പിശാചിനെ വേട്ടയാടുന്നു: ഭൂചലനത്തിന്റെ കുതിപ്പിന് പിന്നിൽ എന്താണ്

അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ, കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ ഭൂചലനത്തിനായുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ബ്രിട്ടനിലും അമേരിക്കയിലും അത്ഭുതകരമായ നിരവധി ആളുകൾ ഓരോ ആഴ്ചയും പൈശാചിക ശക്തികളിൽ നിന്ന് മോചനം അനുഭവിക്കുന്നു.

പിശാചിനെക്കുറിച്ച് പതിവായി സംസാരിക്കുന്ന ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ പുരോഹിതരോട് പറഞ്ഞു, ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ കേൾക്കുകയോ പൈശാചിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പെരുമാറ്റങ്ങൾ കാണുകയോ ചെയ്താൽ ഭൂവുടമകളോട് ചോദിക്കാൻ അവർ മടിക്കരുത്. തന്റെ പയനിയറിംഗ് പദവിക്ക് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, ഫ്രാൻസിസ് തന്നെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് സ്ക്വയറിലെ വീൽചെയറിലിരുന്ന ഒരാളെ അന mal പചാരികമായി ഭ്രാന്തനാക്കി. ഒരു യുവാവിനെ ഒരു മെക്സിക്കൻ പുരോഹിതൻ കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് മാർപ്പാപ്പ ആ മനുഷ്യന്റെ തലയിൽ രണ്ടു കൈകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വച്ചു.

ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ മാർപ്പാപ്പ ഭൂചലനത്തെ ശത്രുവിനും അവന്റെ സൈന്യത്തിനും എതിരെ പോരാടാനുള്ള ശക്തമായ ആയുധമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. തന്റെ മിക്ക ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കൂട്ടാളികളെയും പോലെ, ഫ്രാൻസിസും പിശാചിനെ ലോകത്തിൽ ഭിന്നതയും നാശവും വിതയ്ക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ഏപ്രിലിൽ വത്തിക്കാൻ റോമിൽ ഭൂചലനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സെമിനാർ സംഘടിപ്പിച്ചു. 250 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 51 ലധികം പുരോഹിതന്മാർ പൈശാചിക ആത്മാക്കളെ പുറത്താക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പഠിക്കാൻ ഒത്തുകൂടി. വിശുദ്ധ ജലത്തിന്റെ സാധാരണ ആത്മീയ സാമഗ്രികൾക്കടുത്തായി, ബൈബിളും കുരിശിലേറ്റലും ഒരു പുതിയ കൂട്ടിച്ചേർക്കലായിരുന്നു: ആഗോള സാങ്കേതിക സൈറ്റ്‌ജിസ്റ്റിന് അനുസൃതമായി മൊബൈൽ ഫോൺ, ദീർഘദൂര ഭൂചലനങ്ങൾക്കായി.

കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ പുരാതന സവിശേഷതയാണ് എക്സോർസിസം. ആദ്യകാല കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു അത്. ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരുമായ വിശുദ്ധ വ്യക്തികളുടെ പരിധിയിൽ വന്നു, പ്രത്യേക formal പചാരികതകളൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഭൂചലനങ്ങൾ മാറി, കൂടുതൽ പരോക്ഷമായിത്തീർന്നു. ആത്മീയ ഇടനിലക്കാരായ ഉപ്പ്, എണ്ണ, വെള്ളം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. പിന്നീട്, അത്ഭുതങ്ങളുടെ കഴിവുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധരുടെയും അവരുടെ സങ്കേതങ്ങളുടെയും പവിത്രത യഥാർത്ഥ ഭൂചലനങ്ങളെക്കാൾ പ്രബലമായിത്തുടങ്ങി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഭ്രാന്താലയം ഒരു നാമമാത്ര പരിശീലനമായിത്തീർന്നു, അത് ഒരു ഉല്ലാസ പ്രകടനത്തിൽ നിന്ന് പുരോഹിത അധികാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആരാധനാക്രമത്തിലേക്ക് മാറി.

