ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷിയുടെ ജീവചരിത്രം

ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി (എ.ഡി 100-165) സഭയുടെ ഒരു പുരാതന പിതാവായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായി career ദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചുവെങ്കിലും ജീവിതത്തിലെ മതേതര സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് അർത്ഥമില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി. ക്രിസ്തുമതം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് തീക്ഷ്ണതയോടെ പിന്തുടർന്നു, അത് നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

വേഗത്തിലുള്ള വസ്തുതകൾ: ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി
ഫ്ലാവിയോ ജിയസ്റ്റിനോ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു
തൊഴിൽ: തത്ത്വചിന്തകൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ക്ഷമാപണ വിദഗ്ധൻ
ജനനം: സി. 100 എ.ഡി.
അന്തരിച്ചു: എ.ഡി 165
വിദ്യാഭ്യാസം: ഗ്രീക്ക്, റോമൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ: ട്രിഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണം, ക്ഷമാപണം
പ്രസിദ്ധമായ ഉദ്ധരണി: "നമ്മുടെ ശരീരം മരിച്ച് ഭൂമിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവ വീണ്ടും സ്വീകരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തോട് ഒന്നും അസാധ്യമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു."
ഉത്തരങ്ങൾക്കായി തിരയുക
പുരാതന ശമര്യ നഗരമായ ഷെഖേമിനടുത്ത് റോമൻ നഗരമായ ഫ്ലാവിയ നിയോപോളിസിൽ ജനിച്ച ജസ്റ്റിൻ പുറജാതീയ മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃത്യമായ ജനനത്തീയതി അജ്ഞാതമാണ്, പക്ഷേ അത് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലായിരിക്കാം.

ചില ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ജസ്റ്റിന്റെ ബുദ്ധിയെ ആക്രമിച്ചെങ്കിലും, ജിജ്ഞാസുക്കളായ അദ്ദേഹത്തിന് വാചാടോപത്തിലും കവിതയിലും ചരിത്രത്തിലും ഉറച്ച അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ, ജസ്റ്റിൻ വിവിധ ഫിലോസഫി സ്കൂളുകൾ പഠിച്ചു, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പരിശ്രമം ഗ്രീക്കുകാർ ആരംഭിച്ചതും റോമാക്കാർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ സ്റ്റൈയിസിസമാണ്, അത് യുക്തിവാദത്തെയും യുക്തിയെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നമ്മുടെ ശക്തിക്കപ്പുറമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ആത്മനിയന്ത്രണവും നിസ്സംഗതയും സ്റ്റോയിക്കുകൾ പഠിപ്പിച്ചു. ജസ്റ്റിൻ ഈ തത്ത്വചിന്തയുടെ അഭാവം കണ്ടെത്തി.

തുടർന്ന്, ഒരു പെരിപാറ്ററ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ തത്ത്വചിന്തകനോടൊപ്പം പഠിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനേക്കാൾ നികുതി പിരിക്കുന്നതിലാണ് ആ മനുഷ്യന് താൽപര്യമെന്ന് ജസ്റ്റിൻ പെട്ടെന്നുതന്നെ മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത അദ്ധ്യാപകൻ ഒരു പൈതഗോറിയൻ ആയിരുന്നു, ജസ്റ്റിൻ ജ്യാമിതി, സംഗീതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നിവയും പഠിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവസാന വിദ്യാലയം, പ്ലാറ്റോണിസം, ബ ual ദ്ധിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു, പക്ഷേ ജസ്റ്റിൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന മാനുഷിക പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തില്ല.

നിഗൂ man മനുഷ്യൻ
ഒരു ദിവസം, ജസ്റ്റിന് ഏകദേശം 30 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കടൽത്തീരത്ത് നടക്കുമ്പോൾ ഒരു വൃദ്ധനെ കണ്ടുമുട്ടി. യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചും പുരാതന യഹൂദ പ്രവാചകൻമാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത നിവൃത്തി ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യൻ അവനോട് സംസാരിച്ചു.

അവർ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വൃദ്ധൻ പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയിൽ ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടാക്കി, കാരണം ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താനുള്ള വഴിയല്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. പകരം, ദൈവവുമായി വ്യക്തിപരമായി കണ്ടുമുട്ടിയ പ്രവാചകന്മാരെ മനുഷ്യൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും തന്റെ രക്ഷാ പദ്ധതി പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു.

