Dēmonu vīzijas. Svēto cīņa pret ļaunajiem gariem

Velns un viņa padotie patiesībā ir ļoti, ļoti aktīvi. Viņi vienmēr ir bijuši, lai pateiktu patiesību.
Šī viņu neizdzēšamā un niknā rūpība - tikai naida pret Dievu un visu, ko viņš rada, dēļ - liek viņiem nepārtraukti saistīties ar cilvēka realitāti, izmisīgi mēģinot iznīcināt Radītāja plānus.
Populārie uzskati (apvienojumā ar maģiski-ezotēriskajiem uzskatiem) par šīm ļaundabīgajām būtnēm mūsdienās rada ievērojamu neskaidrību pat ticīgo vidū: ir tādi, kas tic tiem neuzvarami, tie, kas uzskata, ka sātans ir visvarens, tie, kuri pat dod priekšroku tam neticēt vispār vai vispār pretēji tiem, kas viņus visur redz.

Starp iepriekšminētajiem kļūdainajiem priekšstatiem visnopietnākie noteikti ir tie, kas netic tiem un neuzskata tos par visvareniem.
Neskatoties uz to, Dieva Žēlsirdība savā bezgalībā ir labi domājusi "noskaidrot" idejas šajā jautājumā arī ar svēto un mistiķu palīdzību - pareizāk sakot, ar upurēšanu -.
Tāpēc mēs esam nolēmuši analizēt dažas spēcīgas liecības, kuru mērķis ir pasvītrot tikai to, cik šo dēmonu mežonīgums ir skumja realitāte, bet kā tajā pašā laikā viņi nemaz nav neuzvarami vai spēj iedvesmot ticības cilvēkiem bailes.

Māsa Faustina Kovaļska (1905 - 1938) noteikti bija lieliska svētā, taču, tāpat kā citi svētie, sātans un viņu pakļautie gari viņai nebija saudzējuši smagu uzmākšanos. Šajā sakarā joprojām ir nepieciešams citēt šādu viņa dienasgrāmatas fragmentu ("Dievišķās žēlsirdības dienasgrāmata", pieejama e-grāmatas formātā mūsu bibliotēkā):

Šajā vakarā, rakstot par Dievišķo žēlsirdību un par lielo peļņu, ko no tā gūst dvēseles, viņš ar lielu ļaunumu un niknumu steidzās uz sātana kameru. (...) Sākumā es biju nobijies, bet tad es uztaisīju Krusta zīmi, un Zvērs pazuda.
Šodien es neesmu redzējis tik briesmīgo figūru, bet tikai viņa ļaundarību; sātana pretīgais niknums ir briesmīgs. (...) Es ļoti labi zinu, ka bez Dieva atļaujas šis nožēlojamais cilvēks nevar mani pieskarties. Tad kāpēc tā rīkojas šādi? Tas sāk mani vajāt atklāti ar tik lielām dusmām un tik lielu naidu, bet tas netraucē man mieru pat uz mirkli. Šis mans līdzsvars viņu sūta trakot.

Vēlāk Lucifers izskaidros šādas uzmākšanās iemeslu:

Tūkstoš dvēseļu man nodara mazāku ļaunumu nekā jūs, kad jūs runājat par Visuvarenā Dievišķo Žēlsirdību! Lielākie grēcinieki atgūst uzticību un atgriežas pie Dieva ... un es visu zaudēšu!

Svētais šajā dienasgrāmatu punktā norāda, ka, būdama augstākā maldinātāja, viņa velna atsakās apgalvot, ka Dievs ir bezgala labs, un mudina citus rīkoties tāpat.
Šim apgalvojumam ir absolūta nozīme, un tam vienmēr vajadzētu mums atgādināt, ka pazušanas brīžos domu “Dievs nekad man nepiedos” ierosina tikai sātans.
Kamēr mēs esam dzīvi, piedošana vienmēr ir pieejama.
Ļaunie gari (tātad arī sātans) patiesībā pat tik tālu, ka apskauž mūsu stāvokli, jo cilvēkiem izpirkšana ir sasniedzama, kamēr viņiem tā tiek liegta uz visiem laikiem. Tāpēc otrais iemesls, kāpēc viņi cenšas mūsos sadīgt pestīšanas izmisuma sēklu: visādā ziņā viņi cenšas mūs padarīt līdzīgus viņiem, pārveidot mūs par Lucifuge, lai spētu mūs ķēdēt depresijas bezdibenī pirms un ellē. tad.
Analogi un ilgstošāki traucējumi laika gaitā Padre Pio mēdza arī saņemt (1887. – 1968.):

