സഹായകരമായ ആത്മഹത്യ: സഭ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്
ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ലോകത്ത് നിലനിൽക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു വിഷയത്തെ കുറിച്ച് ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ആത്മഹത്യയെ സഹായിച്ചു. ഈ തീം ആത്മാക്കളെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു, "ഒരു ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ശരിയാണോ" എന്ന ചോദ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും സമാനമാണ്? നമുക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ദിവസങ്ങളും ആഴ്‌ചകളും സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും അത് എന്ത് പാരാമീറ്ററുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിലയിരുത്തണമെന്നും നമ്മിൽ ആർക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയില്ല.
വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മെഡിക്കൽ, നിയമപരമായ, മാനിക്കേണ്ട പാരാമീറ്ററുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ മാനുഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത് തുടരുന്നത് ശരിയാണ് മറ്റ് ദിവസങ്ങളിൽ സംഭാവന ചെയ്യുക ഇനി ആ ജീവിതം പോലും അനുഭവിക്കാത്തവരോട്, എന്നെന്നേക്കുമായി കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോ?
സഹായിച്ചുള്ള ആത്മഹത്യ മറ്റൊന്നുമല്ലബോധപൂർവമായ പ്രവൃത്തി ഒരു വ്യക്തിയെ അവരുടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, പലപ്പോഴും അതിലൂടെ മാരകമായ വസ്തുക്കളുടെ ഭരണം. ചില അധികാരപരിധികളിൽ അസിസ്റ്റഡ് ആത്മഹത്യ നിയമവിധേയമാണെങ്കിലും മറ്റു പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് കുറ്റകൃത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ നടപടിക്രമം ജനങ്ങളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നു. ആരാണ് എ പ്രീതി മാരകമായ അല്ലെങ്കിൽ വേദനാജനകമായ രോഗങ്ങളുള്ള ആളുകൾക്ക് അത് ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നു തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം എപ്പോൾ, എങ്ങനെ മരിക്കണം, അങ്ങനെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നീണ്ടുപോകുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു.
മറുവശത്ത്, ദി എതിരാളികൾ സഹായകരമായ ആത്മഹത്യകൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ അപകടസാധ്യതകൾ. സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചാണ് ആശങ്കകൾ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ദുരുപയോഗം, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ സഹായകരമായ ആത്മഹത്യ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആളുകൾ നിർബന്ധിതരാകാനുള്ള സാധ്യതയും പരമ്പരാഗതമായി പരിചരണത്തിലും ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഡോക്ടർ-രോഗി ബന്ധത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ.
പക്ഷേ പള്ളി അതിനെപ്പറ്റി നീ എന്താണു കരുത്തിയത്? സ്വാഭാവികമായും ഈ വിഷയത്തിൽ സഭയുടെ ചിന്തകൾ അദ്ദേഹവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു ധാർമ്മിക സിദ്ധാന്തം, അടിവരയിടുന്നത് ബഹുമാനവും മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രതയും. കത്തോലിക്കാ സഭ ആത്മഹത്യയെയും ആത്മഹത്യയെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമാണെന്ന് അപലപിക്കുന്നു.
സഭ അത് പഠിപ്പിക്കുന്നു Vita അത് ഒരു ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം അത് സംരക്ഷിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്നും. തൽഫലമായി, ഒരാളുടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രവൃത്തിയായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ആത്മഹത്യയെ പരിഗണിക്കുന്നു ധാർമികമായി തെറ്റ് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്.
ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള കാർലോ കാസലോണിന്റെ ചിന്തകൾ
കാർലോ കാസലോൺ, പൊന്തിഫിക്കൽ അക്കാദമി ഫോർ ലൈഫിന്റെ സയന്റിഫിക് വിഭാഗത്തിലെ സഹകാരിയും പൊന്തിഫിക്കൽ ഗ്രിഗോറിയൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ മോറൽ തിയോളജി പ്രൊഫസറുമായ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിയമ നിർദ്ദേശം കഴിഞ്ഞ ഡിസംബറിൽ സഭയിൽ ഇതിനകം അംഗീകരിക്കുകയും ഫെബ്രുവരിയിൽ സെനറ്റിൽ ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഈ ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം ചിലത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു ക്രിട്ടിക്കാലിറ്റി മാറ്റങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാസലോൺ ഒരു സമീപനത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നു പരിശീലനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, ജീവിതാവസാനത്തിലെ നരകാവസ്ഥ ഒഴിവാക്കുന്നതിന്റെ മുൻഗണനയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്നു.
നിർദ്ദേശിക്കുന്നു നിയന്ത്രണങ്ങൾ സുപ്രധാന ചികിത്സകളുടെ വ്യക്തമായ നിർവ്വചനം, ഭാവിയിലെ വിപുലീകരണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ നിയമത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ മാറ്റം വരുത്തൽ എന്നിവ പോലുള്ള കൂടുതൽ കർക്കശമാണ്. കാസലോണും ഒരു നീക്കം അവകാശപ്പെടുന്നു സമവായം-അറിവ് al സമവായം-വിശ്വാസം, ഒരു ആപേക്ഷിക വീക്ഷണത്തോടെ സ്വയം നിർണ്ണയത്തെ സന്തുലിതമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനം ഒരു ആശങ്കയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു ജീവന്റെ സംരക്ഷണം ഒപ്പം സ്വമേധയാ ഉള്ള മരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന്റെ പരിമിതിയും.