Eņģelis, kas nāk no debesīm? Tas nav fotomontāža, un tā ir īsta izrāde

Angļu fotogrāfam Lee Hovelam izdevās lieliskā kadrā iemūžināt ļoti reto optisko fenomenu - "godība".

Lī Hovls dzīvo Anglijā un ir lielveikala menedžeris; Mūsdienās viņš piesaista plašsaziņas līdzekļu uzmanību, pateicoties viņa aizraušanās ar fotogrāfiju. Kadrs, kuru viņš pirms nedēļas ievietojis Instagram, ceļo pa pasauli. Tas ir tik intensīvs un perfekts attēls, ka daudziem šķiet, ka tas bija fotomontāža; tā vietā nav nekā nepatiesa.

Hovla kungs staigāja pa Pīka apgabala nacionālā parka pakalniem tieši Anglijas centrā un viņš vēroja briļļu, kas varētu šķist debesu parādība, bet kas tā vietā ir brīnišķīgs un ļoti rets optiskais efekts: apskatot kalna pakājē, miglā, Hovids ieraudzīja milzu siluetu, ko augšpusē ieskauj daudzkrāsains halo. Viņš bija īstajā vietā, lai apbrīnotu savas ēnas luksusa versiju, kuru gaisma un migla pārveidoja par maģisku izrādi:

Mana ēna man šķita milzīga, un to ieskauj šī varavīksne. Es nofotografēju dažas fotogrāfijas un turpināju staigāt, ēna sekoja man un tas izskatījās kā eņģelis, kas man blakus stāvēja debesīs. Tas bija maģiski. (no The Sun)

Apskatāmo optisko fenomenu sauc par Brokena spektru jeb "krāšņumu", un to novērtēt ir ļoti reti. Paskaidrosim, kas notiek: tas notiek, ja cilvēks atrodas kalnā vai kalnā un mākoņi vai migla ir zemāka par viņam noteikto augstumu, viņam arī aiz muguras jābūt saulei; tajā brīdī uz ķermeņa mākoņiem tiek projicēta mākoņi vai migla, kuras ūdens stikliem, kurus skāruši saules stari, ir arī varavīksnes efekts. Tas notiek daudz biežāk ar lidmašīnas formu, kad tā atrodas lidojuma laikā.

Šīs parādības nosaukums cēlies no Brockenas kalna Vācijā, kur parādījās optiskais efekts, un 1780. gadā to aprakstīja Johans Silbersšlags. Bez zinātnisku atziņu atbalsta šis skats neizbēgami izraisīja domas par pārdabisko, tiktāl, ka tad Brokēna kalns kļuva burvju rituālu vieta. Tad Ķīnā to pašu fenomenu sauc par Budas gaismu.

Neizbēgami ir tas, ka, redzot cilvēku pārdomas debesīs, mūsu iztēle atveras ar ierosinošām hipotēzēm. Daudzos citos gadījumos pat mākoņa ar simbolisku formu un izskatu klātbūtne traģēdijas vietā ir likusi aizdomāties par debess klātbūtni, kas nākusi par labu cilvēku drāmām. Protams, cilvēkam liek izjust nepieciešamību pēc attiecībām ar Debesīm, bet ļaut sevi aizvest tīrā ieteikumā - vai vēl ļaunāk, kavēties ar māņticībām, kurām nav nekā patiesa garīga - liedz mums to patiešām lielo dāvanu, kuru Dievs mums ir devis : brīnums.

Raugoties uz Hovela kadru kā uz tīru optisko efektu, tas no notikuma vietas nenoņem ārkārtējo, gluži pretēji, tas mūs atgriež pie pilnīga skatiena patiesā dabiskuma, kam, lai tāds būtu, ir jāizraisa izbrīns. Vienkāršam saules starojuma sadalījumam varavīksnes krāsu spektrā, pateicoties miglas pilienu klātbūtnei, vajadzētu atgriezt mūsu domas pie novērojuma, ka visam, izņemot to, ka vispārīgam gadījumam ir jābūt Radīšanas pirmsākumos.

Nav māņticības, atveriet acis
"Debesīs un zemē, Horatio, ir vairāk lietu, nekā sapņo jūsu filozofija," sacīja Šekspīrs caur sava Hamleta muti. Māņticība ir tieši garīgās lamatas, kas neļauj mums redzēt realitāti tās apbrīnojamajā varenībā. Sapņojot dīvainas lietas, būdami mūsu domu vergi, mūs aizved prom no vietas, kur Dievs mūs ir uzlicis tūkstoš zīmēm, lai mūs izsauktu: realitātes pārdomāšana ar plaši atvērtu un sirsnīgu sirdi mūsu intīmajā telpā rada jēgas jautājumu, nepieciešamību dot vārdu Radītājam .

Jā, pat gaismas efekts, kam piemīt kaut kas brīnišķīgs, mūsos izsauc noslēpuma sajūtu un izbrīnu, kam nav nekā kopīga ar garīguma ieteikumu novirzēm. Ir brīnišķīgi, ka optikas kontekstā mēs saucam par "slavu" to, ko iemūžinājis fotogrāfs Lī Hovels. Tā kā slava, kuru mēs parasti saista ar “slavas” definīciju, mūs uzrunā - dodoties dziļāk - no pilnības, kas skaidri izpaužas. Tas ir mūsu liktenis: kādu dienu mēs skaidri sapratīsim, kas mēs esam; pazūd visas ēnas, kas mūs pārklāj no ārpuses un iekšpuses, kamēr mēs esam mirstīgi, un mēs izbaudīsim mūžīgo esamības labo, kā Dievs to domāja no paša sākuma. Kad daba rīko intensīva skaistuma parādības, kas atsaucas uz mūsu vajadzību pēc slavas, skatiens kļūst vienots ar dvēseli.

Dantes lielais ģēnijs izjuta šo lielo cilvēcisko vēlmi, acīmredzot viņš to vispirms izmēģināja pats un, kad atrada, ka viņš sāk skaistāko dziesmu no visām, bet kura varētu šķist visabstraktākā, proti, Paradīze, viņš jau slavēja cilvēku realitātes šeit un tagad. Tādējādi sākas pirmā Paradīzes dziesma:

Slava tam, kurš visu kustina

Visumam tas iekļūst un spīd

daļēji vairāk un mazāk citur.

Tikai tīra dzeja? Dīvaini vārdi? Ko tas nozīmēja? Viņš gribēja mūs uzaicināt ielūkoties katrā kosmosa fragmentā ar patiesu izmeklētāju acīm: Dieva godība - kuru mēs izbaudīsim pēcdzīvojumā - jau ir iestrādāta šī Visuma realitātē; nevis tīrā un ļoti skaidrā veidā - daļēji vairāk un mazāk citur -, tomēr ir, un kurš zvana. Brīnums, ko mēs piedzīvojam, saskaroties ar dažiem aizraujošiem dabas skatiem, ir ne tikai emocionāla un virspusēja kustība, bet drīzāk tas ir tieši tas, lai pieņemtu aicinājumu, ko Dievs iesēja viņa radīšanā. Tas aicina mūsu uzmanību, lai atgādinātu mums, ka aiz sarežģītās esošās struktūras ir dizains un mērķis. Wonder šajā ziņā ir sabiedrotais pret izmisumu.

šī raksta un fotoattēlu avots https://it.aleteia.org/2020/02/20/angelo-scendere-cielo-foto-brocken-spectre-lee-howdle/