ബൈബിളും ശുദ്ധീകരണശാലയും: പുതിയതും പഴയതുമായ നിയമം, അതിൽ എന്താണ് പറയുന്നത്?

കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഇന്നത്തെ കാറ്റെക്കിസത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ (ഖണ്ഡികകൾ 1030-1032) ശുദ്ധീകരണശാലയുടെ വ്യാപകമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. സഭ ഇപ്പോഴും ശുദ്ധീകരണശാലയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കാറ്റെക്കിസം കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു: അതെ.

ബൈബിൾ കാരണം സഭ ശുദ്ധീകരണശാലയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു
എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ലിയോ പത്താമൻ മാർപ്പാപ്പ തന്റെ മാർപ്പാപ്പ കാളയായ എക്സർജ് ഡൊമൈനിൽ (15 ജൂൺ 1520) അപലപിച്ച മാർട്ടിൻ ലൂഥറുടെ പ്രസ്താവനകളിലൊന്ന് ലൂഥറുടെ വിശ്വാസമായിരുന്നു, “ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ ശുദ്ധീകരണം തെളിയിക്കാനാവില്ല കാനോനിലെ തിരുവെഴുത്ത് “. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കത്തോലിക്കാ സഭ ശുദ്ധീകരണ സിദ്ധാന്തത്തെ തിരുവെഴുത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും അടിസ്ഥാനമാക്കിയിരിക്കുമ്പോൾ, ലിയോ മാർപ്പാപ്പ ig ന്നിപ്പറയുന്നത് ശുദ്ധീകരണശാലയുടെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കാൻ തിരുവെഴുത്തുകൾ പര്യാപ്തമാണെന്നാണ്.

പഴയനിയമത്തിലെ തെളിവുകൾ
പഴയനിയമത്തിലെ പ്രധാന വാക്യം മരണാനന്തരം ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (അതിനാൽ അത്തരം ശുദ്ധീകരണം നടക്കുന്ന സ്ഥലത്തെയോ സംസ്ഥാനത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - അതിനാൽ ശുദ്ധീകരണശാല എന്ന പേര്) 2 മക്കാബീസ് 12:46:

അതിനാൽ മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അലിഞ്ഞുചേരുന്നതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് വിശുദ്ധവും ആരോഗ്യകരവുമായ ഒരു ചിന്തയാണ്.
മരിക്കുന്നവരെല്ലാം ഉടനെ സ്വർഗത്തിലേക്കോ നരകത്തിലേക്കോ പോയിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ വാക്യം അർത്ഥശൂന്യമായിരിക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവർക്ക് പ്രാർത്ഥന ആവശ്യമില്ല, അതിനാൽ "പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാൻ"; നരകത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് അത്തരം പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാവില്ല: ശിക്ഷ ശാശ്വതമാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു മൂന്നാം സ്ഥാനമോ സംസ്ഥാനമോ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അവിടെ മരിച്ചവരിൽ ചിലർ നിലവിൽ "പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അലിഞ്ഞുപോകുന്ന" പ്രക്രിയയിലാണ്. (ഒരു വശത്തെ കുറിപ്പ്: കാനോൻ സ്ഥാപിച്ച കാലം മുതൽ സാർവത്രിക സഭ അംഗീകരിച്ചിട്ടും 1, 2 മക്കാബികൾ പഴയനിയമത്തിന്റെ കാനോനിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് മാർട്ടിൻ ലൂഥർ വാദിച്ചു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തർക്കം ലിയോ മാർപാപ്പയെ അപലപിച്ചു, "കാനോനിലെ പവിത്ര തിരുവെഴുത്തുകളാൽ ശുദ്ധീകരണശാല തെളിയിക്കാനാവില്ല".)

പുതിയ നിയമത്തിലെ തെളിവുകൾ
ശുദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമാനമായ ഭാഗങ്ങൾ, അതിനാൽ ശുദ്ധീകരണം നടക്കേണ്ട സ്ഥലത്തെയോ അവസ്ഥയെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പുതിയ നിയമത്തിൽ കാണാം. സെന്റ് പീറ്ററും സെന്റ് പോളും "തെളിവുകളെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് "ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന തീയുമായി" താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. 1 പത്രോസ് 1: 6-7 ൽ, വിശുദ്ധ പത്രോസ് ഈ ലോകത്തിലെ നമ്മുടെ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളെ പരാമർശിക്കുന്നു:

വിവിധ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ‌ നിങ്ങൾ‌ കുറച്ചുകാലം ദു ened ഖിതനാണെങ്കിൽ‌, അതിൽ‌ നിങ്ങൾ‌ വളരെയധികം സന്തോഷിക്കും: നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൻറെ തെളിവ് (അഗ്നി പരീക്ഷിച്ച സ്വർണ്ണത്തേക്കാൾ‌ വിലയേറിയത്) സ്തുതിക്കും മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും കണ്ടെത്താനാകും. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷത.
1 കൊരിന്ത്യർ 3: 13-15-ൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഈ പ്രതിച്ഛായയെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നീട്ടുന്നു:

ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും പ്രവൃത്തി പ്രകടമായിരിക്കണം; കർത്താവിന്റെ നാൾ അതു പ്രഖ്യാപിക്കും; അതു തീയിൽ വെളിപ്പെടും; അഗ്നി ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും പ്രവൃത്തിയെ തെളിയിക്കും. ഒരു മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തി അവശേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അതിന്മേൽ പണിതു, അവന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജോലി കത്തിച്ചാൽ അയാൾക്ക് നഷ്ടം നേരിടേണ്ടിവരും; അവൻ തീയിൽനിന്നു രക്ഷിക്കപ്പെടും.
ശുദ്ധീകരണ തീ
എന്നാൽ "അവൻ തന്നെ രക്ഷിക്കപ്പെടും". നരകാഗ്നിയിൽ കഴിയുന്നവരെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധ പൗലോസിന് ഇവിടെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സഭ വീണ്ടും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, കാരണം അവർ ശിക്ഷയുടെ തീയാണ്, ശുദ്ധീകരണമല്ല - അവനെ നരകത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന ആരും ചെയ്യുന്നില്ല അവർ ഒരിക്കലും പോകില്ല. മറിച്ച്, ഭ ly മികജീവിതം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം ശുദ്ധീകരണം അനുഭവിക്കുന്നവരെല്ലാം (ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ പാവപ്പെട്ട ആത്മാക്കളെ നാം വിളിക്കുന്നത്) സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ് എന്ന സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഈ വാക്യമാണ്.

വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് പാപമോചനത്തെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്തു സംസാരിക്കുന്നു
ക്രിസ്തു തന്നെ, മത്തായി 12: 31-32-ൽ, ഈ യുഗത്തിലും (1 പത്രോസ് 1: 6-7-ലെ പോലെ ഭൂമിയിലും) വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്തിലും (1 കൊരിന്ത്യർ 3: 13-15 പോലെ) ക്ഷമയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ദൂഷണവും ക്ഷമിക്കും ആളുകളെ; ആത്മാവിന്റെ ദൂഷണമോ ക്ഷമിക്കയില്ല. മനുഷ്യപുത്രനെതിരെ വചനം പറയുന്നവൻ അവനോട് ക്ഷമിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനു നേരെ സംസാരിക്കുന്നവൻ അവനോടു ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല, ഈ ലോകത്തിലോ വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്തിലോ അല്ല.
എല്ലാ ആത്മാക്കളും നേരിട്ട് സ്വർഗത്തിലേക്കോ നരകത്തിലേക്കോ പോയാൽ, വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് ക്ഷമയില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു പാപമോചനത്തിനുള്ള സാധ്യത ക്രിസ്തു എന്തിന് പരാമർശിക്കണം?

ശുദ്ധീകരണശാലയിലെ പാവപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥനകളും ആരാധനകളും
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നാളുകൾ മുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മരിച്ചവർക്കായി ആരാധനയും പ്രാർത്ഥനയും അർപ്പിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ ജീവിതത്തിനുശേഷം ചില ആത്മാക്കളെങ്കിലും ശുദ്ധീകരണത്തിന് വിധേയരാകുന്നില്ലെങ്കിൽ പരിശീലനത്തിന് അർത്ഥമില്ല.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, 1 കൊരിന്ത്യർ ഹോമിലീസിൽ, ജീവനുള്ള പുത്രന്മാർക്ക് യാഗം അർപ്പിച്ചതിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ചു (ഇയ്യോബ് 1: 5) മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയും ത്യാഗവും സംരക്ഷിക്കാൻ. എന്നാൽ ക്രിസോസ്റ്റം വാദിക്കുന്നത് അത്തരം ത്യാഗങ്ങൾ അനാവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നവർക്കെതിരെയല്ല, മറിച്ച് അവർ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് കരുതുന്നവർക്കെതിരെയാണ്:

നമുക്ക് അവരെ സഹായിക്കുകയും അനുസ്മരിക്കുകയും ചെയ്യാം. ഇയ്യോബിന്റെ മക്കൾ പിതാവിന്റെ യാഗത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടെങ്കിൽ, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഞങ്ങളുടെ വഴിപാടുകൾ അവർക്ക് ആശ്വാസം പകരുന്നതായി നാം സംശയിക്കേണ്ടതെന്താണ്? മരിച്ചവരെ സഹായിക്കാനും അവർക്കുവേണ്ടി ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്താനും ഞങ്ങൾ മടിക്കുന്നില്ല.
പവിത്ര പാരമ്പര്യവും പവിത്രമായ തിരുവെഴുത്തും സമ്മതിക്കുന്നു
ഈ ഭാഗത്തിൽ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും സഭയുടെ എല്ലാ പിതാക്കന്മാരെയും ക്രിസോസ്റ്റം സംഗ്രഹിക്കുന്നു, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയും ആരാധനയും ആവശ്യവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണെന്ന് ഒരിക്കലും സംശയിച്ചിട്ടില്ല. അങ്ങനെ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യം പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പാഠങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തീർച്ചയായും (നാം കണ്ടതുപോലെ) ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ തന്നെ.