Būtiski instrumenti labākai atzīšanās brīdim

"Saņemiet Svēto Garu," sacīja augšāmcēlies Kungs saviem apustuļiem. “Ja jūs piedodat kāda grēkus, viņiem tiek piedots. Ja turat kāda grēkus, tie tiek turēti. Atvainošanas sakraments, ko izveidojis pats Kristus, ir viena no lielākajām dievišķās žēlsirdības dāvanām, taču tas lielā mērā netiek ievērots. Lai palīdzētu atsaukt jaunu atzinību par tik dziļu Dievišķās žēlsirdības dāvanu, Reģistrs iepazīstina ar šo īpašo sadaļu.

Daudziem katoļiem vienīgais formālais veidojums, ko viņi saņem par nožēlošanas un samierināšanās sakramentu, ir tas, kas viņiem tiek mācīts pirms pirmās grēksūdzes otrajā klasē. Dažreiz šī izglītība var būt lieliska; citreiz no doktrīnas vai praktiskā viedokļa tas var būt nepietiekams, taču abos gadījumos apmācība, kas tiek nodrošināta 8 gadus veciem bērniem, nekad nav paredzēta mūža ilgumam.

Ja katoļi regulāri saņem Svēto Vakarēdienu vismaz katru Gavēni un Adventu, izmantojot labu viņu sirdsapziņas pārbaudes lapu, kas piemērota viņu stāvoklim un dzīves stāvoklim, un saņemot pacienta žēlastību, iedrošinot un izpalīdzīgus grēksūdzētājus, viņi parasti nobriest kā apcietinājumi. Bet, ja viņi reti dodas, vai ja viņu galvenā pieredze ir garas sestdienas pēcpusdienas grēksūdzes vai milzīgi nožēlošanas pakalpojumi, kuros uzsvars var kļūt par iespējami ātrāku cilvēku atbrīvošanu, cik drīz vien iespējams, tad šī garīgā attīstība tas var nenotikt.

Sludinot rekolekcijas - gan garīdzniekiem, gan reliģioziem vai nespeciālistiem - es parasti mudinu bēgļus ne tikai izmantot izdevību doties uz grēksūdzi, bet arī censties pēc iespējas labāk atzīt savu dzīvi. Mani pārsteidza tie, kas mēģina tikt galā ar izaicinājumu, izmantojot atkāpšanās laiku, lai labāk sagatavotos un iedziļinātos. Citi gadu gaitā man atklāti ir teikuši, ka viņi gribētu labāk atzīties, bet īsti nezina, ko darīt.

Labāku atzīšanos sāk ar lielāku ticību, cerību un mīlestību: ticību Dieva darbam caur Svēto Vakarēdienu, kuru viņš uzsāka Lieldienu svētdienā (Jāņa 20: 19-23), kā arī ticību, ka Dievs var dot mums savu žēlsirdību. caur tiem pašiem instrumentiem, caur kuriem viņš dod mums savu Miesu un Asinis; cerība, ka tas mums palīdzēs uzticēties Dieva apsolījumam dot mums viņa žēlsirdību un jaunu sākumu, ja mēs vērsīsimies pie viņa; un mīlestība uz Dievu, kas liek mums nožēlot, ka esam sāpinājuši attiecības ar viņu, kā arī mīlestība pret citiem, kas liek mums lūgt Dieva palīdzību, lai atlīdzinātu postījumus, kas - ar mūsu domām, vārdiem, rīcību un bezdarbības - mēs nodarījām.

Nākamais solis ir labāka gatavošanās grēksūdzei. Tas nozīmē centienus veikt labākus sirdsapziņas testus, sāpināt vairāk un formulēt pamatīgākus grozījumu priekšlikumus.

