Šamanisms: definīcija, vēsture un uzskati

Šamanisma prakse visā pasaulē ir sastopama dažādās kultūrās, un tā ietver garīgumu, kas bieži pastāv mainītā apziņas stāvoklī. Šamanis parasti ir cienījams savā kopienā, un viņam ir vitāli svarīga garīgā līdera loma.

Šamanisms
"Šamanis" ir jumta termins, ko antropologi lieto, lai aprakstītu lielu prakses un uzskatu kopumu, no kuriem daudzi ir saistīti ar zīlēšanu, garīgo saziņu un maģiju.
Viens no šamanistiskās prakses galvenajiem uzskatiem ir tas, ka galu galā viss - un visi - ir savstarpēji saistīti.
Šamaniskas prakses pierādījumi ir atrasti Skandināvijā, Sibīrijā un citās Eiropas daļās, kā arī Mongolijā, Korejā, Japānā, Ķīnā un Austrālijā. Ziemeļamerikas inuītu un Pirmo nāciju ciltis izmantoja šamaņu garīgumu, tāpat kā grupas Dienvidamerikā, Mesoamerikā un Āfrikā.
Vēsture un antropoloģija
Pats vārds šamanis ir daudzšķautņains. Lai gan daudzi cilvēki dzird vārdu šamanis un uzreiz domā par indiāņu medicīnas vīriešiem, patiesībā lietas ir daudz sarežģītākas.

"Šamanis" ir jumta termins, ko antropologi lieto, lai aprakstītu lielu prakses un uzskatu kopumu, no kuriem daudzi ir saistīti ar zīlēšanu, garīgo saziņu un maģiju. Lielākajā daļā pamatiedzīvotāju kultūru, ieskaitot, bet neaprobežojoties ar vietējo amerikāņu ciltīm, šamanis ir augsti kvalificēts indivīds, kurš pēc viņu aicinājuma ir pavadījis visu mūžu. Cilvēks sevi vienkārši nesludina par šamanu; tā vietā tas ir nosaukums, kas piešķirts pēc daudzu gadu studijām.

Apmācība un lomas sabiedrībā
Dažās kultūrās šamaņi bieži bija indivīdi, kuriem bija kāda novājinoša slimība, fiziski trūkumi vai kroplība vai kāda cita neparasta īpašība.

Starp dažām Borneo ciltīm šamaņu apmācībai tiek izvēlēti hermafrodīti. Lai gan šķiet, ka daudzas kultūras dod priekšroku vīriešiem kā šamaņiem, citās nebija nedzirdēts, ka sievietes gatavotos par šamaņiem un dziedniecēm. Autore Barbara Tedloka grāmatā “Sieviete šamaņa ķermenī: atgūstot sievišķību reliģijā un medicīnā” norāda, ka ir atrasti pierādījumi, ka pirmie šamaņi, kas atrasti paleolīta laikmetā Čehijā, patiesībā bija sievietes.

Eiropas ciltīs, iespējams, sievietes vingroja kā šamaņas līdzās vīriešiem vai pat vīriešu vietā. Daudzās skandināvu sāgās aprakstīti volva jeb sievietes redzētāja orakulārie darbi. Daudzās sāgās un eddās pareģojuma apraksti sākas ar rindu, ka viņa lūpās ienāca dziedājums, norādot, ka sekojošie vārdi bija dievišķie, kas caur volvu tika sūtīti kā vēstnesis dieviem. Starp ķeltu tautām leģenda vēsta, ka deviņas priesterienes, kas dzīvoja salā pie Bretonas krastiem, bija augsti kvalificētas pravietojumu mākslā un veica šamaņa pienākumus.

Maikls Bermans savā darbā “Šamanisma daba un šamaniskais stāsts” apspriež daudzus aplamos priekšstatus, kas saistīti ar šamanismu, tostarp domu, ka šamanis kaut kā piemīt gariem, ar kuriem viņš strādā. Patiesībā Bermans apgalvo, ka šamanis vienmēr ir pilnīgā kontrolē, jo neviena pamatiedzīvotāju cilts nepieņemtu šamanu, kurš nespētu kontrolēt garu pasauli. Viņš saka,

"Apzināti izraisīto iedvesmotā stāvokli var uzskatīt par raksturīgu gan šamaņa, gan reliģisko mistiķu stāvoklim, kurus Eliade dēvē par praviešiem, savukārt piespiedu valdījuma stāvoklis drīzāk atgādina psihotisku stāvokli."

Šamaniskas prakses pierādījumi ir atrasti Skandināvijā, Sibīrijā un citās Eiropas daļās, kā arī Mongolijā, Korejā, Japānā, Ķīnā un Austrālijā. Ziemeļamerikas inuītu un Pirmo nāciju ciltis izmantoja šamaņu garīgumu, tāpat kā grupas Dienvidamerikā, Mesoamerikā un Āfrikā. Citiem vārdiem sakot, tas ir atrasts lielākajā daļā zināmās pasaules. Interesanti, ka nav pārliecinošu pierādījumu, kas saistītu šamanismu ar ķeltu, grieķu vai romiešu valodā runājošo pasauli.

