Dzīvesveids, nevis uzdevums: Vatikāns atgādina bīskapiem par ekumenisko prioritāti

Katoļu bīskapa kalpošanā jāatspoguļo katoļu baznīcas apņemšanās atbalstīt kristīgo vienotību un jāpiešķir ekumēniska apņemšanās tāpat kā darbs taisnīguma un miera labā, teikts jaunajā Vatikāna dokumentā.

"Bīskaps savā raibajā kalpošanā nevar uzskatīt ekumēniskā mērķa veicināšanu par papildu uzdevumu, kuru varētu un vajadzētu atlikt, ņemot vērā citas, acīmredzot, svarīgākas prioritātes," teikts dokumentā, "bīskaps un vienotība Kristieši: ekumeniskais Vademecum “.

Sagatavojis Pontifikālās kristiešu vienotības veicināšanas padome, 52 lappušu garais dokuments tika izlaists 4. decembrī pēc tam, kad pāvests Francisks apstiprināja tā publicēšanu.

Teksts atgādina katram katoļu bīskapam par viņa kā vienotības ministra personīgo atbildību ne tikai starp savas diecēzes katoļiem, bet arī ar citiem kristiešiem.

Kā "vademecum" vai ceļvedi tas sniedz praktisku darbību sarakstus, kurus bīskaps var un vajadzētu veikt, lai izpildītu šo atbildību visos savas kalpošanas aspektos, sākot no citu kristiešu līderu uzaicināšanas līdz nozīmīgām diecēzes svinībām, lai vietnē uzsvērtu ekumeniskās aktivitātes. diecēzes.

Kā viņa diecēzes galvenajam skolotājam viņam jānodrošina, lai konferenču, reliģiskās izglītības programmu un homīliju saturs diecēzes un draudzes līmenī veicinātu kristiešu vienotību un precīzi atspoguļotu baznīcas partneru mācības dialogā.

Lai parādītu dokumenta nozīmi, prezentācijas tiešsaistes preses konferencē piedalījās ne viena, bet četras augsta līmeņa Vatikāna amatpersonas: kardināli Kurts Kohs, Pontifikālās kristiešu vienotības veicināšanas padomes prezidents; Marks Oellets, Bīskapu kongregācijas prefekts; Luiss Antonio Tagle, tautu evaņģelizācijas kongregācijas prefekts; un Austrumu baznīcu kongregācijas prefektu Leonardo Sandri.

Ar saviem paskaidrojumiem un konkrētajiem ieteikumiem, sacīja Ouellets, buklets sniedz rīkus, lai veiktu "bīskapu un katra Kristus mācekļa ekumenisko pievēršanos, kas vēlas labāk iemiesot Evaņģēlija prieku mūsu laikos".

Tagle sacīja, ka vademecum atgādina misionāru zemju bīskapiem, ka viņi nedrīkst ievest kristiešu šķelšanos jaunās pasaules daļās, un lūdz katoļus saprast, kā šķelšanās kristietībā atsvešina cilvēkus, kuri "meklē jēgu dzīvē, jo pestīšana ".

"Nekristieši tiek skandalēti, patiesi skandalēti, kad mēs, kristieši, apgalvojam, ka esam Kristus sekotāji, un tad redzam, kā mēs cīnāmies savā starpā," viņš teica.

Bet ekumenisms nemeklē pamieru vai "kompromisu, it kā vienotība tiktu panākta uz patiesības rēķina", skaidro dokumentā.

Katoļu doktrīna uzstāj, ka pastāv "patiesības hierarhija", kas ir būtisku pārliecību prioritāte, pamatojoties uz to attiecībām ar Trīsvienības glābšanas noslēpumiem un pestīšanu Kristū, kas ir visu kristīgo doktrīnu avots.

Sarunās ar citiem kristiešiem dokumentā teikts: "Sverot patiesības, nevis vienkārši tās uzskaitot, katoļi iegūst precīzāku izpratni par kristiešu vienotību".