Otru nakti es pavadīju slikti: šī kāja no aptuveni pulksten desmit, kuru es devos gulēt, līdz pieciem no rīta neko nedarīja, bet mani nepārtraukti sita. Daudzi bija velnišķīgi ieteikumi, kas man ienāca prātā: domas par izmisumu, neuzticēšanos Dievam; bet dzīvo Jēzus, jo es pasargāju sevi, atkārtojot Jēzum: haava tua merita mea (...)

Šis nelielais fragments būtībā apstiprina mūsu iepriekšējo paziņojumu: velns nežēlo pat svētos no izmisuma kārdinājumiem.
Tomēr Pietralcina Pio varonīgais diženums tiek uzsvērts citā liecībā, kur viņš pat apgalvo, ka viņš cīnījās priekšējā rindā sātanam, lai aizsargātu konfrontāciju:

Jūs vēlaties zināt, kāpēc velns mani padarīja par svinīgu pukstēšanu: aizstāvēt kādu no jums kā garīgu tēvu. Puisis bija spēcīgā kārdinājumā pret šķīstību, un, atsaucoties uz Dievmāti, viņš arī garīgi aicināja uz manu palīdzību. Es uzreiz skrēju uz viņa atvieglojumu un kopā ar madonnu mēs uzvarējām. Zēns bija pārvarējis kārdinājumu un bija aizmidzis, pa to laiku es atbalstīju cīņu: mani sita, bet es uzvarēju.

Papildus cēlajam žestam, stigmatizētais biedrs vēlējās apstiprināt tā dēvēto upuru dvēseļu esamību: cilvēku dvēseles, kuri spontāni nolemj upurēt sevi un piedāvā savas ciešanas grēcinieku pievēršanai.
Šajā epizodē dēmonu sakāve ir ļoti acīmredzama. Lai arī tie var izraisīt fiziskas nelaimes, ilgtermiņā viņiem ir lemts zaudēt, jo Dievam vienmēr izdodas labumu gūt no viņu radītā ļaunuma.
Svēts ir tas, kurš, kaut arī apzinās, ka neko nevar izdarīt pret šiem gariem, pilnībā uztic sevi Dievam un padara sevi par savu instrumentu, lai patiesībā spētu darīt labu. Un viņš saskaras ar viņiem aci pret aci kā eņģelis, kas vērsts pret vilku.
Vilks, kurš zina, ko nozīmē izmantot terora radīšanai: necilvēcīgi kliedzieni, briesmīgu dzīvnieku parādīšanās, ķēžu skaņas un sēra smaka.

Jēzus svētītā mātes cerība (pazīstama arī kā Maria Josefa, 1893 - 1983), redzētāja, pat nācās vairākas reizes nogādāt slimnīcā vardarbīgas piekaušanas rezultātā, ko sātans viņai nodarīja naktī.
Māsām bija teicis dzirdēt briesmīgas skaņas - dzīvniekus, kliedzienus, necilvēcīgas balsis -, kas nāca naktī no Mātes Speranza istabas, kurām parasti sekoja ārkārtīgi vardarbīgi “sitieni” pret sienām un grīdu.
Tas pats notika telpās, kur dzīvoja San Pio.
Šīm ainām bieži pievienojās citi, pēkšņi sadedzinot objektus.

