Vienkāršs Baznīcas priesteris: Pāvesta sludinātājs gatavojas iecelt par kardinālu

Vairāk nekā 60 gadus Fr. Ranjero Kantalamessa sludināja Dieva vārdu kā priesteris - un viņš plāno to darīt arī tad, kad gatavojas nākamajā nedēļā saņemt kardinola sarkano cepuri.

"Mans vienīgais kalpojums Baznīcai ir bijis Dieva vārda sludināšana, tāpēc es uzskatu, ka mana iecelšana par kardinālu drīzāk ir Vārda vitālās nozīmes atzīšana Baznīcai, nevis manas personas atzīšana", kapucīnu draugs viņš CNA sacīja 19. novembrī.

86 gadus vecais kapucīnu brālis būs viens no 13 jaunajiem kardināliem, ko pāvests Francisks izveidoja konsistorijā 28. novembrī. Un, lai arī pirms sarkanās cepures saņemšanas priesteris tiek iecelts par bīskapu, Kantalamesa ir lūgusi pāvestam Franciskam atļauju palikt "tikai priestera" statusā.

Tā kā viņam ir vairāk nekā 80 gadu, Kantalamesa, kura pirms 2005. un 2013. gada konklāvām izsniedza pamudinājumus Kardinālu koledžai, nebalsos pats nākamajā konklāvā.

Tiek uzskatīts par godu un atzinību par uzticīgo kalpošanu 41 gada laikā kā Pāvesta mājsaimniecības sludinātājs.

Pēc meditāciju un homīliju pasniegšanas trim pāvestiem, karalienei Elizabetei II, daudziem bīskapiem un kardināliem, kā arī neskaitāmiem lajiem un reliģiozajiem, Kantalamesa sacīja, ka turpinās tik ilgi, kamēr Tas Kungs atļaus.

Kristīgajam sludinājumam vienmēr ir vajadzīga viena lieta: Svētais Gars, viņš teica CNA e-pasta intervijā no Žēlsirdīgās mīlestības Ermitāžas Kittadukalē, Itālijā, no savām mājām, kad neatrodas Romā, vai sniedzot runas vai sprediķi.

"Tāpēc katram vēstnesim ir jāattīsta liela atvērtība Garam", paskaidroja draudze. "Tikai šādā veidā mēs varam izvairīties no cilvēka loģikas, kas vienmēr cenšas izmantot Dieva vārdu iespējamiem, personiskiem vai kolektīviem mērķiem".

Viņa padoms, lai labi sludinātu, ir sākt uz ceļiem "un pajautāt Dievam, kādu vārdu viņš vēlas atsaukt savai tautai".

Visu CNA interviju varat izlasīt lpp. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Zemāk:

Vai tā ir taisnība, ka pirms nākamās konsistorijas iecelšanas par kardinālu jūs lūdzāt neiecelt par bīskapu? Kāpēc jūs lūdzāt Svēto Tēvu par šo atbrīvošanu? Vai ir precedents?

Jā, es lūdzu Svēto Tēvu atbrīvot no bīskapa ordinācijas, kas paredzēta kanoniskajos likumos tiem, kuri tiek ievēlēti par kardināliem. Iemesls ir divējāds. Kā norāda pats nosaukums, episkopāts nozīmē tās personas biroju, kuras pienākums ir uzraudzīt un barot daļu no Kristus ganāmpulka. Tagad, manā gadījumā, nav pastorālas atbildības, tāpēc bīskapa tituls būtu bijis nosaukums bez attiecīgā dievkalpojuma, ko tas nozīmē. Otrkārt, es vēlos palikt par kapucīnu draugu ieradumā un citos, un bīskapa iesvētīšana mani būtu likumīgi nostādījusi no kārtības.

Jā, manam lēmumam bija precedents. Vairāki reliģiskie cilvēki, kas vecāki par 80 gadiem, radījuši kardinālus ar tādu pašu goda nosaukumu kā es, ir pieprasījuši un saņēmuši atbrīvojumu no bīskapa iesvētīšanas, es uzskatu, ka to pašu iemeslu dēļ kā es. (Anrī De Lubaks, Paolo Dezza, Roberto Tuči, Tomāšs Špidliks, Alberts Vanhoje, Urbano Navarretē Kortess, Karls Josefs Bekers.)

Vai, jūsuprāt, kļūšana par kardinālu kaut ko mainīs jūsu dzīvē? Kā jūs domājat dzīvot, saņemot šo goda amatu?

Es uzskatu, ka Svētā tēva vēlme - tāpat kā man ir - turpināt savu dzīvesveidu kā franciskāņu reliģiju un sludinātāju. Mans vienīgais kalpojums Baznīcai ir bijis Dieva vārda sludināšana, tāpēc es uzskatu, ka mana iecelšana par kardinālu drīzāk ir Vārda vitālās nozīmes atzīšana Baznīcai, nevis manas personas atzinība. Kamēr Tas Kungs man dos iespēju, es turpināšu būt Pāvesta mājsaimniecības sludinātājs, jo tas ir vienīgais, kas no manis tiek prasīts pat kā kardinālam.

Vai daudzos gados kā pontifikācijas sludinātājs esat mainījis savu pieeju vai sludināšanas stilu?