Mūsdienās ir vairāki pagāni, kas piekopj eklektisku neo-šamanismu. Tas bieži ietver darbu ar totemiem vai garīgiem dzīvniekiem, sapņu ceļojumus un vizuālos pētījumus, transu meditācijas un astrālos ceļojumus. Ir svarīgi atzīmēt, ka liela daļa no tā, kas šobrīd tiek tirgots kā "mūsdienu šamanisms", nav tas pats, kas pamatiedzīvotāju šamaņu prakse. Iemesls tam ir vienkāršs: pamatiedzīvotāju šamanis, kas sastopams nelielā tālu kultūras lauku ciltī, ikdienā tiek iegremdēts šajā kultūrā, un viņa kā šamaņa lomu nosaka šīs grupas sarežģītie kultūras jautājumi.

Maikls Hārners ir arheologs un Šamaņu studiju fonda dibinātājs - mūsdienu bezpeļņas grupa, kas nodarbojas ar pasaules pamatiedzīvotāju grupu šamaņu prakses un bagātīgo tradīciju saglabāšanu. Hārnera darbs mēģināja no jauna izgudrot šamanismu mūsdienu neopagānu praktizētājam, vienlaikus respektējot sākotnējo praksi un uzskatu sistēmas. Hārnera darbs veicina ritmisko bungu izmantošanu kā pamata šamanisma pamatu, un 1980. gadā viņš izdod “Šamaņa ceļš: rokasgrāmata spēkam un dziedniecībai”. Šo grāmatu daudzi uzskata par tiltu starp tradicionālo pamatiedzīvotāju šamanismu un mūsdienu Neoshaman praksi.

Ticējumi un jēdzieni

Agrīnajiem šamaņiem ticības un prakses veidojas kā atbilde uz cilvēka pamatvajadzību rast skaidrojumu un kontrolēt dabas notikumus. Piemēram, mednieku-vācēju biedrība var piedāvāt alkoholiskajiem dzērieniem, kas ietekmējuši ganāmpulka lielumu vai meža veltes. Vēlākās pastorālās sabiedrības, iespējams, paļāvās uz dieviem un dievietes, kas kontrolēja klimatu, lai iegūtu bagātīgu ražu un veselīgus mājlopus. Pēc tam kopiena viņu labklājībai kļuva atkarīga no šamaņu darba.

Viens no šamanistiskās prakses galvenajiem uzskatiem ir tas, ka galu galā viss - un visi - ir savstarpēji saistīti. Sākot ar augiem un kokiem, līdz akmeņiem, dzīvniekiem un alām, visas lietas ir daļa no kolektīvā veseluma. Turklāt viss ir piesūcināts ar viņa paša garu vai dvēseli, un to var savienot nefiziskā plānā. Šī veidotā domāšana ļauj šamanim ceļot starp mūsu realitātes pasauli un citu būtņu pasauli, kalpojot par savienotāju.

Turklāt, pateicoties viņu spējai ceļot starp mūsu pasauli un lielākā garīgā Visuma pasauli, šamanis parasti ir tas, kurš dala pravietojumus un orakulārus vēstījumus ar tiem, kuriem, iespējams, vajadzēs tos dzirdēt. Šie ziņojumi var būt kaut kas vienkāršs un individuāli fokusēts, taču biežāk tās ir lietas, kas ietekmēs visu kopienu. Dažās kultūrās, pirms vecākie pieņem svarīgus lēmumus, tiek apspriests šamanis, lai iegūtu ieskatu un norādījumus. Šamanis bieži izmantos paņēmienus, kas izraisa transu, lai saņemtu šīs vīzijas un vēstījumus.

Visbeidzot, šamaņi bieži kalpo kā dziednieki. Viņi var izlabot kaites fiziskajā ķermenī, izārstējot nelīdzsvarotību vai kaitējumu cilvēka garam. To var izdarīt, izmantojot vienkāršas lūgšanas vai sarežģītus rituālus, kas saistīti ar dejošanu un dziedāšanu. Tā kā tiek uzskatīts, ka slimība nāk no ļaunajiem gariem, šamanis strādās, lai izspiestu negatīvās vienības no personas ķermeņa un pasargātu cilvēku no turpmāka kaitējuma.

Ir svarīgi atzīmēt, ka šamanisms nav reliģija pati par sevi; tā vietā tā ir bagātīgu garīgo prakšu kolekcija, kuras ietekmē tās kultūras konteksts, kurā tā pastāv. Mūsdienās daudzi cilvēki praktizē šamaņus, un katrs no viņiem to dara unikāli un raksturīgi savai sabiedrībai un pasaules uzskatam. Daudzviet mūsdienu šamaņi ir iesaistīti politiskajās kustībās un bieži vien ir uzņēmušies galveno lomu aktīvismā, it īpaši tajos, kas koncentrējas uz vides jautājumiem.