നവീകരണകാലത്ത്, കത്തോലിക്കാ സഭ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആക്രമണങ്ങളോടും ആഭ്യന്തര ഭിന്നതകളോടും മല്ലിട്ടപ്പോൾ, അതിന്റെ രീതികൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. തന്മൂലം, രോഗനിർണയത്തിന്റെയും കാനോനിക്കൽ നിയമസാധുതയുടെയും കർശനമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഭ ശ്രമിച്ചതു മുതൽ, ഭൂചലനം പുനർ‌വിജ്ഞാപനം ചെയ്യുകയും കർശനമായ രീതികൾക്ക് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തു. നിയമസാധുത രംഗത്തെത്തി. ആർക്കാണ് ഭൂചലനത്തിനുള്ള അധികാരവും നിയമസാധുതയുമുള്ളത് എന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നു. ആർക്കാണ് ഭൂചലനം നടത്താൻ കഴിയുകയെന്നത് കത്തോലിക്കാ സഭ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഭൂചലനരീതികൾ നിർവചിക്കപ്പെട്ടത്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ആചാരം ആ യുഗത്തിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചവയുടെ ഒരു അനുകരണമാണ്. ഭൗതികവാദത്തിൽ ജനപ്രീതി കുറഞ്ഞുവരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നവീകരണ വേളയിൽ ക്രൈസ്തവ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത സാത്താൻറെ ശക്തികളും ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡും തമ്മിലുള്ള ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് യുദ്ധമായി സങ്കൽപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സാത്താന്റെ രൂപം വീണ്ടും നാടകീയമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ, യുക്തിവാദം, സംശയം, മതേതര രാഷ്ട്രം എന്നിവയാൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട യുഗത്തിന്റെ യുക്തിയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, ഭൂചലനം മത്സരിച്ചു. സഭയ്ക്കുള്ളിൽ പോലും ബ്ലെയ്സ് പാസ്കലിനെപ്പോലുള്ള ചില ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ദൈവശാസ്ത്രവുമായി ഒരു വിശ്വാസപരമായ വീക്ഷണം ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള തുറന്നുകാട്ടലുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. മുമ്പ് സ്വതന്ത്രമായി പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്ന എക്സോർസിസം മാനുവലുകൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, സാധാരണ ആവശ്യമുണ്ടായിട്ടും, ഭൂചലനങ്ങൾ കുറഞ്ഞു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രവും മന psych ശാസ്ത്രവും മുന്നേറുന്നതിനിടയിൽ, ഭൂചലനം പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു. അപസ്മാരം, ഹിസ്റ്റീരിയ തുടങ്ങിയ ന്യൂറോളജിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ വിശദീകരണങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് കൈവശമുള്ളതായി തോന്നുന്നതിന്റെ കാരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

70 കളിൽ എക്സോർസിസം നാടകീയമായി മടങ്ങി. ബോക്സ് ഓഫീസ് വിജയം പൈശാചിക കൈവശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുപ്രധാനവും ഇപ്പോഴും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വിശ്വാസവും പീഡിതരായ ആത്മാക്കളെ ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും എക്സോറിസ്റ്റ് വെളിപ്പെടുത്തി. മലാച്ചി മാർട്ടിനെപ്പോലുള്ള പുരോഹിതന്മാർ (വത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേർച്ചയുടെ ചില വശങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്നീട് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു) അവരുടെ ഭൂചലന പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം കുപ്രസിദ്ധി നേടി. മാർട്ടിന്റെ 1976-ലെ ഹോസ്റ്റേജ് ടു ദ ഡെവിൾ എന്ന പുസ്തകം പൈശാചിക കൈവശമുള്ളത് ഗണ്യമായ വിജയം നേടി. കരിസ്മാറ്റിക് അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കരായ ഫ്രാൻസിസ് മക്നട്ട്, മൈക്കൽ സ്കാൻലാൻ എന്നിവരും പ്രാധാന്യം നേടി, ഇത് ഭൂചലനത്തെ കൂടുതൽ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നാണ് ഭൂചലനത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിന് പ്രധാന പ്രേരണ. പ്രായോഗിക കുതിച്ചുചാട്ടം മതപരമായ മത്സരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 80 കൾ മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ചും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലും ആഫ്രിക്കയിലും, കത്തോലിക്കാ മതം പെന്തക്കോസ്ത് മതത്തിൽ നിന്ന് കടുത്ത മത്സരമാണ് നേരിടുന്നത്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചലനാത്മകമായ പ്രകടനമാണിത്.

