സാന്റ് അഗോസ്റ്റിനോയുടെ ജീവചരിത്രം

വടക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ ഹിപ്പോയിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ (എ.ഡി. 354 മുതൽ 430 വരെ) ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ മഹത്തായ മനസ്സുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. കത്തോലിക്കരെയും റോമൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെയും എന്നേക്കും സ്വാധീനിച്ച ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ.

എന്നാൽ അഗസ്റ്റിൻ ലളിതമായ ഒരു വഴിയിലൂടെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് വന്നില്ല. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം അക്കാലത്തെ പുറജാതീയ തത്ത്വചിന്തകളിലും ജനപ്രിയ ആരാധനകളിലും സത്യം അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവജീവിതവും അധാർമികതയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതപരിവർത്തനത്തിന്റെ കഥ, കുമ്പസാരം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, എക്കാലത്തെയും മികച്ച ക്രിസ്തീയ സാക്ഷ്യമാണ്.

അഗസ്റ്റിന്റെ വളഞ്ഞ പാത
ഇന്ന് അൾജീരിയയിലെ ഉത്തര ആഫ്രിക്കൻ പ്രവിശ്യയായ നുമിഡിയയിലെ 354 ൽ അഗോസ്റ്റിനോ ജനിച്ചു. മകന് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നതിനായി ജോലി ചെയ്യുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു പുറജാതീയനായിരുന്നു പിതാവ് പാട്രിസിയോ. പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായിരുന്നു അമ്മ മോണിക്ക, മകനുവേണ്ടി നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിച്ചു.

സ്വന്തം പട്ടണത്തിലെ ഒരു അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്ന്, അഗസ്റ്റിൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് വാചാടോപത്തിൽ പരിശീലനം നേടുന്നതിന് കാർത്തേജിൽ പോയി, റൊമാനിയൻ എന്ന ഗുണഭോക്താവ് സ്പോൺസർ ചെയ്തു. മോശം കമ്പനി മോശം പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അഗസ്റ്റിൻ ഒരു കാമുകനെ എടുത്ത് എ.ഡി 390-ൽ അന്തരിച്ച അഡിയോഡാറ്റസ് എന്ന മകനെ ജനിപ്പിച്ചു

ജ്ഞാനത്തിനായുള്ള വിശപ്പിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന അഗസ്റ്റിൻ ഒരു മാനിക്യാൻ ആയി. പേർഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ മണി (എ.ഡി. 216 മുതൽ 274 വരെ) സ്ഥാപിച്ച മണിചെയിസം, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള കർശനമായ വിഭജനമായ ദ്വൈതവാദത്തെ പഠിപ്പിച്ചു. രഹസ്യ അറിവാണ് രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴി എന്ന് ജ്ഞാനവാദത്തെപ്പോലെ ഈ മതവും അവകാശപ്പെട്ടു. ബുദ്ധൻ, സോറസ്റ്റർ, യേശുക്രിസ്തു എന്നിവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

ഇതിനിടയിൽ, തന്റെ മകന്റെ മതപരിവർത്തനത്തിനായി മോണിക്ക പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു. 387-ൽ ഇറ്റലിയിലെ മിലാനിലെ ബിഷപ്പായ അംബ്രോഗിയോ അഗസ്റ്റിൻ സ്നാനമേറ്റപ്പോൾ ഇത് സംഭവിച്ചു. അഗസ്റ്റിൻ ജന്മനാടായ തഗസ്റ്റെയിലേക്ക് മടങ്ങി, പുരോഹിതനായി നിയമിതനായി. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ഹിപ്പോ നഗരത്തിലെ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു.

അഗസ്റ്റിന് ബുദ്ധിമാനായ ഒരു സന്യാസിയോട് സാമ്യമുള്ള ലളിതമായ ജീവിതം നിലനിർത്തി. ആഫ്രിക്കയിലെ തന്റെ ബിഷപ്രിക്കിലെ മൃഗങ്ങളെയും സന്യാസിമാരെയും അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പഠിച്ച സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന സന്ദർശകരെ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വേർപെടുത്തിയ ഒരു ബിഷപ്പിനെക്കാൾ ഒരു ഇടവക വികാരി എന്ന നിലയിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ളത്, എന്നാൽ ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു
പഴയനിയമത്തിൽ (പഴയ ഉടമ്പടി) നിയമം നമുക്ക് പുറത്തുള്ളതാണെന്ന് അഗസ്റ്റിൻ പഠിപ്പിച്ചു, പത്ത് കൽപ്പനകൾ. ആ നിയമത്തിന് ന്യായീകരണം നൽകാനാവില്ല, ലംഘനം മാത്രമാണ്.

