Svēto dzīve: Svētais Pols Miki un domubiedri

Svētie Paolo Miki un domubiedri, mocekļi
c. 1562-1597; XNUMX. gadsimta beigas
6. februāris - memoriāls (pēc izvēles piemiņas diena gavēņa dienai)
Liturģiskā krāsa: sarkana (violeta, ja gavēņa nedēļas diena)
Japānas patronsvētie

Vietējie japāņu priesteri un nespeciālisti diženi mirst jaunas ticības dēļ

Amerikāņu dzejnieka Džona Grīnfelda Vitjē vārdi aizrauj šodienas memoriāla patosu: "Visiem skumjiem valodas vai pildspalvas vārdiem skumjākie ir šie:" Tas varēja būt! Katolicisma straujais pieaugums un pēkšņais kritums Japānā ir viens no lielākajiem "spēcīgajiem" cilvēces vēsturē. Portugāļu un spāņu priesteri, galvenokārt jezuīti un francūži, 1500. gadu beigās ar lieliem panākumiem Japānas salā ienesa augsti kultivēto katoļu reliģiju. Pārvērtās desmitiem tūkstošu cilvēku, tika atvērti divi semināri, japāņu pamatiedzīvotāji tika ordinēti priesteri un Japāna pārstāja būt misijas teritorija, kļūstot par diecēzi. Bet pieaugošais misionāru panākumu loks tikpat ātri saritinājās lejup. Vajāšanas viļņos no 1590. līdz 1640. gadam tūkstošiem katoļu tika vajāti, spīdzināti un izpildīti līdz katoļu reliģijas pilnīgai izskaušanai. Japāna ir gandrīz kļuvusi par katoļu nāciju, tuvojoties pievienošanās Filipīnām kā vienīgajai pilnībā katoļu sabiedrībai Āzijā. Japāna varēja izdarīt Āzijas labā 1600. gadā to, ko Īrija darīja Eiropas labā agrīnajos viduslaikos. Viņš varēja nosūtīt misionāru zinātniekus, mūkus un priesterus pārveidot daudz lielākas tautas nekā viņš pats, ieskaitot Ķīnu. Tas nebija paredzēts. un misionāru priesteri, lai pārveidotu valstis, kas ir daudz lielākas par sevi, ieskaitot Ķīnu. Tas nebija paredzēts. un misionāru priesteri, lai pārveidotu valstis, kas ir daudz lielākas par sevi, ieskaitot Ķīnu. Tas nebija paredzēts.

Pols Miki bija japāņu dzimtais, kurš kļuva par jezuītu. Jezuīti seminārā nepieņēma vīriešus no Indijas vai citām valstīm, kuras viņi uzskatīja par zemākiem izglītības un kultūras jomā. Bet jezuītiem bija milzīga cieņa pret japāņiem, kuru kultūra bija vienāda vai pat augstāka par Rietumeiropas kultūru. Pāvils Miki bija starp tiem, kuri pēc ticības izglītības bija evaņģelizējuši savu tautu savā valodā. Viņš un citi ir atraduši jaunu ceļu uz priekšu, ļaujot japāņiem ne tikai saprast, bet miesā un asinīs redzēt, ka viņi var saglabāt labāko savā dzimtajā kultūrā, vienlaikus būdami uzticīgi no jauna atklātajam Jēzus Kristus Dievam.

Pāvils, jezuītu brālis un viņa pavadoņi bija pirmā grupa, kas Japānā cieta masu mocekļa ciešanas. Militārais vadītājs un ķeizara padomnieks baidījās no salas iekarošanas spāņu un portugāļu valodā un lika arestēt sešus franciskāņu priesterus un brāļus, trīs japāņu jezuītus, sešpadsmit citus japāņus un vienu korejieti. Arestētais bija sakropļojis kreiso ausi un tāpēc bija spiests simtiem jūdžu līdz asiņainībai soļot līdz Nagasaki. 5. gada 1597. februārī Pāvils un viņa pavadoņi bija piesieti krustiem kalnā, tāpat kā Kristus, un caurdurti ar šķēpiem. Aculiecinieks aprakstīja notikuma vietu:

Mūsu brālis Pols Miki redzēja sevi stāvam uz cēlākās kanceles, kādu viņš jebkad bija piepildījis. Savā "draudzē" viņš sāka, pasludinot sevi par japāņiem un jezuītiem ... "Mana reliģija māca man piedot saviem ienaidniekiem un visiem tiem, kas mani ir aizvainojuši. Lūdzu, atvainojiet ķeizaru un visus tos, kas meklēja manu nāvi. Es lūdzu viņus meklēt kristības un būt pašiem kristiešiem. " Tad viņš paskatījās uz saviem biedriem un sāka viņus mudināt viņu pēdējā cīņā ... Tātad, saskaņā ar japāņu paražu, četri nāvessodu izpildītāji sāka vilkt šķēpus ... Izpildītāji viņus nogalināja pa vienam. Spiediens no šķēpa, tad otrais sitiens. Tas ātri beidzās.

Izpildīšana neko nedarīja, lai apturētu baznīcu. Vajāšanas tikai uzkurināja ticības liesmas. 1614. gadā apmēram 300.000 1854 japāņu bija katoļi. Tad sekoja intensīvākas vajāšanas. Japānas līderi galu galā izvēlējās izolēt savas ostas un robežas no praktiski jebkādas ārvalstu ieplūšanas - politikas, kas ilgs līdz deviņpadsmitajam gadsimtam. Tikai 1. gadā Japāna bija piespiedu kārtā atvērta ārējai tirdzniecībai un rietumu apmeklētājiem. Tāpēc tūkstošiem japāņu katoļu pēkšņi iznāca slēpjoties, galvenokārt Nagasaki tuvumā. Viņi nesa Japānas mocekļu vārdus, runāja nedaudz latīņu un portugāļu valodā, lūdza jaunajiem viesiem Jēzus un Marijas statujas un mēģināja pārliecināties, vai franču priesteris ir likumīgs, uzdodot divus jautājumus: 2) Vai jūs celibējat? un XNUMX) vai jūs ierodaties pie pāvesta Romā? Šie slēptie kristieši arī atvēra plaukstas, lai priesterim parādītu kaut ko citu: mocekļu relikvijas, kuras viņu attālie senči bija zinājuši un pagodinājuši gadsimtiem iepriekš. Viņu atmiņa nekad nebija mirusi.

Svētais Pāvils Miki, jūs esat pieņēmuši moceklību, nevis atmetuši savu ticību. Jūs esat izvēlējies kalpot tiem, kas jums vistuvāk, nevis bēgt. Iedvesmojiet mūsos to pašu Dieva un cilvēka mīlestību, lai arī mēs varonīgi saprastu, mīlētu un kalpotu Dievam, kas jūs padarīja tik drosmīgus un sastādītus pretī intensīvām ciešanām.