Sirdsapziņas pārbaude nav dvēseles kriminālistikas uzskaite vai psiholoģiskas introspekcijas vingrinājums. Viņš redz mūsu izturēšanos Dieva gaismā, patiesību, kuru viņš mācīja, un labdarību, pie kuras viņš mūs aicināja. Tas nozīmē redzēt, kā mūsu izvēles ir stiprinājušas vai sāpinājušas mūsu attiecības ar Dievu un citiem, un uzņemties personīgu atbildību par šīm izvēlēm.

Kā mēs kalibrējam savu sirdsapziņu, šo jutīguma iekšējo orgānu, Dievam un viņa ceļiem? Ļoti palīdz Dieva vārds, Baznīcas mācība, svēto gudrība un tikumības prakse. Pārbaudot mūsu sirdsapziņu par grēksūdzi, lielākā daļa cilvēku tiek apmācīti, skatoties uz savu dzīvi, ņemot vērā desmit baušļus. Biežos penitentiņus, kuri vairs neizdara nopietnus grēkus pret baušļiem, var izskatīt caur diezgan sauso dekalogi.

Šādos apstākļos ir labi kontrolēt savu dvēseli caur septiņu nāvējošo grēku prizmu, miesas un garīgās žēlastības darbiem, vardarbības spēkiem vai caur divkāršu pavēli mīlēt Dievu un savu tuvāko. Katru vakaru īsa eksāmena kārtošana var jutēt mūsu sirdsapziņu pret ikdienas saskaņu un nesaskaņām ar Dievu, liekot mums pateikties Dievam par viņa pavadījumu, lūgt piedošanu par brīžiem, kad mēs neesam sarakstījušies, un lūgt viņa palīdzību rītdienai.

Tomēr mūsu sirdsapziņas pārbaude nav vissvarīgākā sagatavošanās sastāvdaļa, pat ja tā ir tā, kur cilvēki pavada lielāko daļu laika. Vissvarīgākā daļa ir sāpes.

Svētais Džons Viannijs, priesteru patrons svētais un, iespējams, lielākais konfesijas autors Baznīcas vēsturē, mācīja: "Ir jāpavada vairāk laika nožēlas lūgšanai, nevis sirdsapziņas pārbaudei." dvēsele. "

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI, DIEVAS MERCIJA, 1934. gads
Svētais Jānis Pāvils II 1984. gadā teica, ka nožēlošana ir "būtisks grēku nožēlošanas akts" un "atgriešanās sākums un sirds". Viņš tomēr uztraucās, ka nožēla par "mūsu laika lielāko daļu cilvēku vairs nespēj eksperimentēt", jo Dieva mīlestība viņus vairs nav pietiekami motivējusi piedzīvot patiesas sāpes. Viņi var piedzīvot “nepilnīgu” nožēlu - sāpes pašreizējo vai nākotnes seku dēļ, kuras mēs ciešam no grēka, bet retāk “perfektu” nožēlošanu, kas nozīmē sāpes Dieva mīlestībai.

Kā augt nevainojamā nožēlā un attiecīgi sagatavoties grēksūdzei? Parasti es iesaku cilvēkiem pārbaudīt viņu sirdsapziņu ar krucifiksu rokā, jo Jēzus nomira, lai noņemtu katru grēku, ko esam izdarījuši. Grēks ir ne tikai noteikuma pārkāpums vai pat attiecību ievainošana, bet galu galā darbība ar izmaksām, kuras Kristum bija jāmaksā Golgātā.

Patiesa nožēla ne tikai palīdz mums piedzīvot to, ka mēs esam kļūdaini izvēlējušies Barabu slēptā veidā par “labāko darījumu” uz Kristu, bet arī vēlamies, lai Dieva ārkārtējā mīlestība mūs glābtu no šīs izvēles mūžīgajām sekām.