പുതിയനിയമത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ ഉടമ്പടിയിൽ, നിയമം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെയും അഗപ്പേ സ്നേഹത്തിന്റെയും ഒരു സംയോജനത്തിലൂടെ നാം നീതിമാന്മാരാകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ആ നീതി നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ക്രൂശിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണത്തിലൂടെ നമുക്കുവേണ്ടി നേടിയെടുക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ കൃപ പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ, വിശ്വാസത്തിലൂടെയും സ്നാനത്തിലൂടെയും നമുക്ക് വരുന്നു.

നമ്മുടെ പാപം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപ നമ്മുടെ അക്കൗണ്ടിലേക്ക് ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് അഗസ്റ്റിൻ വിശ്വസിച്ചു, മറിച്ച് അത് നിയമം പാലിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. നമുക്ക് നിയമത്തെ മാനിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ നാം ക്രിസ്തുവിലേക്കു നയിക്കപ്പെടുന്നു. കൃപയാൽ, പഴയ ഉടമ്പടിയിലെന്നപോലെ നാം നിയമത്തെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റിനിർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ജീവിതത്തിലുടനീളം, അഗസ്റ്റിൻ പാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ത്രിത്വം, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി, മനുഷ്യന്റെ പാപ സ്വഭാവം, കർമ്മങ്ങൾ, ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്താഗതി വളരെ ആഴമുള്ളതായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ആശയങ്ങളും വരും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രൈസ്തവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് അടിസ്ഥാനം നൽകി.

അഗസ്റ്റീന്റെ ദൂരവ്യാപകമായ സ്വാധീനം
അഗസ്റ്റീന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ട് കൃതികൾ കുമ്പസാരം, ദി സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് എന്നിവയാണ്. കുറ്റസമ്മതമൊഴിയിൽ, അവൾ തന്റെ ലൈംഗിക അധാർമികതയുടെയും അമ്മയുടെ ആത്മാവിനോടുള്ള അനന്തമായ ആശങ്കയുടെയും കഥ പറയുന്നു. ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹത്തെ അദ്ദേഹം സംഗ്രഹിക്കുന്നു, "അതിനാൽ എനിക്ക് എന്നിൽ തന്നെ ദു erable ഖിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് നിങ്ങളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്താനാകും."

അഗസ്റ്റിന്റെ ജീവിതാവസാനം എഴുതിയ ദൈവത്തിന്റെ നഗരം റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായിരുന്നു. തിയോഡോഷ്യസ് ചക്രവർത്തി ത്രിത്വ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെ 390-ൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ religion ദ്യോഗിക മതമാക്കി. ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം അലറിക് ഒന്നാമന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിസിഗോത്ത് ബാർബേറിയൻമാർ റോമിനെ പുറത്താക്കി. പുരാതന റോമൻ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയത് തങ്ങളുടെ പരാജയത്തിന് കാരണമായി എന്ന് പല റോമാക്കാരും ക്രിസ്തുമതത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ദൈവത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ ഭ ly മികവും ആകാശഗോളങ്ങളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഹിപ്പോ ബിഷപ്പായിരുന്നപ്പോൾ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കുമായി മൃഗങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിനായി അദ്ദേഹം ഒരു ചട്ടം അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം എഴുതി. 1244 വരെ ഒരു കൂട്ടം സന്യാസിമാരും സന്യാസിമാരും ഇറ്റലിയിൽ ചേർന്നു, ആ നിയമം ഉപയോഗിച്ച് സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ ഓർഡർ സ്ഥാപിച്ചു.

ഏകദേശം 270 വർഷത്തിനുശേഷം, അഗസ്റ്റീനിയൻ സന്യാസിയും, അഗസ്റ്റീനെപ്പോലുള്ള ഒരു ബൈബിൾ പണ്ഡിതനും, റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പല നയങ്ങൾക്കും ഉപദേശങ്ങൾക്കും എതിരെ മത്സരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് മാർട്ടിൻ ലൂതർ, അദ്ദേഹം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായി.