മന ci സാക്ഷി: അത് എന്താണെന്നും കത്തോലിക്കാ ധാർമ്മികതയനുസരിച്ച് അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നും

മനുഷ്യബോധം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള മഹത്തായ ദാനമാണ്! നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ രഹസ്യ കേന്ദ്രമാണ്, നമ്മുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത വ്യക്തി ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ സങ്കേതം.വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ II ന്റെ ഏറ്റവും ഉദ്ധരിച്ച ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഗ ud ഡിയം എറ്റ് സ്പെസ് എന്ന പ്രമാണത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇത് ബോധത്തിന്റെ മനോഹരമായ വിവരണം നൽകുന്നു:

തന്റെ മന ci സാക്ഷിയുടെ അഗാധതയിൽ മനുഷ്യൻ സ്വയം ചുമത്താത്ത ഒരു നിയമം കണ്ടുപിടിക്കുന്നു. അവന്റെ ശബ്ദം, എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ സ്നേഹിക്കാനും നല്ലത് ചെയ്യാനും തിന്മ ഒഴിവാക്കാനും വിളിക്കുന്നു, ശരിയായ സമയത്ത് അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു ... കാരണം മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദൈവം ആലേഖനം ചെയ്ത ഒരു നിയമം ഉണ്ട് ... അവന്റെ മന ci സാക്ഷിയാണ് കാതൽ മനുഷ്യന്റെയും അവന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന്റെയും രഹസ്യം. അവിടെ അവൻ ദൈവത്തോടൊപ്പം തനിച്ചാണ്, അവന്റെ ശബ്ദം അവന്റെ ആഴത്തിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. (ജി.എസ്. 16)
ധാർമ്മിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന നിഗൂ internal മായ ആന്തരിക സ്ഥലമാണ് നമ്മുടെ ബോധം. വളരെയധികം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാനും വളച്ചൊടിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലമാണിത്, പക്ഷേ അത് വലിയ സമാധാനത്തിന്റെയും വ്യക്തതയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ഒരിടമാണ്. നമ്മുടെ ധാർമ്മിക തീരുമാനങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവ വ്യക്തമായി മനസിലാക്കുകയും ദൈവത്തെയും നമ്മുടെ മാനുഷിക കാരണത്തെയും വിജയിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും നല്ലതും നീതിയുക്തവുമായ കാര്യങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമാണിത്. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, പ്രതിഫലം വലിയ സമാധാനവും ഒരാളുടെ അന്തസ്സിന്റെ സ്ഥിരീകരണവുമാണ്. നല്ലതും ചീത്തയുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആത്യന്തികമായി ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ബോധമാണ്.

നമ്മുടെ പ്രായോഗിക തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയയുമായി ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ബന്ധപ്പെടുന്ന ഇടം കൂടിയാണ് മന ci സാക്ഷി. നാം പരിഗണിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നാം ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലമാണിത്.

നാം എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സത്യപ്രതീക്ഷകൾ നിലനിൽക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് മന ci സാക്ഷി, അതിനാൽ നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നന്മയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പാപപ്രവൃത്തികളെ മന ci സാക്ഷി വിഭജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മാനസാന്തരപ്പെട്ട് ദൈവത്തിന്റെ കരുണയും പാപമോചനവും തേടാൻ അത് നമ്മെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.അത് കുറ്റബോധവും പശ്ചാത്താപവും നിറഞ്ഞ ഒരു സ്ഥലമല്ല; മറിച്ച്, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണുകയും പാപമോചനത്തിന്റെയും രോഗശാന്തിയുടെയും പ്രത്യാശയോടെ ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമാണിത്.