1980. gadā Jānis Pāvils II mani iecēla šajā amatā, un man jau 25 gadus ir privilēģija, ka viņš bija Adventes un gavēņa laikā katru piektdienas rītu kā manu klausītāju klausītājs. Benedikts XVI (kurš pat kā kardināls vienmēr bija sprediķu pirmajā rindā) mani apstiprināja lomā 2005. gadā, un pāvests Francisks to darīja arī 2013. gadā. Es uzskatu, ka šajā gadījumā lomas ir mainītas: atklāti sakot, pāvests , viņš sludina man un visai Baznīcai, atrodot laiku, neskatoties uz milzīgo apņemšanos, iet klausīties vienkāršu Baznīcas priesteri.

Amats, kuru es ieņēmu, man ļāva no pirmavotiem saprast Dieva Vārda iezīmi, ko bieži uzsver Baznīcas tēvi: tā neizsmeļamā (neizsmeļamā, neizsmeļamā, bija viņu izmantotā īpašības vārds), tas ir, spējas vienmēr dot jaunas atbildes atbilstoši uzdotajiem jautājumiem vēsturiskajā un sociālajā kontekstā, kurā tas tiek lasīts.

41 gadu laikā man nācās teikt Lielās Piektdienas sprediķi Kristus ciešanu liturģijas laikā Svētā Pētera bazilikā. Bībeles lasījumi vienmēr ir vienādi, tomēr man jāsaka, ka es nekad necentos atrast tajos īpašu vēstījumu, kas atbildētu uz vēsturisko brīdi, kuru piedzīvoja Baznīca un pasaule; šogad ārkārtas stāvoklis koronavīrusa gadījumā.

Jūs man jautājat, vai gadu gaitā ir mainījies mans stils un pieeja Dieva Vārdam. Protams! Svētais Gregorijs Lielais teica, ka "Raksti aug līdz ar to, kas to lasa" tādā nozīmē, ka tas pieaug, kad tas tiek lasīts. Ejot cauri gadiem, jūs arī saprotat vārdu. Kopumā tendence ir pieaugt lielāka būtiskuma virzienā, tas ir, nepieciešamībai tuvināties un tuvināties patiesībai, kas patiešām ir svarīga un kas maina jūsu dzīvi.

Līdztekus sludināšanai Pāvesta mājsaimniecībā, visos šajos gados man ir bijusi iespēja runāt ar visu veidu sabiedrību: sākot no svētdienas homīlijas, kas tika pasludināta aptuveni divdesmit cilvēku priekšā eremitāžā, kur es dzīvoju, līdz Vestminsteras abatijai, kur 2015. gadā Es runāju pirms anglikāņu baznīcas vispārējās sinodes karalienes Elizabetes un primāta Džastina Velbija klātbūtnē. Tas man iemācīja pielāgoties visu veidu auditorijām.

Viena lieta paliek identiska un nepieciešama visos kristīgās sludināšanas veidos, pat tajos, kas izteikti, izmantojot sociālās saziņas līdzekļus: Svētais Gars! Bez tā viss paliek "vārdu gudrība" (1. Korintiešiem 2: 1). Tāpēc katram sūtnim ir jāattīsta liela atvērtība Garam. Tikai tādā veidā mēs varam izvairīties no cilvēciskiem pamatojumiem, kas vienmēr cenšas izmantot Dieva vārdu iespējamiem, personiskiem vai kolektīviem mērķiem. Tas nozīmētu "mīkstināt" vai, saskaņā ar citu tulkojumu, "apmainīt" Dieva Vārdu (2. Korintiešiem 2:17).

Ko jūs ieteiktu priesteriem, reliģiskajiem un citiem katoļu sludinātājiem? Kādas ir galvenās vērtības, elementi, kas nepieciešami, lai labi sludinātu?

Ir padomi, kurus es bieži dodu tiem, kam jāpaziņo Dieva Vārds, pat ja man ne vienmēr ir labi to ievērot. Es saku, ka homīliju vai jebkāda veida sludinājumu var sagatavot divos veidos. Jūs varat apsēsties, izvēloties tēmu, pamatojoties uz savu pieredzi un zināšanām; tad, kad teksts ir sagatavots, noliecieties uz ceļiem un lūdziet Dievu ievadīt viņa žēlastību jūsu vārdos. Tā ir laba lieta, taču tā nav pravietiska metode. Lai būtu pravietisks, jums ir jārīkojas tieši otrādi: vispirms noliecieties uz ceļiem un pajautājiet Dievam, kāds ir vārds, ko viņš vēlas atsaukt savai tautai. Patiesībā Dievam ir vārds katram gadījumam, un viņš neizlaiž to savam kalpotājam, kurš to pazemīgi un uzstājīgi prasa.

Sākumā tā būs tikai neliela sirds kustība, gaisma, kas ienāk prātā, Svēto Rakstu vārds, kas piesaista uzmanību un izgaismo pārdzīvoto situāciju vai notikumu, kas notiek sabiedrībā. Tas izskatās tikai kā mazs sēkliņš, bet satur to, kas cilvēkiem tajā brīdī jājūt; dažreiz tajā ir pērkons, kas satricina pat Libānas ciedrus. Tad jūs varat sēdēt pie galda, atvērt grāmatas, konsultēties ar piezīmēm, apkopot un sakārtot domas, konsultēties ar Baznīcas tēviem, skolotājiem, dažreiz arī dzejniekiem; bet tagad jūsu kultūrai kalpo vairs nevis Dieva Vārds, bet gan jūsu kultūra, kas kalpo Dieva Vārdam. Tikai tādā veidā Vārds izpauž savu iekšējo spēku un kļūst par to "divvirzienu zobenu" par ko runā Svētie Raksti (Ebrejiem 4:12).