Vatikāns, pagrieziena punkts uz Medjugorje: "Dievmāte tiešām parādījās"

Vatikāna ziņojumā par Medjugorji ir fiksēts septiņu parādību patiesums. Dažu vizionāru kritika: "Neviennozīmīgas attiecības ar naudu"

Pašreizējā baznīcas pozīcija: Medjugorje atzītā svētnīca. Pārdabisko lietu izpēte nav beigusies.

Tēvs Barnaba Hehičs nosūta mums šo rakstu, kas tika publicēts ar nosaukumu “Novecojušu interpretāciju un nostāju atjaunošana” Kurijas katoļu nedēļā Zagrebā Glas Koncila (GK = Padomes balss), tieši 11. septembra numurā. , kas ir pāvesta vizītes diena Horvātijas galvaspilsētā.

«Saistībā ar masveida svētceļojumu atsākšanu uz Medjugorjē, Mostaras diecēzes Curia ir veikusi uzstājīgu dezinformācijas un faktu sagrozīšanas kampaņu un oficiālus paziņojumus par Medjugorjes parādīšanos dažus mēnešus Glas Koncila. Tā mērķis ir atturēt no svētceļojumiem un apdzēst Medjugorjes notikumus, izmantojot arī kanonisko spiedienu. Mēs atsaucamies uz pēdējo slaveno Zadaras deklarāciju, ko 10. gada 1991. aprīlī pieņēma bīskapu konference (GK 5.5.91, 1. lpp.). Tas tiek pasniegts kā negatīvs un galīgs izteikums, kuram Medjugorjes fenomens nekad nebūtu pastāvējis, bet tas būtu tikai izgudrojuma, aprēķinātas un ieinteresētas nepatiesības rezultāts.

Runājot par šo deklarāciju, viss ir šāds: bīskapi Zadarā bija pievērsuši uzmanību diviem faktiem: vēstījumiem un svētceļojumiem. Attiecībā uz viņu paziņojumiem: "Pamatojoties uz līdz šim veiktajiem izmeklējumiem, nevar apgalvot, ka tie ir vēstījumi un pārdabiskas atklāsmes". Tas bija pagaidu spriedums; citiem vārdiem sakot, izmeklēšana vēl nebija pilnīga, pilnīga, tas ir, tāda, kas ļāva pieņemt galīgu spriedumu. Tātad deklarācija turpinājās: "Ar savu locekļu starpniecību [Bīskapa konferences] komisija turpinās sekot un izmeklēt Medjugorjes notikumu kopumā".

