Trīs elles redzējumi ir absolūti drausmīgi

Elle ir īsta, un katoļiem tā pastāvēšana ir dogma. Florences padome 1439. gadā konstatēja, ka "to cilvēku dvēseles, kuri mirst patiesajā mirstīgajā grēkā vai pat tikai sākotnējā grēkā, tūlīt nolaižas ellē".

Tā kā tā ir vieta tikai mirušajiem, tiem no mums, kas joprojām dzīvo - vismaz parastos apstākļos - nav iespējams nokļūt ellē. Daudzi svētie un svētie visā Baznīcas vēsturē ir apgalvojuši, ka viņiem ir bijusi spilgta mistiska elles pieredze, un par to ir rakstījuši. Zemāk ir trīs no šiem aprakstiem.

Katehismā skaidri teikts, ka privātu atklāsmju loma nav "uzlabot" vai "pabeigt" ticības depozītu, bet gan "palīdzēt pilnīgāk dzīvot tajā dotajā vēsturiskajā laikmetā". Tāpēc ir jālasa šo vīziju apraksts, lai redzētu, vai tās var mūs iedvesmot nopietnāk uztvert sasodīto mūžīgās valstības realitāti.

"Bieza tumsa": Santa Terēza d'Avila

Lielā 35. gadsimta svētā Terēze no Avilas bija karmelītu mūķene un teoloģe. Viņš ir viens no XNUMX Baznīcas ārstiem. Viņa grāmata "Iekšējā pils" tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajiem garīgās dzīves tekstiem. Savā autobiogrāfijā svētais apraksta elles redzējumu, ko viņa uzskatīja, ka Dievs viņu ir piešķīris, lai palīdzētu viņai atbrīvoties no grēkiem:

“Ieeja man šķita kā ļoti gara un šaura aleja, kā ļoti zema, tumša un šaura krāsns; augsne, sārņu piepildīta sārma un sēru smaka, kurā pārvietojās daudz draņķīgu rāpuļu. Aizmugurējā sienā bija tāds dobums kā sienā iebūvēts skapis, kurā es jutos ieslēgts ļoti šaurā telpā. Bet tas viss bija pat patīkams skats, salīdzinot ar to, kas man šeit bija jācieš "[...].

“Tomēr tas, ko es gatavojos teikt, man šķiet, ka mēs pat nemēģinām to aprakstīt vai saprast: es dvēselē sajutu šādas vardarbības uguni, ka es nezinu, kā par to ziņot; ķermeni mocīja tik neciešamas sāpes, ka, neskatoties uz to, ka esmu cietis no tā šajā ļoti nopietnajā [...] dzīvē, viss nav nekas, salīdzinot ar to, ko es tur toreiz pārdzīvoju, vēl jo vairāk ar domu, ka tās būtu bijušas bezgalīgas mokas un bez atelpas " [...].

“Es biju pestilentiskā vietā, bez cerībām uz komfortu, bez iespējas apsēsties un izstiept savas ekstremitātes, kas bija aizvērtas, kā es biju šāda veida caurumā sienā. Tās pašas sienas, šausmīgi raugoties, nosvēra mani, radot man nosmakšanas sajūtu. Nebija gaismas, bet ļoti bieza tumsa "[...].

“Tomēr vēlāk man bija vīzija par biedējošām lietām, tostarp par dažu netikumu sodīšanu. Ieraugot viņus, viņi likās daudz briesmīgāki [...]. Dzirdēt par elli nav nekas, kā tas ir, ka es esmu pāris reizes meditējis par dažādām mokām, kuras tas rada (pat ja dažas reizes, jo manai dvēselei nav paredzēts baiļu ceļš) un ar kuru dēmoni spīdzina sasodīti un citi, ko esmu lasījis grāmatās; tas nav nekas, es atkārtoju, saskaroties ar šīm sāpēm, kas ir pavisam cita lieta. Starp portretu un realitāti ir tā pati atšķirība; sadedzināšanas mūsu ugunī ir ļoti maz, salīdzinot ar pagātnes uguns mokām. Es nobijos un joprojām esmu tā, kā rakstu, kaut arī gandrīz seši gadi ir pagājuši tik daudz, ka es jūtos atvēsināts teroraktu šeit, kur es esmu "[...].

"Šis redzējums man arī sagādāja lielas sāpes domāt par daudzajām dvēselēm, kuras sevi sasodīja (īpaši tām luterāņu tām, kuras kristībās jau bija Baznīcas locekļi), un dzīvu impulsu būt viņiem noderīgām, būdams, bez šaubām, par to, ka atbrīvojot vienu no šīm briesmīgajām mokām, es ļoti labprāt vēlētos stāties pretī tūkstoš nāves gadījumiem "[...].