Ars svētā Kurija (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) un San Giovanni Bosco (1815 - 1888) tika izjaukti vienādi, lai viņi nevarētu atrast atpūtu. Dēmonu mērķis bija viņus fiziski nogurdināt, lai piespiestu viņus izlaist dienas masas, ceremonijas un lūgšanas.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) un māsa Josefa Menendez (1890 - 1923) bija spiesti liecināt par briesmīgu dzīvnieku parādīšanos, dažreiz pilnīgi deformētiem, kuri viņus kropļoja, pakratot gultu vai pagriežot istabu otrādi.

Svētītā Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), kuru nepārtraukti vajā arī ļaunie spēki, atstāja mums daudzas liecības un pārdomas par sātana rīcību:

Reiz, kamēr es biju slims (velns), viņš biedējošā veidā uzbruka man, un man bija jācīnās ar visiem spēkiem pret viņu, ar domām, vārdiem un lūgšanu. Viņš šņukstēja uz mani, it kā gribēdams uzkāpt uz manis un saplēst mani gabalos, spītējot man pret viņu dusmās. Bet es uztaisīju krusta zīmi un, drosmīgi izstiepis dūri, sacīju viņam: «Ej un iekod!». Šajā brīdī viņš pazuda.
(...) Dažreiz ļaunais ienaidnieks mani izkustināja no miega, saspieda manu roku un pakratīja mani tā, it kā viņš gribētu mani saplēst no gultas. Bet es viņam pretojos, lūdzoties un darot krusta zīmi.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) bieži apmeklēja melno velnu, kurš viņu precīzi sita vai izraisīja nepatiesas vīzijas - par nāvi un nelaimi - par savas ģimenes nākotni. Tas pats notika ar Jēzus svēto Terēzi (1515 - 1582), pret kuru liesmas ugunījās tas pats melnais velns.

Amerikāņu mistiķe Nensija Fūlere (1948 - 2012) varēja redzēt dēmonus, kas klaiņoja pa māju kā melni kukaiņi, cenšoties radīt traucējumus. Šajā sakarā Fowlers ziņo par diezgan kuriozu faktu:

Tiklīdz es teicu: "Es ienīstu Helovīnu", parādījās sātans.
Es viņam uzdevu Jēzus Kristus vārdā paskaidrot, kāpēc viņš parādījās.
"Jo, kad runa ir par Helovīnu, man ir tiesības būt klāt," atbildēja dēmons.

Protams, tikko aprakstītās izpausmes ļauno garu labi "izpētīja", mērķis bija spēt radīt pēc iespējas lielāku terora efektu. Netrūkst gadījumu, kad pats Lucifers sevi pasniedz kā labi ģērbtu vīrieti, kā atzītāju, pat kā izskatīgu sievieti: kārdināšanai var izmantot jebkuru šim brīdim piemērotu formu.
Dēmoni pat neplāno veidot dažus “spītus”: daudzus (svētos) eksorcistus mūsdienās joprojām satrauc datoru sadalījums, faksa kļūmes, telefona līnijas un “anonīmi” zvani, nevienam neatrodas klausules pretējā pusē. .

Bez šaubām, šādas kaites var šķist briesmīgas un drausmīgas, kas ir sliktākā murga cienīgas, un patiesībā tās ir. Tomēr vienmēr ir jāatceras, ka Velns un viņa padotie ir kā sasaistīti suņi, kas mizo, bet nekož un nevar iekost tos, kuriem ir stingra ticība. Ilgtermiņā viņiem vienmēr ir lemts izgāzties, pat ja sākumā tas viņiem varētu šķist uzvara.
Zināmā nozīmē mēs tos varētu definēt arī kā ne pārāk saprātīgus, jo, mēģinot radīt ļaunumu, Dievs tos izmanto, lai iegūtu labumu, tādējādi kļūstot pat neproduktīvi viņu pašu labā.
Neskatoties uz daudzajām piekaušanām un netiešajām vīzijām, Svētais Pio nekad nespēja saukt sātanu ar skaidri dzēlīgiem vārdiem: Zilais bārds, kāja, smirdīgs.
Un tas ir tieši viens no vissvarīgākajiem vēstījumiem, ko paši svēto gribēja atstāt no mums: mēs nedrīkstam no tiem baidīties.