പെന്തക്കോസ്ത് പള്ളികൾ ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. അവ "ന്യൂമാസെൻട്രിക്" ആണ്; അതായത്, അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പങ്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. രോഗശാന്തി സേവനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഒരു ഘടകമായി അവർ പൈശാചിക വിമോചനത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ അതിവേഗം വളരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനമാണ് പെന്തക്കോസ്ത് മതം, 6 ലെ ലോക ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ 1970% ൽ നിന്ന് 20 ൽ 2000% ആയി പ്യൂ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

80 കളുടെ അവസാനം മുതൽ, പെന്തക്കോസ്ത് മതവുമായുള്ള മത്സരം കത്തോലിക്കാ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലുമായി ബന്ധമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ പുരോഹിതരുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, "വിമോചന" (അല്ലെങ്കിൽ എക്സോറിസിസം) മന്ത്രാലയങ്ങളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള. പൈശാചിക കൈവശത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനുള്ള നിലവിലെ അഭ്യർത്ഥന ഇതാണ്, ബ്രസീലിയൻ കരിസ്മാറ്റിക് സൂപ്പർസ്റ്റാർ ഫാദർ മാർസെലോ റോസി പോലുള്ള ചില പുരോഹിതന്മാർ ആഴ്ചതോറും "വിമോചന ജനങ്ങളെ" (മിസ്സാസ് ഡി ലിബർട്ടാക്കോ) ആഘോഷിക്കുന്നു. ബ്രസീലിയൻ പെന്തക്കോസ്ത് നേതാവായ ബിഷപ്പ് എഡിർ മാസിഡോയുമായുള്ള തന്റെ ഇടയ കടം റോസി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാർവത്രിക ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ് ഓഫ് കിംഗ്ഡം ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ആത്മീയ കേന്ദ്രീകൃത ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ മുൻ‌നിരയിലേക്ക് ഭൂചലനം കൊണ്ടുവന്നു. “ബിഷപ്പ് എഡിർ മാസിഡോയാണ് ഞങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നത്,” ഡോൺ റോസി പറഞ്ഞു. "അവൻ ഞങ്ങളെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു."

കാമറൂണിൽ, 25 വർഷത്തിലേറെയായി പുരോഹിതനായിരുന്ന ബെനഡിക്റ്റൈൻ സന്യാസിയായ ഡോൺ സാല തലസ്ഥാനമായ യ ound ണ്ടയിൽ പതിവായി ഭൂചലനം നടത്തുന്നു. ഓരോ ആഴ്ചയും അദ്ദേഹം തന്റെ സേവനങ്ങളിലേക്ക് വരുന്ന എണ്ണമറ്റ ആളുകൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് വളരെ ജനപ്രിയമാണ്, സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ സ്റ്റാഫ് അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം കാലിടറുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കണം.

കഴിഞ്ഞ വർഷം ഒരു സേവനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത നിരവധി ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് "കരോൾ". മസ്തിഷ്ക ട്യൂമറിന് സാധ്യമായ എല്ലാ ആധുനിക വൈദ്യസഹായങ്ങളും അദ്ദേഹം തേടിയിരുന്നുവെങ്കിലും വിജയിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം ഡോൺ സാലയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, നിരവധി പ്രാർത്ഥനകളും പൈശാചിക വിമോചനങ്ങളും പിന്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തിൽ ഗണ്യമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്നു.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ, ആഫ്രിക്കൻ തൊഴിലാളിവർഗങ്ങൾക്കിടയിൽ കത്തോലിക്കാ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ വ്യാപിച്ചതോടെ ശാരീരിക രോഗശാന്തിക്കും ഭൂചലനത്തിനുമുള്ള ആവശ്യവും വർദ്ധിച്ചു. ദരിദ്രരായ പല നഗര കത്തോലിക്കരും അവരുടെ പെന്തക്കോസ്ത് എതിരാളികളെപ്പോലെ, ദാരിദ്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഷ്ടതകൾക്ക് ദിവ്യ സഹായം തേടുന്നു. അതിനാൽ, അടിസ്ഥാന കരിസ്മാറ്റിക്സ് പൊതുവെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് തൊഴിലില്ലായ്മ, ശാരീരിക അസ്വാസ്ഥ്യം, ഗാർഹിക സംഘർഷം, മദ്യപാനം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളെ തരണം ചെയ്യാൻ അധികാരപ്പെടുത്താൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

