Dienas svētais 17. februārī: stāsts par septiņiem servītu ordeņa dibinātājiem
Vai jūs varat iedomāties septiņus ievērojamus vīriešus no Bostonas vai Denveras, kas sapulcējušies, pametot savas mājas un profesijas un dodoties vientulībā, lai dzīvotu tieši Dievam? Tas notika kulturālajā un pārtikušajā Florences pilsētā 1240. gadsimta vidū. Pilsētu plosīja politiskas nesaskaņas un Cathari ķecerība, kas uzskatīja, ka fiziskā realitāte pēc savas būtības ir ļauna. Morāle bija zema, un reliģija šķita bezjēdzīga. 1244. gadā septiņi Florences augstmaņi pēc abpusējas vienošanās nolēma doties pensijā no pilsētas uz vientuļu lūgšanu un tiešas kalpošanas vietu. Viņu sākotnējās grūtības bija nodrošināt apgādājamos, jo divi joprojām bija precējušies un divi bija atraitņi. Viņu mērķis bija nodibināt grēku nožēlas un lūgšanu dzīvi, taču viņi drīz vien satraucās no pastāvīgiem Florences apmeklējumiem. Vēlāk viņi atkāpās uz pamestajām Monte Senario nogāzēm. XNUMX. gadā San Pietro da Verona (OP) vadībā šī mazā grupa pieņēma reliģisku ieradumu, kas līdzīgs Dominikānas ieradumam, izvēloties dzīvot Svētā Augustīna pārvaldībā un pieņemot Marijas kalpu vārdu. Jaunais ordenis ieguva formu, kas ir līdzīgāka maldinošo brāļu, nekā vecāko klosteru ordeņu formai.
Sabiedrības locekļi ieradās Amerikas Savienotajās Valstīs no Austrijas 1852. gadā un apmetās Ņujorkā un vēlāk Filadelfijā. Abas Amerikas provinces ir attīstījušās kopš tēva Ostina Morīni dibināšanas 1870. gadā Viskonsīnā. Kopienas locekļi apvienoja klostera dzīvi un aktīvo kalpošanu. Klosterī viņi vadīja lūgšanu, darba un klusuma dzīvi, savukārt aktīvajā apustulātā viņi sevi veltīja draudzes darbam, mācīšanai, sludināšanai un citām kalpošanas aktivitātēm. Pārdomas: Laiks, kurā dzīvoja septiņi dibinātāji, ir ļoti viegli salīdzināms ar situāciju, kādā atrodamies šodien. Tas ir "labākais laiks un vissliktākais laiks", kā reiz rakstīja Dikenss. Daži, iespējams, daudzi jūtas aicināti uz pretkultūras dzīvi pat reliģijā. Mums visiem ir steidzami jāsaskaras ar izaicinājumu padarīt savu dzīvi izšķiroši centrālo Kristu.