മികച്ച കുറ്റസമ്മതത്തിനുള്ള അവശ്യ ഉപകരണങ്ങൾ

“പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക” എന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ കർത്താവ് തന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരോടു പറഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചാൽ അവ ക്ഷമിക്കപ്പെടും. നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തു തന്നെ സ്ഥാപിച്ച തപസ്സിന്റെ സംസ്കാരം ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ദാനമാണ്, പക്ഷേ അത് അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ അഗാധമായ സമ്മാനത്തിന് ഒരു പുതിയ വിലമതിപ്പ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, രജിസ്ട്രി ഈ പ്രത്യേക വിഭാഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പല കത്തോലിക്കർക്കും, തപസ്സിന്റെയും അനുരഞ്ജനത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിനായി ലഭിക്കുന്ന ഒരേയൊരു form പചാരിക രൂപീകരണം രണ്ടാം ക്ലാസ്സിൽ ആദ്യത്തെ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നതിനുമുമ്പ് അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് മാത്രമാണ്. ചിലപ്പോൾ ആ വിദ്യാഭ്യാസം മികച്ചതായിരിക്കും; മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു ഉപദേശപരമായ അല്ലെങ്കിൽ പ്രായോഗിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അപര്യാപ്തമായിരിക്കാം, എന്നാൽ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും 8 വയസ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് നൽകുന്ന പരിശീലനം ഒരിക്കലും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല.

കത്തോലിക്കർക്ക് പതിവായി ഓരോ നോമ്പും അഡ്വെന്റും സംസ്കാരം ലഭിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അവരുടെ സ്റ്റേജിനും ജീവിതാവസ്ഥയ്ക്കും അനുയോജ്യമായ ഒരു നല്ല പരീക്ഷാ ഷീറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് രോഗിയുടെ കൃപയും പ്രോത്സാഹനവും സഹായകരമായ കുമ്പസാരക്കാരും സ്വീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ സാധാരണയായി അനുതപിക്കുന്നവരായി പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അപൂർവ്വമായി പോയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പ്രധാന അനുഭവം ശനിയാഴ്ച ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഏറ്റുപറച്ചിലുകളിലോ അല്ലെങ്കിൽ വലിയ തപസ്സു സേവനങ്ങളിലോ ആണെങ്കിൽ, emphas ന്നൽ നൽകുന്നത് കഴിയുന്നത്ര ആളുകൾക്ക് വിടുതൽ നൽകുന്നതാണ്, ആ ആത്മീയ വികാസം അത് സംഭവിക്കാനിടയില്ല.

ഞാൻ പിൻവാങ്ങൽ പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ - പുരോഹിതന്മാർക്കും മതവിശ്വാസികൾക്കും സാധാരണക്കാർക്കും വേണ്ടി - ഞാൻ പൊതുവെ അഭയാർഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് കുമ്പസാരത്തിന് പോകാനുള്ള അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കുറ്റസമ്മതം നടത്താൻ ശ്രമിക്കാനും ആണ്. വെല്ലുവിളി നേരിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു, പിന്നോക്കം പോയ സമയം ഉപയോഗിച്ച് മികച്ച തയ്യാറെടുപ്പിനും ആഴത്തിലേക്ക് പോകാനും. മറ്റുള്ളവർ‌ വർഷങ്ങളായി എന്നോട് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു, അവർ‌ മികച്ച കുറ്റസമ്മതം നടത്താൻ‌ താൽ‌പ്പര്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ശരിക്കും അറിയില്ല.