“പെട്ടെന്ന് എന്റെ ഉള്ളിൽ തീ പടർന്നു,” ജസ്റ്റിൻ പിന്നീട് പറഞ്ഞു. “ഞാൻ പ്രവാചകന്മാരെയും ക്രിസ്തുവിനെ സ്നേഹിച്ച ഈ മനുഷ്യരെയും സ്നേഹിച്ചു; അവരുടെ എല്ലാ വാക്കുകളും ഞാൻ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഈ തത്ത്വചിന്ത മാത്രമാണ് സത്യവും ലാഭകരവുമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തിയത്. എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് ഞാൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായി. എല്ലാവർക്കും എന്നെപ്പോലെ തന്നെ തോന്നണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "

മതപരിവർത്തനത്തിനുശേഷം ജസ്റ്റിൻ തന്നെത്തന്നെ ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനോ മിഷനറിയോ എന്നതിലുപരി തത്ത്വചിന്തകനായി കണക്കാക്കി. പ്ലേറ്റോയും മറ്റ് ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരും അവരുടെ പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും ബൈബിളിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ ബൈബിൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വന്നതിനാൽ, ക്രിസ്തുമതം “യഥാർത്ഥ തത്ത്വചിന്ത” ആയിരുന്നു, അത് മരിക്കേണ്ട ഒരു വിശ്വാസമായി മാറി.

ജസ്റ്റിന്റെ മികച്ച രചനകൾ
എ.ഡി. 132-ൽ ജസ്റ്റിൻ എഫെസൊസിലേക്ക് പോയി. അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസ് ഒരു പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു. അവിടെ, ജസ്റ്റിൻ ട്രിഫോ എന്ന യഹൂദനുമായി ബൈബിളിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചർച്ച നടത്തി.

ഗിയസ്റ്റിനോയുടെ അടുത്ത സ്റ്റോപ്പ് റോം ആയിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഉപദ്രവിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ജസ്റ്റിൻ തന്റെ അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്വകാര്യ വീടുകളിൽ ചെയ്തു. ടിമിയോട്ടിനിയൻ തെർമൽ ബാത്ത്സിനടുത്തുള്ള മാർട്ടിനസ് എന്ന മനുഷ്യന് മുകളിലാണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്.

ജസ്റ്റിന്റെ പല കൃതികളും ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആധികാരികമായ മൂന്ന് കൃതികൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. അവരുടെ പ്രധാന പോയിന്റുകളുടെ സംഗ്രഹം ചുവടെയുണ്ട്.

ട്രിഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണം
എഫെസൊസിലെ ഒരു യഹൂദനുമായി ഒരു സംവാദത്തിന്റെ രൂപമെടുത്ത്, ഈ പുസ്തകം ഇന്നത്തെ നിലവാരമനുസരിച്ച് യഹൂദവിരുദ്ധമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് നിരവധി വർഷങ്ങളായി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രതിരോധമായി വർത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ച ക്ഷമാപണത്തിന് ശേഷമാണ് ഇത് എഴുതിയതെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയ ഉപദേശത്തിന്റെ അപൂർണ്ണമായ അന്വേഷണമാണിത്:

പഴയ നിയമം പുതിയ ഉടമ്പടിക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു;
യേശുക്രിസ്തു പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവചനങ്ങൾ നിറവേറ്റി;
ക്രിസ്ത്യാനികളെ പുതിയതായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളായി രാഷ്ട്രങ്ങൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യും.
സ്കൂസ
ക്രിസ്തീയ ക്ഷമാപണത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു റഫറൻസ് കൃതിയായ ജസ്റ്റിന്റെ ക്ഷമാപണം എ.ഡി. 153-ൽ എഴുതിയതാണ്, അന്റോണിനസ് പയസ് ചക്രവർത്തിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ക്രിസ്തുമതം റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് ഭീഷണിയല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ജസ്റ്റിൻ ശ്രമിച്ചു.ജസ്റ്റിൻ ഈ സുപ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ressed ന്നിപ്പറഞ്ഞു:

ക്രിസ്ത്യാനികൾ കുറ്റവാളികളല്ല;
തങ്ങളുടെ ദൈവത്തെ തള്ളിപ്പറയുകയോ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ അവർ മരിക്കും.
ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെയും ദൈവത്തെയും ആരാധിച്ചു;
ക്രിസ്തു അവതാരവചനമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ലോഗോകൾ;
ക്രിസ്തുമതം മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്;
ക്രിസ്തീയ ആരാധന, സ്നാനം, യൂക്കറിസ്റ്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ജസ്റ്റിൻ വിവരിച്ചു.
രണ്ടാമത്തെ "ക്ഷമാപണം"
ആധുനിക സ്കോളർഷിപ്പ് ആദ്യ ക്ഷമാപണത്തെ ആദ്യത്തേതിന്റെ ഒരു അനുബന്ധം മാത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ സഭ, പിതാവ് യൂസിബിയോ രണ്ടാമത്തെ സ്വതന്ത്ര രേഖയായി വിഭജിച്ചപ്പോൾ ഒരു തെറ്റ് വരുത്തിയെന്നും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത സ്റ്റൈക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ മാർക്കസ് ure റേലിയസ് ചക്രവർത്തിക്ക് സമർപ്പിച്ചതാണോ എന്നതും ചർച്ചാവിഷയമാണ്. ഇത് രണ്ട് പ്രധാന പോയിന്റുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

ക്രിസ്ത്യാനികളോടുള്ള ഉർബിനോയുടെ അനീതികൾ ഇത് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു;
പ്രൊവിഡൻസ്, മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യം, അവസാന ന്യായവിധി എന്നിവ കാരണം ദൈവം തിന്മയെ അനുവദിക്കുന്നു.
കുറഞ്ഞത് പത്ത് പുരാതന രേഖകളെങ്കിലും ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷിയുടേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ ആധികാരികതയുടെ തെളിവുകൾ സംശയാസ്പദമാണ്. പുരാതന ലോകത്ത് വളരെ സാധാരണമായ ഒരു സമ്പ്രദായമായ ജസ്റ്റിൻ എന്ന പേരിൽ മറ്റ് പുരുഷന്മാർ പലതും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

ക്രിസ്തുവിനായി കൊല്ലപ്പെട്ടു
രണ്ട് തത്ത്വചിന്തകരുമായി ജസ്റ്റിൻ റോമിൽ പരസ്യമായ സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു: മാർസിയൻ, ഒരു മതഭ്രാന്തൻ, ക്രെസെൻസ്, ഒരു സിനിക്കി. ജിയസ്റ്റിനോ അവരുടെ മൽസരത്തിൽ ക്രെസെൻസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ പരിക്കേറ്റതായും ക്രെസെൻസ് ഗിയസ്റ്റിനോയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആറ് വിദ്യാർത്ഥികളെയും റോമിലെ പ്രഫെസ്റ്റായ റസ്റ്റിക്കോയിലേക്ക് റഫർ ചെയ്തു.

165 എ.ഡി വിചാരണയിൽ റസ്റ്റിക്കസ് ജസ്റ്റിനോടും മറ്റുള്ളവരോടും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. ജസ്റ്റിൻ ക്രിസ്തീയ ഉപദേശത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ സംഗ്രഹം നടത്തി, മറ്റുള്ളവരെല്ലാം ക്രിസ്ത്യാനികളാണെന്ന് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. റോമൻ ദേവന്മാർക്ക് യാഗം അർപ്പിക്കാൻ റസ്റ്റിക്കസ് അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

റസ്റ്റിക്കസ് അവരെ ചമ്മട്ടി ശിരഛേദം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ജസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു നിമിത്തം നാം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ രക്ഷിക്കപ്പെടാം, കാരണം ഇത് നമ്മുടെ രക്ഷിതാവും രക്ഷകനുമായ ഏറ്റവും ഭയാനകവും സാർവത്രികവുമായ ന്യായവിധിയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ രക്ഷയും വിശ്വാസവും ആയിത്തീരും".

ജസ്റ്റിന്റെ പാരമ്പര്യം
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി തത്ത്വചിന്തയും മതവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു യഥാർത്ഥ തത്ത്വചിന്തകനോ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയോ അല്ലാത്തതിനാൽ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, സത്യമോ മെച്ചപ്പെട്ടതോ ആയ തത്ത്വചിന്ത കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുകയും തന്റെ പ്രാവചനിക പാരമ്പര്യവും ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയും കാരണം ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയിൽ ആദ്യത്തെ പിണ്ഡത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണവും ടെർടുള്ളിയൻ ത്രിത്വം എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, ഒരു ദൈവത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികളുടെ - പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിവരുടെ നിർദ്ദേശവും നൽകി. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്നുള്ള ജസ്റ്റിന്റെ പ്രതിരോധം പ്ലാറ്റോണിസത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠതയെയും ധാർമ്മികതയെയും emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു.

ക്രിസ്തുമതം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിക്കുന്നതിനും മുമ്പ് ജസ്റ്റിൻ വധിക്കപ്പെട്ട് 150 വർഷത്തിലേറെയാകുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുകയും അതിൽ ജീവൻ പന്തയം വെക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യന്റെ മാതൃക അവൻ നൽകി.