Svētceļojumos, kas ir ļoti svarīgs fakts ticīgo garīgajā dzīvē, un tāpēc Baznīcu nevar neinteresēt vai atlikt pēc galīgā pasludināšanas, bīskapi paziņoja: "Pa to laiku notika lielas ticīgo sapulces dažādās pasaules daļās. Pasaulei, kas dodas uz Medžugorjē gan reliģisku, gan citu iemeslu dēļ (piemēram, lai iegūtu dziedināšanu), nepieciešama uzmanība un pastorālā aprūpe, pirmkārt, diecēzes bīskapam un - kopā ar viņu - arī pārējiem bīskapiem, jo Medjugorjē, un kopā ar to tiek veicināta veselīga žēlošanās pret BV Marija, saskaņā ar Baznīcas mācību. Šajā nolūkā bīskapi izdos arī īpašas un piemērotas liturģiski-pastorālās direktīvas ». GK vadība nekavējoties bija pozitīvi komentējusi bīskapa konferences deklarāciju, sakot: «Daudziem bhaktām visā pasaulē šī deklarācija kalpos - viņu sirdsapziņas robežās - kā autoritatīvs skaidrojums. Citiem vārdiem sakot, tie, kuri reliģisku motīvu vadīti dosies uz Medjugorjē, no šejienes zinās, ka viņu sapulcēsies pastāvīga un atbildīga apustuļu pēcteču rūpība "(GK 5.5.91 ). Tāpēc ir skaidrs, ka ar šo deklarāciju tiek atceltas visas daudzās puses paustās atrunas par neoficiāliem svētceļojumiem uz Medjugorjē. Tāpat kā agrāk Lurdā un Fatimā, svētceļnieku skaits pirms šo svētnīcu publiskas atzīšanas bija daudz un tie bija neoficiāli svētceļojumi, pat ja svētceļniekiem palīdzēja priesteri - tā šodien Medjugorjē svētceļnieki pulcējas lielā skaitā, lielās grupās vai un tie visi ir neoficiāli svētceļojumi, kaut arī viņiem bieži palīdz priesteri. Patiešām, no šī brīža pati hierarhija ar vietējo baznīcu apņemas organizēt un sniegt svētceļniekiem atbilstošu garīgo palīdzību. Tas viss tāpēc, ka "galvenokārt Baznīca respektē faktus, novērtē savas kompetences un visā, ko viņa galvenokārt rūpējas par ticīgo garīgo labumu" (GK 5.5.91, 2. lpp.). Rezultāti, lai arī cik skaidri ir Zadara paziņojumi, nepatīk Mostaras kurijai. Ģenerāldirektors Dons Pavlovičs, citējot bīskapu deklarāciju, uzmanīgi neziņo par pēdējiem vārdiem, kuros tika paziņots, ka Bīskapu komisija "turpinās sekot un izmeklēt Medjugorjes notikumu kopumā". Arī savās runās par GK (10.7. Un 7.8.94.) Viņš visos veidos cenšas panākt, lai mēs aizmirstu izteicienu «līdz šim veiktie izmeklējumi». Viņam tā vietā, lai "līdz šim veiktu", izmeklēšana kļūst par "visatbildīgāko", tā kļūst par "nopietnu, vairākus gadus veiktu, uz visiem aspektiem attiecinātu", tas ir, "galīgu!" »Un bīskapu pagaidu pasludināšana viņam kļūst niecīga un izšķiroša dabiski negatīvā nozīmē. Un viņš secina: "Šis bīskapu negatīvais paziņojums par neiespējamību apstiprināt [vēstījumu pārdabiskumu] dod mums tiesības apgalvot, ka Dievmāte nav parādījusies un nevienam neparādās Medjugorjē" (GK 7.8.94, 10. lpp.) . Tajā pašā rindā atrodas kanclere d. Luburic: viņam "līdz šim veiktās izmeklēšanas" tiek pārveidotas par "kompetentām izmeklēšanām", arī šeit ir tendence izslēgt provizorisko raksturu un deklarācijas galīgo raksturu (...). [Pēc tam ir zināms, ka Baznīca šajos gadījumos nekad nav devusi galīgu atzinumu, kamēr sludinājumi notika -nr-]. Attiecībā uz Zadara deklarāciju daudz atbildīgāk (...) un ar viņa pilnvarām kā bīskapa konferences prezidentam Card. Kuharic 'paziņoja: «Mēs, bīskapi, pēc trīs gadu ilgas izpētes, ko veica attiecīgā komisija, atzinīgi vērtējām Medjugorjē kā lūgšanas vietu, kā patvērumu ... Runājot par vēstījumu pārdabiskumu, mēs teicām, ka pagaidām mēs nevaram apgalvot, ka pastāv ; mums joprojām ir svarīgas atrunas. Tāpēc mēs atstājam šo aspektu turpmākai izpētei.

Ar nožēlu jāatzīmē, ka, lai gan miljoniem cilvēku, tostarp desmitiem un desmitiem bīskapu un tūkstošiem priesteru, ar pateicību raugās uz Medjugorji par to, ka viņi tur atraduši gaismu, spēku, mieru, dziedināšanu, atgriešanos, mudinājumu uz svētāku dzīvi un viss jautājums par faktu autentiskumu ir uzticēts bīskapu konferencei, kura ir paturējusi tiesības turpināt izmeklēšanu, Mostaras Kūrija atkal mēģina no jauna piesavināties problēmu, lai to pārvaldītu mājas lietošanai un patēriņam! Mēs noteikti labāk kalpotu patiesībai, mieram, ticībai un ticīgo labumam, ja būtu rāmāki, objektīvāki, atvērtāki un mazāk neobjektīvi.