മെച്ചപ്പെട്ട കുമ്പസാരം നടത്തുന്നത് കൂടുതൽ വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ച (യോഹന്നാൻ 20: 19-23) അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച കർമ്മത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വേലയിലുള്ള വിശ്വാസം, അതുപോലെ തന്നെ ദൈവത്തിന് നമുക്ക് കരുണ നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന വിശ്വാസവും. അവന്റെ ശരീരവും രക്തവും നൽകുന്ന അതേ ഉപകരണങ്ങളിലൂടെ; നാം അവനിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ അവന്റെ കരുണയും ഒരു പുതിയ തുടക്കവും നൽകാമെന്ന ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ ആശ്രയിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുമെന്ന പ്രത്യാശ; ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തിയതിൽ ഖേദിക്കുന്ന ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അതുപോലെ തന്നെ നമ്മുടെ ചിന്തകൾ, വാക്കുകൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കേടുപാടുകൾ തീർക്കാൻ ദൈവത്തിന്റെ സഹായം തേടാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സ്നേഹവും. ഒഴിവാക്കലുകൾ - ഞങ്ങൾ വരുത്തി.

കുമ്പസാരത്തിനുള്ള മികച്ച തയ്യാറെടുപ്പാണ് അടുത്ത ഘട്ടം. മെച്ചപ്പെട്ട മന ci സാക്ഷി പരിശോധനകൾ നടത്താനും കൂടുതൽ വേദന അനുഭവിക്കാനും ഭേദഗതിക്കായി കൂടുതൽ ദൃ solid മായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും ഇത് ശ്രമിക്കുന്നു.

മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കുന്നത് ആത്മാവിന്റെ ഫോറൻസിക് അക്കൗണ്ടൻസിയോ മന psych ശാസ്ത്രപരമായ ആത്മപരിശോധനയുടെ വ്യായാമമോ അല്ല. നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെ ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലും അവൻ പഠിപ്പിച്ച സത്യത്തിലും അവൻ നമ്മെ വിളിച്ച ദാനധർമ്മത്തിലും അവൻ കാണുന്നു. നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ദൈവവുമായുള്ള മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെ എങ്ങനെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ വേദനിപ്പിച്ചതായോ കാണുന്നതും ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സംവേദനക്ഷമതയുടെ ആന്തരിക അവയവമായ നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷിയെ ദൈവത്തോടും അവന്റെ വഴികളോടും എങ്ങനെ കാലിബ്രേറ്റ് ചെയ്യും? ദൈവവചനം, സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ, വിശുദ്ധരുടെ ജ്ഞാനം, പുണ്യ പരിശീലനം എന്നിവ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു. കുമ്പസാരത്തിനായി നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, മിക്ക ആളുകളും പരിശീലനം നൽകുന്നത് പത്തു കൽപ്പനകളുടെ വെളിച്ചത്തിലൂടെയാണ്. കൽപ്പനകൾക്കെതിരെ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യാത്ത പതിവ് അനുതപിക്കുന്നവരെ വരണ്ട വിശദീകരണത്തിലൂടെ പരിശോധിക്കാം.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ പ്രിസം, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ കരുണ, പ്രവൃത്തികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തെയും അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക എന്ന ഇരട്ട കല്പനയിലൂടെ ഒരാളുടെ ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എല്ലാ രാത്രിയും ഒരു ഹ്രസ്വപരിശോധന നടത്തുന്നത്, ദൈവവുമായുള്ള അനുരഞ്ജനം, അനൈക്യം എന്നീ മേഖലകളിലേക്ക് നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷിയെ ബോധവത്കരിക്കാനും, ദൈവത്തോടൊപ്പമുള്ള ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയാനും, ഞങ്ങൾ കത്തിടപാടുകളില്ലാത്ത നിമിഷങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കാനും നാളെയുടെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കാനും കഴിയും.

എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷി പരിശോധിക്കുന്നത്, ആളുകൾ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നിടത്താണെങ്കിലും, തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമല്ല. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം വേദനയാണ്.

പുരോഹിതരുടെ രക്ഷാധികാരിയും സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കുമ്പസാരക്കാരനുമായ സെന്റ് ജോൺ വിയാനി ഇങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു: "മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്", കൂടാതെ അദ്ദേഹം അതിനെ "ബാം" ആത്മാവ്. "

യുജെനിയസ് കാസിമിറോവ്സ്കി, ഡിവിഷൻ മെർസി, 1934
1984-ൽ സെന്റ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പ്രസ്താവിച്ചത്, “അനുതപിക്കുന്നയാളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള തപസ്സിന്റെ അനിവാര്യ പ്രവൃത്തിയാണ്”, “പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആരംഭവും ഹൃദയവും” ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, "നമ്മുടെ കാലത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളുടെയും വിഷാദത്തിന് ഇനി പരീക്ഷണം നടത്താൻ കഴിയില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം ആശങ്കപ്പെട്ടു, കാരണം യഥാർത്ഥ വേദന അനുഭവിക്കാൻ ദൈവസ്നേഹത്താൽ അവർ പര്യാപ്തമല്ല. അവർ‌ക്ക് ഒരു “അപൂർ‌ണ്ണ” വിഷാദം അനുഭവിക്കാൻ‌ കഴിയും - പാപത്തിൽ‌ നിന്നും നാം‌ അനുഭവിക്കുന്ന വർ‌ത്തമാനകാലത്തെയോ ഭാവിയിലെയോ പരിണതഫലങ്ങൾ‌ കാരണം വേദന - പക്ഷേ ഇടയ്ക്കിടെ “തികഞ്ഞ” സങ്കടം, അതായത് ദൈവസ്നേഹത്തിനായുള്ള വേദന.

എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ തികഞ്ഞ പരിഭ്രാന്തിയിൽ വളരുകയും തന്മൂലം കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്നത്? നാം ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കാൻ യേശു മരിച്ചതിനാൽ, അവരുടെ കൈയ്യിൽ ഒരു കുരിശിലേറ്റിക്കൊണ്ട് അവരുടെ മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കാൻ ഞാൻ പൊതുവെ ഉപദേശിക്കുന്നു. പാപം എന്നത് ഒരു നിയമത്തിന്റെ ലംഘനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബന്ധത്തെ മുറിവേൽപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ആത്യന്തികമായി, ക്രിസ്തു കാൽവരിയിൽ നൽകേണ്ടിവന്ന ചിലവുള്ള ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ “ഏറ്റവും നല്ല ഇടപാട്” എന്ന പേരിൽ വേഷംമാറി ബറാബ്ബാസിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചതായി അനുഭവിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ നിത്യമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ ദൈവത്തോടുള്ള അസാധാരണമായ സ്നേഹം ആഗ്രഹിക്കാനും യഥാർത്ഥ സഹതാപം സഹായിക്കുന്നു.

ഈ തർക്കം കൂടുതൽ ദൃ solid മായ ഭേദഗതി ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നാമത്തെ തയ്യാറെടുപ്പാണ്. നാം കൂടുതൽ ഖേദിക്കുന്നു, കർത്താവിനെയോ തന്നെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ വീണ്ടും വേദനിപ്പിക്കാതിരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ദൃ mination നിശ്ചയം. കുറ്റസമ്മതത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി കുറച്ച് ആളുകൾ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു, ഇനി പാപം ചെയ്യരുതെന്ന അവരുടെ ദൃ mination നിശ്ചയത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു; അവരുടെ പ്രതിബദ്ധത അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ആഗ്രഹമായി തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആവർത്തിച്ചുള്ള പെരുമാറ്റം ഒഴിവാക്കാൻ മാത്രമല്ല, വീണ്ടും പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത സദ്ഗുണങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാനും ഒരു ദൃ plan മായ പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കാൻ യഥാർത്ഥ വേദന നമ്മെ നയിക്കുന്നു. ഈ ആത്മീയ പരിവർത്തന പദ്ധതി സൂപ്പർ ബൗളിനായി ബിൽ ബെലിചിക് എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഗൗരവമുള്ളതായിരിക്കണം.