"Briesmīgas alas, moku pārrāvumi": Santa Maria Faustina Kovaļska

Svētā Marija Faustina Kovaļska, pazīstama kā Svētā Faustina, bija poļu mūķene, kura apgalvoja, ka viņai ir bijusi virkne vīziju, kas ietvēra Jēzu, Euharistiju, eņģeļus un dažādus svētos. Tieši no viņas vīzijām, kas ierakstītas viņas dienasgrāmatā, Baznīca ir saņēmusi tagad populāro nodošanos dievišķās žēlsirdības kapelai. 1936. gada oktobra beigās viņa apraksta elles redzējumu:

“Šodien eņģeļa vadībā es biju ellē. Tā ir lielu moku vieta visā tās biedējoši lielajā mērogā. Šīs ir dažādas manis piedzīvotās sāpes: pirmais sods, kas veido elli, ir Dieva zaudēšana; otrais - pastāvīgais apziņas nožēla; trešais - apziņa, ka liktenis nekad nemainīsies; ceturtais sods ir uguns, kas iekļūst dvēselē, bet to neiznīcina; tās ir briesmīgas sāpes: tā ir tīri garīga uguns, ko uzliesmojusi Dieva dusmas; piektais sods ir nepārtraukta tumsa, šausminoši smacējoša smaka, un, kaut arī ir tumšs, dēmoni un nolādētās dvēseles redz viens otru un redz visu citu ļaunu un viņu pašu; sestais sods ir pastāvīga sātana pavadīšana; septītais sods ir milzīgs izmisums, naids pret Dievu, lāsti, lāsti, zaimojumi ".

“Tās ir sāpes, no kurām visi sasodītie cieš kopā, bet tas nav moku beigas. Dažādām dvēselēm ir īpašas mokas, kas ir jutekļu mokas. Katra dvēsele ar to, kas ir grēkojusi, tiek mocīta milzīgā un neaprakstāmā veidā. Ir šausmīgas alas, mocību chasms, kur katra spīdzināšana atšķiras no otras. Es būtu miris, redzot šīs briesmīgās spīdzināšanas, ja Dieva visvarene nebūtu mani uzturējusi. Grēcinieks zina, ka ar grēka izjūtu viņš tiks spīdzināts visu mūžību. Es rakstu to pēc Dieva pavēles, lai neviena dvēsele neattaisnotu sevi, sakot, ka elle nav vai ka nekad neviens nav bijis un neviens nezina, kas tas tāds ir ”.

“Es, māsa Faustina, pēc Dieva pavēles esmu nokļuvusi elles dziļumos, lai pateiktu to dvēselēm un apliecinātu, ka elle pastāv. Tagad es par to nevaru runāt. Man ir Dieva pavēle ​​to atstāt rakstiski. Dēmoni ir izrādījuši lielu naidu pret mani, bet pēc Dieva pavēles viņiem vajadzēja mani paklausīt. Tas, ko esmu uzrakstījis, ir vājš ēna no manis redzētā. Viena lieta, ko es pamanīju, ir tas, ka lielākajā daļā tur esošo dvēseļu ir dvēseles, kuras neticēja, ka tur ir elle. Kad es atgriezos pie sevis, es nevarēju atgūties no bailēm, domājot, ka tur dvēseles cieš tik briesmīgi, tāpēc es ar lielāku degsmi lūdzu grēcinieku pievēršanos un nepārtraukti atsaucos uz Dieva žēlsirdību. Mans Jēzu, es labprātāk gribētu agonēt līdz pasaules galam starp vissmagākajām ciešanām, nevis aizvainoties ar vismazāko grēku ”(Santa Faustina dienasgrāmata, 741).

"Liela uguns jūra": māsa Lūcija no Fatimas

Māsa Lūcija nav svētā, bet viņa ir viena no saņēmējām vienā no divdesmitā gadsimta vissvarīgākajām privātajām atklāsmēm, kas notika Fatimā (Portugāle). 1917. gadā viņš bija viens no trim bērniem, kuri apgalvoja, ka ir piedzīvojuši daudzus Vissvētākās Jaunavas Marijas redzējumus. Viņa paziņoja, ka Marija viņai ir parādījusi elles redzējumu, kuru viņa vēlāk aprakstīja savos memuāros:
“[Marija] Viņa atkal atvēra rokas, kā bija darījusi iepriekšējos divus mēnešus. Šķita, ka [gaismas] stari iekļūst zemē, un mēs to redzējām kā plašu uguns jūru un redzējām, ka tajā ir iegremdēti dēmoni un [sasodīto] dvēseles ”.

“Tad bija kā caurspīdīgas dedzinošas uzbērumi, visi melnināti un sadedzināti, ar cilvēka formu. Viņi peldēja šajā lielajā sajukumā, ko tagad liesmas izmeta gaisā, un pēc tam atkal iesūcās kopā ar lieliem dūmu mākoņiem. Dažreiz viņi nokrita uz abām pusēm kā dzirksteles uz milzīgiem ugunsgrēkiem bez svara vai līdzsvara, starp saucieniem un sāpju, un izmisuma močiem, kas mūs pārbiedēja un lika drebēt no bailēm (tam, manuprāt, cilvēkiem, man sakot, bija jābīstas šai vīzijai) viņa dzirdēja) ".

“Dēmoni izcēlās [no sasodīto dvēselēm] ar savu drausmīgo un atbaidošo izskatu, kas līdzīgs slēptajiem un nezināmajiem dzīvniekiem, melns un caurspīdīgs kā degošas ogas. Šī vīzija ilga tikai mirkli, pateicoties mūsu labajai Debesu Mātei, kura savā pirmajā izskatā bija apsolījusi aizvest mūs uz Debesīm. Bez šī solījuma es uzskatu, ka mēs būtu miruši no terora un bailēm. "

Kāda reakcija? Mēs visi varam paļauties uz Dieva žēlsirdību Kristū un tādējādi izvairīties no visa, kas ir pat tuvu šiem aprakstiem, mūžību pavadot savienībā ar Dievu debesīs.