KAD GARANTIJAS Eņģeļi tika izveidoti?
KAD Eņģeļi tika izveidoti?
Viss radījums, saskaņā ar Bībeli (primārais zināšanu avots), radies "sākumā" (Gn 1,1). Daži tēvi domāja, ka eņģeļi tika radīti “pirmajā dienā” (ib. 5), kad Dievs radīja “debesis” (ib. 1); citi - “ceturtajā dienā” (ib. 19), kad “Dievs teica: Debesu stāvā ir gaismas” (ib. 14).
Daži autori ir izvirzījuši Eņģeļu radīšanu priekšā, citi - pēc materiālās pasaules. Svētā Tomasa hipotēze - mūsuprāt, visticamākā - runā par vienlaicīgu radīšanu. Brīnišķīgajā dievišķajā Visuma plānā visas radības ir savstarpēji saistītas: Eņģeļiem, kurus Dievs iecēlis kosmosa pārvaldīšanai, nebūtu bijusi iespēja veikt savu darbību, ja tas būtu izveidots vēlāk; no otras puses, ja viņiem būtu priekštecis, viņiem nebūtu bijusi viņu pārraudzība.
KĀPĒC DIEVS VEIDROJA ANGĻUS?
Viņš tos radīja tāda paša iemesla dēļ, ka viņš dzemdēja katru citu radību: lai atklātu savu pilnību un parādītu savu labestību, pateicoties tām piešķirtajām precēm. Viņš tos radīja nevis tāpēc, lai palielinātu viņu pilnību (kas ir absolūts), nedz viņu pašu laimi (kas ir pilnīga), bet gan tāpēc, ka eņģeļi mūžīgi bija priecīgi, pielūdzot Viņu Visaugstā Labajā un beatificētajā redzējumā.
Mēs varam pievienot to, ko Svētais Pāvils raksta savā lielajā kristoloģiskajā himnā: "... caur viņu (Kristu) tika radītas visas lietas, gan debesīs, gan uz zemes, redzamās un neredzamās ... caur viņu un redzamajā no viņa ”(Kol 1,15-16). Tāpēc pat eņģeļi, tāpat kā jebkura cita radība, tiek ordinēti Kristum, viņu gals atdarina Dieva Vārda bezgalīgās pilnības un svin tā uzslavas.
VAI ZINĀT Eņģeļu skaitu?
Bībele dažādos Vecās un Jaunās derības fragmentos norāda uz milzīgo Eņģeļu daudzumu. Par teofaniju, ko aprakstījis pravietis Daniels, mēs lasām: “Viņam [Dievam] priekšā nolaidās uguns upe, tūkstoš tūkstoši kalpoja viņam un desmit tūkstoši tūkstošu mirušu palīdzēja viņam” (7,10). Apokalipsē ir rakstīts, ka Patmosas gaišreģis ", apskatot daudzu eņģeļu [saprotamās] balsis ap [dievišķo] troni ... Viņu skaits bija neskaitāmas tūkstoši tūkstošu un tūkstošiem tūkstošu" (5,11:2,13). Evaņģēlijā Lūkas runā par “daudzām debesu armijām, kas slavēja Dievu” (XNUMX:XNUMX) Jēzus dzimšanas laikā Betlēmē. Pēc Svētā Tomasa teiktā, eņģeļu skaits ievērojami pārsniedz visu citu radību skaitu. Patiesībā Dievs, gribēdams pēc iespējas vairāk iepazīstināt ar savu dievišķo pilnību, ir to veidojis: materiālos radījumos, ārkārtīgi paplašinot to diženumu (piemēram, stiprinājuma zvaigznes); neorganiskajos (tīrajos alkoholiskajos dzērienos), reizinot skaitli. Šis eņģeļu ārsta skaidrojums mums šķiet apmierinošs. Tāpēc mēs varam pamatoti uzskatīt, ka eņģeļu skaits, kaut arī ierobežots, ierobežots, tāpat kā visas radītās lietas, ir neaprēķināms cilvēka prāts.
VAI JŪS ZINĀT Eņģeļu vārdus un viņu HIERARĶISKO RĪKOJUMU?
Ir zināms, ka termins "eņģelis", kas cēlies no grieķu valodas (à ì y (Xc = paziņojums), pareizi nozīmē "vēstnesis": tāpēc tas norāda nevis uz debesu Garu identitāti, bet gan uz to funkciju) , kuru Dievs sūtījis, lai paziņotu par savu gribu cilvēkiem.
Bībelē eņģeļus apzīmē arī ar citiem vārdiem:
- Dieva dēli (Ījaba 1,6)
- Svētie (Ījaba 5,1.)
- Dieva kalpi (Ījaba 4,18.)
- Kunga armija (Js 5,14)
- Debesu armija (1Ki 22,19)
- modri (Dn 4,10) utt. Svētajos Rakstos ir arī "kolektīvi" nosaukumi, kas attiecas uz eņģeļiem: Serafini, Cheru-bini, Thrones, kundzības, pilnvaras (tikumi), pilnvaras, Firstisti, Erceņģeļi un eņģeļi.
Šīs dažādās debess spirtu grupas, kurām katrai ir savas īpatnības, parasti sauc par “ordeņiem vai koriem”. Korus jānošķir saskaņā ar "viņu pilnības pakāpi un viņiem uzticētajiem uzdevumiem". Bībele mums nav nodevusi ne debesu būtību patieso klasifikāciju, ne koru skaitu. Saraksts, kuru mēs lasām Svētā Pāvila vēstulēs, ir nepilnīgs, jo apustulis to noslēdz, sakot: “... un ar jebkuru citu vārdu, ko var nosaukt” (Ef. 1,21:XNUMX).
Viduslaikos Svētais Tomass, Dante, Sv. Bernards un pat vācu mistiķi, piemēram, Taulero un Suso, dominikāņi, pilnībā ievēroja pseidodionija teoriju - Areopagītu (IVN gadsimts AD), grāmatas "Hierarhija" autoru. celeste ”, kas uzrakstīts grieķu valodā, ieviests rietumos S. Gregorio Magno un tulkots latīņu valodā ap 870. gadu. Pseido-Dionīsijs patristiskās tradīcijas un neoplatonisma ietekmē veidoja sistemātisku Eņģeļu klasifikāciju, sadalot deviņos koros un sadalot trīs hierarhijās.
Pirmā hierarhija: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Troņi (Kol 1,16)
Otrā hierarhija: Valdīšana (1,16. Kolonna) Spēki (vai tikumi) (Ef 1,21) Jauda (Ef 3,10; 2,10 kolonna)
Trešā hierarhija: Firstisti (Ef 3,10; Kol. 2,10) Erceņģeļi (Gd 9) Eņģeļi (Rm 8,38)
Šī ģeniālā Pseido-Dioniziusa konstrukcija, kurai nav droša Bībeles pamata, varētu apmierināt viduslaiku cilvēku, bet ne Mūsdienu ticīgo, tāpēc teoloģija viņu vairs nepieņem. Tas atbalsojas joprojām populārajā “Eņģeļu vainaga” ziedojumā, kas vienmēr ir derīga prakse, un to sirsnīgi ieteicams ieteikt Eņģeļu draugiem.
Mēs varam secināt, ka, ja ir pareizi noraidīt jebkādu mākslīgu eņģeļu klasifikāciju (vēl jo vairāk pašreizējie, kas veidoti ar iedomīgiem nosaukumiem, kas patvaļīgi piešķirti zodiakam: tīri izgudrojumi bez jebkāda pamata, bībeliski, teoloģiski vai racionāli!), Mums tomēr ir jāatzīst Debesu Garu hierarhiskā kārtība, kaut arī mums tā nav sīki zināma, jo hierarhiskā struktūra ir piemērota visai radībai. Tajā Dievs vēlējās iepazīstināt ar viņa pilnību, kā mēs jau esam paskaidrojuši: katra būtne tajā piedalās savādāk, un visi kopā apvienojušies veido brīnišķīgu, pārsteidzošu harmoniju.
Bībelē mēs lasām papildus "kolektīvajiem" nosaukumiem arī trīs eņģeļu personvārdus:
Mišela (Dn 10,13ss; Ap 12,7; Gd 9), kas nozīmē “Kam patīk Dievs?”;
Gabriele (Dn 8,16ss; Lc 1, IIss.), Kas nozīmē “Dieva spēks”;
Rafaele (T6 12,15) Dieva medicīna.
Tie ir vārdi - mēs atkārtojam -, kas norāda uz trīs erceņģeļu misiju, nevis identitāti, kuri vienmēr paliks “noslēpumaini”, kā Svētie Raksti mums māca Eņģeļa epizodē, kurš paziņoja par Simsona dzimšanu. Lūgts pateikt savu vārdu, viņš atbildēja: “Kāpēc jūs man prasāt savu vārdu? Tas ir noslēpumains ”(Jg 13,18; skat. Arī Gen 32,30).
Tāpēc ir veltīgi, dārgie eņģeļu draugi, izlikties, ka zina - kā daudzi šodien vēlas - sava Sargeņģeļa vārdu vai (vēl sliktāk!) To viņam piedēvēt atbilstoši mūsu personīgajām gaumēm. Iepazīšanās ar Debesu Aizbildni vienmēr jāpavada ar cieņu un cieņu. Mozum, kurš Sinajā tuvojās nesadegušajam krūmam, Tā Kunga eņģelis lika viņam novilkt sandales, "jo vieta, kur jūs atrodaties, ir svēta zeme" (Ex 3,6).
Baznīcas Magisterium kopš seniem laikiem ir aizliegusi atzīt citus eņģeļu vai erceņģeļu vārdus ārpus trim Bībeles nosaukumiem. Šis aizliegums, kas ietverts Laodiceno (360-65), Romano (745) un Āhenes (789) padomju kanonos, ir atkārtots nesenajā Baznīcas dokumentā, kuru mēs jau pieminējām.
Būsim apmierināti ar to, ko Tas Kungs vēlējās, lai mēs Bībelē uzzinātu par šīm mūsu brīnišķīgajām radībām, kas ir mūsu vecākie brāļi. Un mēs ar vislielāko ziņkāri un sirsnību gaidām citu dzīvi, lai viņus pilnībā iepazītu un kopā pateiktos Dievam, kurš viņus radīja.