മുകളിലുള്ള വത്തിക്കാൻ II ൽ നിന്നുള്ള ഭാഗം വായിക്കുമ്പോൾ, മന cons സാക്ഷി ഉള്ളിലെ ഒരു സങ്കേതമാണ്. ഒരു സഭയുമായുള്ള സാമ്യതയിലൂടെ, പള്ളി കെട്ടിടത്തിന്റെ വലിയ ശരീരത്തിനുള്ളിലെ വിശുദ്ധ ദേവാലയം പോലെയാണ് നാം ഇതിനെ കാണേണ്ടത്. പഴയ കാലങ്ങളിൽ, ഒരു യാഗപീഠ റെയിലിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് സങ്കേതത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. യാഗപീഠത്തിന്റെ ബലൂസ്‌ട്രേഡ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, വിശുദ്ധമന്ദിരം വിശുദ്ധമായ ഒരു സ്ഥലമാണ്, അതിൽ ദൈവസാന്നിദ്ധ്യം അസാധാരണമായ രീതിയിൽ വസിച്ചിരുന്നു. ഈ പരിധികൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു റെയിലിംഗോടുകൂടിയോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള സങ്കേതം ഇപ്പോഴും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തിന്റെ കരുതൽ സ്ഥലവും വിശുദ്ധ ബലിപീഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയോ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയോ വിശാലമായ ഇടത്തിനുള്ളിൽ ഒരു വിശുദ്ധ സങ്കേതം എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ ബോധത്തെ നാം മനസ്സിലാക്കണം. അവിടെ, ആ പുണ്യ സങ്കേതത്തിൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം മേഖലകളിൽ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ തീവ്രമായ രീതിയിലാണ് നാം ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. നാം അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായി അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷി നമ്മുടെ ആഴമേറിയ കാമ്പാണ്, നമ്മുടെ ധാർമ്മിക എഞ്ചിൻ റൂം, അവിടെ നമ്മൾ കൂടുതൽ "ഞങ്ങൾ".

മനസ്സാക്ഷിയെ ബഹുമാനിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, കുമ്പസാരത്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, അതിൽ വ്യക്തി തന്റെ പാപം കാണാനും, ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, അവനെ മോചിപ്പിക്കാനും പുരോഹിതനെ തന്റെ മന ci സാക്ഷിയുടെ സങ്കേതത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു. “കുമ്പസാരത്തിന്റെ മുദ്ര” യുടെ ഗുരുതരമായ ബാധ്യത സഭ പുരോഹിതന് മേൽ ചുമത്തുന്നു. ഈ "മുദ്ര" എന്നതിനർത്ഥം, താൻ കേട്ട പാപങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും അവനെ വിലക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. എന്താണ് ഇതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? കുറ്റസമ്മതമൊഴിയിലൂടെ സന്ദർശിക്കാൻ പുരോഹിതനെ ക്ഷണിച്ച മറ്റൊരു മനുഷ്യന്റെ മന ci സാക്ഷി വ്യക്തിപരവും സ്വകാര്യവും പവിത്രവുമായ ഒരു ഇടമാണെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, പുരോഹിതൻ താൻ കണ്ട കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ മറ്റാർക്കും ആ സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശന വേളയിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു. ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയോ കൃത്രിമത്വത്തിലൂടെയോ മറ്റൊരാളുടെ ബോധം കാണാൻ ആർക്കും അവകാശമില്ല. പകരം,

ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസത്തിൽ വളരുമ്പോൾ മന ci സാക്ഷിയുടെ പവിത്രതയും മാനിക്കപ്പെടണം. വിശ്വാസത്തിലെയും പരിവർത്തനത്തിലെയും വളർച്ച അതീവ ജാഗ്രതയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്ത്യാനികൾ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ മന ci സാക്ഷിയെ നാം ബഹുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഒഴിവാക്കേണ്ട ഒരു അപകടമാണ് നാം മതപരിവർത്തനം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടേണ്ട മറ്റൊരാളുടെ സമ്മർദ്ദമോ കൃത്രിമമോ ​​ആണ് പ്രോസെലിറ്റിസം. ഭയം, കാഠിന്യം, ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഇക്കാരണത്താൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ "പരിവർത്തനം" സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ സുവിശേഷ പ്രസംഗകൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. "തീയുടെയും സൾഫറിന്റെയും" അങ്ങേയറ്റത്തെ സ്വവർഗ്ഗരതിയാണ് ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണം, അത് ദുർബലനെ നരകത്തെ ഭയന്ന് "പരിവർത്തനം" ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, നാം നരകത്തെ ഭയപ്പെടണം, പക്ഷേ കൃപയും രക്ഷയും ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മന ci സാക്ഷിയോടെ, ഒന്നാമതായി സ്നേഹത്തിന്റെ ക്ഷണമായി നൽകണം. ഈ രീതിയിൽ മാത്രമേ ഒരു പരിവർത്തനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ പരിവർത്തനമാകൂ

ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന നിലയിലും മനുഷ്യരെന്ന നിലയിലും സത്യത്തിന് അനുസൃതമായി നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷി രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള ധാർമ്മിക കടമയുണ്ട്. നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷിയുടെ രൂപീകരണം സംഭവിക്കുന്നത് നാം മനുഷ്യന്റെ യുക്തിക്കും ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതെല്ലാം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ തുറക്കുമ്പോഴാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നിയേക്കാവുന്നത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല ഇത്. നിങ്ങൾ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് വളരെ യുക്തിസഹമാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും, അത് തികഞ്ഞ അർത്ഥത്തിൽ. അതിനാൽ വായിക്കുക.

ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ തലങ്ങളിൽ ശരിയും തെറ്റും എന്താണെന്ന് മനുഷ്യന്റെ കാരണം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പ്രകൃതി നിയമം നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെക്കുറിച്ച് ദൈവം എഴുതിയ ഒരു നിയമമാണ്. അത് മനസ്സിലാക്കാനും സ്വീകരിക്കാനും തയ്യാറാണ്. മോഷണം, നുണ, കൊലപാതകം തുടങ്ങിയവ തെറ്റാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം? നിങ്ങൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്ത ചില കാര്യങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ഈ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം? നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ! ദൈവം നമ്മെ ഈ വിധത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമം ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം പോലെ യഥാർത്ഥമാണ്. നിങ്ങൾ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ഇത് സർവ്വവ്യാപിയാണ്. ഈ കാര്യം യുക്തം ആണോ.

എല്ലാ മനുഷ്യരിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക നിയമത്തിന് പുറമേ, വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ദിവ്യനിയമവും ഉണ്ട്. ഈ വെളിപ്പെടുത്തൽ ദൈവഹിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ശബ്ദം ശ്രവിക്കുന്നതിലൂടെയോ, തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിച്ചുകൊണ്ടോ, സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയോ അറിയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഒടുവിൽ, ദൈവവചനത്തിന്റെ ഈ ബാഹ്യ സ്രോതസ്സുകളിലൊന്ന് നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ആ വചനം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തോട് സംസാരിക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് നാം അതിനെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കണം. ഈ അനുഭവം നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ സ്വാഭാവിക നിയമത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിന് സമാനമായ ഒരു "ലൈറ്റ് ബൾബ് നിമിഷം" ആകാം. ഈ സമയം മാത്രം, "ലൈറ്റ് ബൾബ്" വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രത്യേക ദാനം ഉള്ളവർക്ക് മാത്രമേ തിളങ്ങുകയുള്ളൂ.

പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ബോധത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാനും വിവിധ സ്വാധീനങ്ങളെ അനുവദിക്കാമെന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. വികലമായ വികാരങ്ങൾ, ഭയം, യുക്തിരഹിതമായ വാദങ്ങൾ, പതിവ് പാപം, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത എന്നിവയാണ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ബോധത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണ കാരണങ്ങൾ. ചിലപ്പോൾ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണയിലൂടെയും നാം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാം. തെറ്റായ ബോധത്തിന്റെ പൊതുവായ ഉറവിടങ്ങളായി കാറ്റെക്കിസം ഇനിപ്പറയുന്നവയെ തിരിച്ചറിയുന്നു:

ക്രിസ്തുവിന്റെയും അവന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെയും അജ്ഞത, മറ്റുള്ളവർ നൽകിയ മോശം ഉദാഹരണം, ഒരാളുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ അടിമത്തം, മന ci സാക്ഷിയുടെ സ്വയംഭരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണയുടെ സ്ഥിരീകരണം, സഭയുടെ അധികാരവും അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലും നിരസിക്കൽ, പരിവർത്തനത്തിന്റെയും ദാനധർമ്മത്തിന്റെയും അഭാവം: ഇവ ആകാം ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിലെ ന്യായവിധിയുടെ പിശകുകളുടെ ഉറവിടത്തിൽ. (# 1792)
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി നന്നായി രൂപപ്പെട്ട മന ci സാക്ഷിയുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ആ മന ci സാക്ഷിയെ പിന്തുടരാനും അതിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും അയാൾ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

അത് പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ, ഒരു ബോധം തെറ്റാകാൻ സാധ്യതയുള്ള രണ്ട് വഴികൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്. ഒന്ന് തെറ്റായ മന ci സാക്ഷിയാണ് (പാപിയായത്) മറ്റൊന്ന് കുറ്റവാളിയല്ലാത്തത് (അത് ഇപ്പോഴും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വ്യക്തിപരമായി പാപമല്ല).