Šī nožēla arī noved pie daudz pārliecinošāka grozījumu mērķa, kas ir trešais sagatavošanas akts. Jo vairāk mums žēl, jo lielāka ir mūsu apņemšanās vēlreiz nesāpināt Kungu, sevi vai citus. Tikai daži cilvēki daudz laika pavada, gatavojoties grēksūdzei, apliecinot apņēmību vairs negrēkot; viņu saistības galvenokārt ir vēlme. Patiesās sāpes tomēr liek mums izstrādāt stabilu plānu ne tikai, lai izvairītos no atkārtotas uzvedības, bet arī lai izmantotu tikumus, kuriem nav nepieciešams atkal padoties kārdinājumam. Šim garīgās pārveides plānam jābūt tikpat nopietnam kā Bila Beličika izstrādātajam Super Bowl.

Kā mēs sastādām šādu plānu? Pirmkārt, es ieteiktu vairāk atkarēties no pārdabiskas palīdzības, nevis no cilvēka gribasspēka. "Mēs pārāk daudz uzticamies savām rezolūcijām un solījumiem," Svētais Džons Viannijs reiz teica par mūsu izdarītajiem grozījumiem, "un nepietiekami par labo Kungu." Otrkārt, es aicinu jūs garīgi piespiest sevi rīklei, kā Jēzus iesaka, paziņojot, ka mums jābūt gataviem noplēst acis vai nogriezt rokas un kājas, ja tie mūs ved pie grēka (Marka 9: 43-47). Tas ir teikt: "Ko es darītu, lai izvairītos no šī grēka, ja es zinātu, ka fiziski nomiršu, ja es to izdarīšu vēlreiz?" Mēs varētu un varētu izvairīties no gandrīz visa, ja mēs zinātu, ka sekas ir tik nopietnas.

Nākot pie atzīšanās, mums jācenšas būt sirsnīgiem, skaidriem un kodolīgiem, norādot, cik daudz laika ir pagājis kopš pēdējās grēksūdzes, un izkāpjot no krūtīm, pirms mēs domājam, ka tie ir vissmagākie grēki. Es aicinu jūs lūgties par savu atzītāju, lai viņš patiesi būtu Dieva instruments, dodot jums labu padomu un palīdzot jums piedzīvot kādu no debesu priekiem jūsu attaisnošanas laikā. Mums nav jābaidās lūgt priesterim palīdzību, ja mums tā ir nepieciešama, jo grēksūdze nav mutvārdu eksāmens, bet Svētā Vakarēdiena sanāksme. Absolūcija mums jāsaņem kā savas dvēseles atjaunošana kristību skaistumā un līdzdalība Kristus triumfā par grēku un nāvi.

Pēc grēksūdzes mums pēc iespējas ātrāk jācenšas ne tikai veikt grēksūdzes noteikto nožēlu un dzīvot ar savu stingro nodomu veikt izmaiņas ar tādu pašu nopietnību, ar kādu mēs pabeidzam savu nožēlu, bet mums arī jācenšas apmaksāt žēlastību uz priekšu ko esam saņēmuši, atceroties līdzību par diviem parādniekiem (Mateja 18: 21-35) un vajadzību piedot, jo mums ir piedots. Pārveidoti, mums jākļūst par dievišķās žēlsirdības vēstniekiem, cenšoties piesaistīt citus saņemt tādu pašu dāvanu. Un mums vajadzētu mēģināt iekļūt biežas grēksūdzes ieradumā, iespējams, pieņemot pāvesta Franciska ieteikumu doties ik pēc divām nedēļām.

Svētais Jānis Pāvils II jauniešiem kādreiz teica, ka ātrākais nobriešanas veids ir kļūt par labākiem penitentiem, jo ​​tieši grēksūdzes pieredzē mēs ne tikai atbrīvosimies no grēka nastas, bet arī iemācīsimies savas dzīves jomas, kurās mums ir vajadzīga Dieva palīdzība. Šis padoms ir spēkā neatkarīgi no tā, cik jauni mēs esam. Un šī Lieldienu sezona ir labvēlības pilna iespēja sākt rīkoties pēc tā.