അത്തരമൊരു പദ്ധതി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കും? ആദ്യം, മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയെക്കാൾ അമാനുഷിക സഹായത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഞാൻ ശുപാർശചെയ്യുന്നു. "ഞങ്ങളുടെ തീരുമാനങ്ങളിലും വാഗ്ദാനങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ വളരെയധികം വിശ്വസിക്കുന്നു," സെന്റ് ജോൺ വിയാനി ഒരിക്കൽ ഞങ്ങൾ വരുത്തിയ ഭേദഗതികളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, "നല്ല കർത്താവിനെക്കുറിച്ച് പര്യാപ്തമല്ല." രണ്ടാമതായി, ആത്മീയമായി നിങ്ങളെ തൊണ്ടയിലേക്ക് തള്ളിവിടാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, യേശു നമ്മെ പാപത്തിലേക്ക് നയിച്ചാൽ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ കീറാനോ കൈകാലുകൾ മുറിക്കാനോ തയ്യാറാകണമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ (മർക്കോസ് 9: 43-47). “ഞാൻ വീണ്ടും ചെയ്താൽ ശാരീരികമായി മരിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാമെങ്കിൽ ഈ പാപം ഒഴിവാക്കാൻ ഞാൻ എന്തുചെയ്യും?” പരിണതഫലങ്ങൾ വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ ഞങ്ങൾക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാം ഒഴിവാക്കാനാകും.

ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ വരുമ്പോൾ, ആത്മാർത്ഥവും വ്യക്തവും സംക്ഷിപ്തവുമായിരിക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം, നമ്മുടെ അവസാന കുറ്റസമ്മതമൊഴിക്ക് ശേഷം എത്ര സമയം കടന്നുപോയി എന്നും ഏറ്റവും വലിയ പാപങ്ങളാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിനും മുമ്പായി നമ്മുടെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുകയും വേണം. നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണമായിരിക്കാം, നിങ്ങൾക്ക് നല്ല ഉപദേശം നൽകുകയും നിങ്ങളെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറ്റസമ്മതം ഒരു വാമൊഴി പരീക്ഷയല്ല, ഒരു സംസ്‌കാര യോഗമാണ് എന്നതിനാൽ പുരോഹിതനോട് ആവശ്യമെങ്കിൽ സഹായം ചോദിക്കാൻ നാം ഭയപ്പെടരുത്. നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ സ്നാന സൗന്ദര്യത്തിലേക്കുള്ള പുന oration സ്ഥാപനമായും പാപത്തിനും മരണത്തിനുമുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയത്തിലെ പങ്കാളിത്തമായും നാം വിമോചനം സ്വീകരിക്കണം.

കുറ്റസമ്മതമൊഴിക്ക് ശേഷം, കുറ്റവാളി ചുമത്തിയ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നതിന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ തപസ്സ് പൂർത്തിയാക്കുന്ന അതേ ഗൗരവത്തോടെ പരിഷ്ക്കരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ഉറച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ജീവിക്കാനും മാത്രമല്ല, നാം കരുണ കാണിക്കാനും ശ്രമിക്കണം. രണ്ട് കടക്കാരുടെ ഉപമയും (മത്തായി 18: 21-35) ഞങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചതിനാൽ ക്ഷമിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും ഓർമിക്കുന്നു. രൂപാന്തരപ്പെട്ടാൽ, നാം ദൈവിക കാരുണ്യത്തിന്റെ അംബാസഡർമാരാകണം, അതേ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെ കുമ്പസാരിക്കുന്ന ശീലത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം, ഒരുപക്ഷേ രണ്ടാഴ്ച കൂടുമ്പോൾ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ നിർദ്ദേശം അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്.

സെന്റ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ഒരിക്കൽ ചെറുപ്പക്കാരോട് പറഞ്ഞു, പക്വതയിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും വേഗമേറിയ മാർഗം മെച്ചപ്പെട്ട അനുതപിക്കുന്നവരായി മാറുക എന്നതാണ്, കാരണം കുമ്പസാരത്തിന്റെ അനുഭവത്തിലൂടെയാണ് നാം പാപത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുക എന്ന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലകൾ എവിടെയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യും. ഞങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ആവശ്യമാണ്.ഞങ്ങൾ എത്ര ചെറുപ്പമാണെങ്കിലും ഈ ഉപദേശം സാധുവാണ്. ഈസ്റ്റർ സീസണിൽ കൃപ നിറഞ്ഞ ഒരു അവസരമാണ് അതിൽ അഭിനയിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നത്.