ബ്രസീലിലും മിക്ക കരീബിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലും, കൈവശാവകാശം പലപ്പോഴും കാൻഡോംബ്ലെ, ഉംബാണ്ട, മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ ഡയസ്പോറിക് മതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ എക്സെസ് അല്ലെങ്കിൽ ലിമിനൽ വഞ്ചകരുടെ ആത്മാക്കളാണ്. മെക്സിക്കോയിൽ, പ്രശസ്തനായ വിശുദ്ധ സാന്താ മൂർട്ടെയുടെ ആത്മാവ് ഇടവകക്കാരിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കയിൽ, പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലുടനീളമുള്ള മാമി വാട്ട അല്ലെങ്കിൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ടോകോലോഷെ പോലുള്ള തദ്ദേശീയരും ക്രിസ്ത്യാനിക്കു മുമ്പുള്ളതുമായ ആത്മാക്കൾ സാധാരണയായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലും, ഇടവകക്കാർ അവരുടെ വിവിധ കഷ്ടതകൾക്ക് കാരണം ഭൂതങ്ങളാണെന്ന് കൂടുതലായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗാരേജിലേക്ക് എണ്ണമറ്റ യാത്രകൾ നടത്തിയിട്ടും അറ്റകുറ്റപ്പണി നടത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു കാർ പൈശാചിക സേനയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണെന്ന് തെക്ക് തെക്ക് നിന്ന് അഭിമുഖം നടത്തിയ ഒരു അമേരിക്കൻ വിശ്വസിച്ചു, ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന് മാത്രമേ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.

ജോർജിയയിലെ ഒരു അപ്പോസ്തോലിക പള്ളിയിലെ ഒരു പുരോഹിതൻ കഴിഞ്ഞ രണ്ടുവർഷമായി ഭൂചലനത്തിനുള്ള ആവശ്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു. കത്തോലിക്കർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തെത്തിയത് പൈശാചിക കൈവശം, പ്രണയത്തിന്റെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ മുതൽ വ്യക്തിപരമായ മാറ്റങ്ങൾ വരെ. പലരും പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പ് പരാജയപ്പെട്ട മന psych ശാസ്ത്രപരമായ സഹായം അല്ലെങ്കിൽ വൈദ്യചികിത്സ പോലുള്ള സംസ്ഥാന സേവനങ്ങൾ തേടിയിരുന്നു.

ഇവയെല്ലാം അടിവരയിടുന്നത് ഭൂചലനം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണെന്നും ഇനിമേൽ നാമമാത്രമായ ഒരു പരിശീലനമല്ലെന്നും ആണ്. ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം, മന psych ശാസ്ത്രം, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വിശദീകരിക്കാനോ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനോ എല്ലാവർക്കും തുല്യ അവസരങ്ങൾ നൽകാനോ കഴിയാത്തതിനാൽ, അസുരന്മാരും പൈശാചിക ശക്തികളും പലപ്പോഴും ആഫ്രിക്കയിലും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലും പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്പിലോ അമേരിക്കയിലോ.

ഇന്നും, ആധുനിക സ്ഥാപനങ്ങളും സേവനങ്ങളും ലോജിക്കുകളും പരാജയപ്പെടുമ്പോഴും അനീതികൾ നിലനിൽക്കുമ്പോഴും അമാനുഷിക സ്ഥാപനങ്ങളാണ് കാരണമെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പിശാച് വിശദാംശങ്ങളിലുണ്ട്, പല കത്തോലിക്കർക്കും, സാത്താൻ ആത്യന്തികമായി ലോകത്തിലെ തിന്മകൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാകാം.