Labs gavēnis var mainīt jūsu dzīvi

Gavēnis: ir interesants vārds. Šķiet, ka tas cēlies no vecā angļu vārda lencten, kas nozīmē "pavasaris vai pavasaris". Pastāv arī saistība ar Rietumvāciešu langitinaz jeb "dienas pagarināšanu".

Katrs katoļticīgais, kurš nopietni rūpējas par savas dzīves reformēšanu, zina, ka Gavēnim kaut kā ir jābūt - vai tam vajadzētu būt - svarīga loma. Tas ir mūsu katoļu asinīs. Dienas sāk pagarināties, un ir tāds pavasara pieskāriens, ka jūs atrodaties pat tur, kur es dzīvoju sniegotajā Kolorādo. Varbūt tas ir veids, kā putni sāk dziedāt, kā Chaucer rakstīja:

Un mazie zīdēji padara melodiju,
Tajā naktī viņš gulēja ar tevi vaļā
(tādējādi orbītā dabu savā drosmē),
Thanne alkst cilvēku doties svētceļojumos

Jūs vēlaties kaut ko darīt: svētceļojumu, ceļojumu, jebko, bet palikt tur, kur atrodaties; tālu no palikšanas.

Ne visi var atļauties doties Camino uz Santiago de Compostela vai svētceļojumā uz Chartres. Bet ikviens var doties ceļojumā uz mājām un uz savu pagastu - galapunkts ir Lieldienas.

Lielākā lieta, kas bloķē šo ceļojumu, būs mūsu galvenā vaina. Reginald Garrigou-Lagrange OP šo trūkumu raksturo kā "mūsu mājas ienaidnieku, kurš mīt mūsu interjerā ... dažreiz tas ir kā plaisa sienā, kas šķiet ciets, bet tas nav šāds: kā plaisa, dažreiz nemanāms, bet dziļš skaistā ēkas fasāde, kuru spēcīgs satricinājums varēja satricināt pie pamatiem. "

Zināšana par šo vainu būs milzīga priekšrocība ceļojumā, jo tā norādīs uz pretējo tikumu. Tātad, ja jūsu galvenā vaina ir dusmas, tad jums būs jātiecas pēc laipnības vai pieklājības. Un pat neliels salduma pieaugums palīdzēs augt visiem pārējiem tikumiem, un pārējie netikumi mazināsies. Nerēķinieties ar to, ka pietiek ar vienu Gavēni; var būt nepieciešami vairāki. Bet labs gavēnis var būt spēcīgs veids, kā pārvarēt dominējošo vainu, it īpaši, ja tam seko priecīgas Lieldienas.

Kā uzzināt, kāda ir mūsu galvenā vaina? Viens veids ir pajautāt vīram vai sievai, ja jums tāda ir; viņš vai viņa droši vien zinās, kas tas ir, ja jūs to nedarīsit, un varbūt viņi arī ar lielu aizrautību sadarbosies ar jūsu vēlmi zināt.

Bet nebrīnieties, ja to ir grūti identificēt. Tas ir ietverts līdzībā par sinepju sēklām. Tagad ir diezgan patīkams veids, kā aplūkot šo līdzību, kurā neliels akts var kļūt par kaut ko ārkārtēju. Slavenais franču ateists Andrē Frosards Aspergi laikā sastapa draudzi, un svētais ūdens to sadedzināja, pārveidoja un turpināja darīt ļoti labi.

Bet ir vēl viens veids, kā aplūkot līdzību, un tas nav tik patīkami. Jo, kad sinepju koks ir izaudzis, tas ir tik liels, ka debesu putni nāk un dzīvo tā zaros. Mēs šos putnus esam redzējuši jau iepriekš. Tie ir minēti līdzībā par sējēju. Viņi nāk un ēd sēklu, kas nav nokritusi uz labas zemes. Un mūsu Kungs paskaidro, ka viņi ir velni, viņi ir netikumi.

Ņemiet vērā, ka mazā kokā, kurā ir maz zaru, ir viegli redzēt putna ligzdu. Ligzda ir ne tikai viegli pamanāma, bet arī pietiekami viegli noņemama jaunā kokā. Ne jau ar lielu vai vecāku koku. Ir tik daudz zaru un tik daudz zaļumu, ka to ir grūti redzēt. Un pat pēc ligzdas ieraudzīšanas to ir grūti noņemt, jo tā var būt augšpusē. Gluži tāpat kā ar pieaugušajiem ticībā: jo vairāk ticību zina, jo lielāks ir koks un jo grūtāk ir sevī saskatīt netikumus, jo grūtāk tos noņemt.

Mēs pierod pie vainas; mums ir ieradums skatīties uz pasauli caur to, un tā slēpjas, pieņemot, ka parādās tikums. Tādējādi vājums slēpjas pazemības apmetnī un lepnums par lieluma tērpu, un nevaldāmas dusmas mēģina sevi nodot kā tikai sašutumu.

Tātad, kā mēs varam atrast šo vainu, ja tuvumā nav svētu cilvēku, kas varētu palīdzēt?

Kā teica Sanbernardo di Šīravalle, mums jāiet uz sevis izzināšanas pagrabu. Daudzi cilvēki to nedara, bieži vien tāpēc, ka viņiem nepatīk tas, ko viņi tur redz. Bet tas ir nepieciešams, un, ja jūs lūgsit savam Sargeņģelim palīdzēt jums drosmi to darīt, tas notiks.

Bet, tā kā visu Baznīcas darbību avots un virsotne ir Mises upurēšana, vai ir kaut kas, ko mēs varētu no Mises veikt mājās, lai palīdzētu tai aiziet uz pagrabu? Iesaku sveču gaismā.

Gaisma ir stingri paredzēta Svētās Mises svinībām. Nav tiesību aktu par elektrisko gaismu (pagasts var izmantot tik daudz gaismas, cik vēlas un jebkura veida), bet sveču uz altāra ir daudz. Svece, kas iedegta uz altāra, ir paredzēta Kristus attēlošanai. Virs tā esošā liesma apzīmē tās dievišķību; pati svece, tās cilvēcība; un dakts, viņa dvēsele.

Galvenais sveču lietošanas iemesls meklējams sveču dienas lūgšanās (romiešu rituāla ārkārtas formā), kurās baznīca lūdz Dievu ...

... lai nodrošinātu, ka, kamēr ar redzamo uguni iedegtās sveces izkliedē nakts tumsu, tādā pašā veidā mūsu sirdis, ko apgaismo neredzamā uguns, tas ir, ar Svētā Gara mirdzošo gaismu, var atbrīvot no jebkādas grēka akluma un ar Gara šķīstītajām acīm ir atļauts uztvert to, kas viņam ir patīkams un veicina mūsu pestīšanu, lai pēc šīs zemes dzīves tumšajām un bīstamajām cīņām mēs varētu nonākt nemirstīgas gaismas rīcībā.

Gaismas liesma ir noslēpumaina (to var dziļi piedzīvot Lieldienu modē, kad liturģijas pirmajā daļā tiek izmantota tikai sveču gaisma), tīra, skaista, starojoša un spilgtuma un siltuma pilna.

Tātad, ja jums ir nosliece uz uzmanības novēršanu vai jums ir grūtības iekļūt pašizziņas pagrabā, tad aizdedziniet sveci, lai lūgtu. Tas ļoti atšķirīgi.