām, nevarēs to apstrīdēt vai komentāru, ka "valstis, kas savulaik izveidojušās pēc jūdu-kristiešu principiem, ir pārņēmušas ideoloģijas un organizācijas, kas cenšas sabiedrību atbrīvot no visa svētā.

Oficiālās iesvētīšanas punkts nozīmē, ka svētais Jāzeps kļūst par savu garīgo tēvu, tāpēc, ka "jūs vēlaties būt līdzīgs viņam" visos viņa vīrišķajos tikumos. Tiem, kas vēlas, lai garīgā dzīve būtu pēc iespējas vienkāršāka, autors komentē, ka viņš veiks vienkāršu uzdevuma lūgšanu vai arī var sekot oficiālas iesvētīšanas sagatavošanās programmai. Viņš pats izvēlējās atdarināt Sentluisa de Montforta 33 dienu metodi.

Kaloveja grāmata ir sadalīta trīs daļās. I daļā aprakstīta 33 dienu sagatavošanās. II daļā ir “Svētā Jāzepa brīnumi”, un III daļā ir norādītas lūgšanas par viņu.

I daļā ir aplūkoti visi svētā Jāzepa rakstura svētie aspekti ar Svēto Rakstu un svēto citātiem. Daži no viņiem kā "Jaunavas sargs" būs pazīstami; citi, piemēram, "Dēmonu terors", var būt jauni. Dons Kalovejs mums atgādina, ka sātans ir reāls kopā ar ļaunajiem gariem: “Baiļu, apspiešanas, mirstīgu briesmu un ārkārtēju kārdinājumu laikā mums vajadzētu lūgt svētā Jāzepa palīdzību:“ Viņš cīnīsies par tevi ”.

II daļa ietver daudzas tādu svēto liecības kā Andrē Beseta, Svētais Jānis Pāvils II un Hosemarija Eskriva, lai ilustrētu, cik liela nozīme viņu garīgajā progresā bija veltījumam Svētajam Jāzepam.

Grāmatas aizmugurē tēvs Kalovejs ietver mākslas darbus, kurus viņš pasūtījis svētajam Džozefam. No tiem man visvairāk patīk nezināma mākslinieka ikona. Tas ir tāpēc, ka tas atspoguļo ikonogrāfijas lūgšanu un novecošanās kvalitāti, atšķirībā no citiem darbiem, kas mēdz būt dievbijīgs, nedaudz sentimentalizēts populāro reliģisko ilustrāciju stils, kas kopīgs svētajiem attēliem.

Katoļiem, neatkarīgi no tā, vai viņi izvēlas iesvētīšanu Svētajam Jāzepam, ir svarīgi uzzināt vairāk par šo lielāko svēto, kuru Dievs ir iecēlis par mūsu aizbildni un aizsargu, tāpat kā viņš bija par Dievmāti un Jēzu.