Šī vienotība, kuras pamatā vispirms ir kristības Kristū un viņa baznīcā, ir pamats, uz kura soli pa solim tiek veidota kristīgā vienotība, teikts dokumentā. Rakstu vietas ietver: kopīgu lūgšanu; kopīga rīcība, lai mazinātu ciešanas un veicinātu taisnīgumu; teoloģiskais dialogs, lai noskaidrotu kopības un atšķirības; un vēlme atzīt Dieva darbu citā kopienā un mācīties no tā.

Dokumentā tika aplūkots arī jautājums par Euharistijas koplietošanu - jautājums, kas jau sen ir bijis sarežģīts jautājums ekumeniskajā dialogā, kā arī pašā katoļu baznīcā, par ko liecina nesenie Vatikāna centieni brīdināt Vācijas bīskapus. par plašu ielūgumu izsniegšanu luterāņiem, kas apprecējušies ar katoļiem, saņemt dievgaldu.

Katoļi nevar dalīties ar Euharistiju ar citiem kristiešiem tikai tāpēc, lai būtu "izglītoti", taču pastāv pastorālas situācijas, kurās atsevišķi bīskapi var izlemt, kad "izņēmuma sakramentālā dalīšana ir piemērota", teikts dokumentā.

Redzot sakramentu dalīšanas iespējas, viņš teica, bīskapiem vienmēr jāpatur prātā divi principi, pat ja šie principi rada spriedzi: sakraments, it īpaši Euharistija, ir "draudzes vienotības liecinieks". un sakraments ir "žēlastības līdzekļu dalīšana".

Tāpēc viņš teica: "Parasti piedalīšanās Euharistijas, izlīgšanas un svaidīšanas sakramentos ir atļauta tikai tiem, kas ir pilnīgā komūnijā".

Tomēr, ievērojot šo dokumentu, 1993. gada Vatikāna "Ekumenisma principu un normu piemērošanas direktorijā" ir arī teikts, ka "izņēmuma kārtā un noteiktos apstākļos piekļuvi šiem sakramentiem var atļaut vai pat slavēt. , citas baznīcas un baznīcas kopienas “.

"Tāpēc" Communicatio in sacris "(sakramentālās dzīves koplietošana) noteiktos apstākļos ir atļauta dvēseļu aprūpei," teikts tekstā, "un šādā gadījumā tas ir jāatzīst par vēlamu un slavējamu."

Kočs, atbildot uz jautājumu, sacīja, ka sakramentu attiecības ar baznīcu pilnīgu vienotību ir "pamatprincips", kas nozīmē, ka vairumā gadījumu euharistiska dalīšanās nebūs iespējama, kamēr baznīcas nebūs pilnībā apvienotas. .

Pēc viņa teiktā, katoļu baznīca sakramentu dalīšanu neuzskata par "soli uz priekšu", kā to dara dažas kristiešu kopienas. Tomēr "vienai personai, vienai personai var būt iespēja dalīties šajā žēlastībā vairākos gadījumos", ja vien persona atbilst kanonisko likumu prasībām, kas saka, ka nekatolim ir jāpieprasa sava Euharistija. iniciatīvu, “manifestē katoļu ticību” sakramentā un ir “atbilstoši apdomāts”.

Katoļu baznīca atzīst pareizticīgo baznīcas svinētās Euharistijas pilnīgu derīgumu un ar daudz mazākiem ierobežojumiem ļauj pareizticīgajiem kristiešiem pieprasīt un saņemt sakramentus no katoļu kalpotāja.

Sandri, uzstājoties preses konferencē, sacīja, ka dokuments "ir vēl viens apliecinājums tam, ka mums vairs nav likumīgi ignorēt kristīgos Austrumus, kā arī mēs nevaram izlikties, ka esam aizmirsuši to godājamo baznīcu brāļus un māsas, kuras kopā ar mēs esam ticīgo ģimene Jēzus Kristus Dievam ”.