സന്യാസം എന്താണ്? ഈ മതപരമായ ആചാരത്തിനുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വഴികാട്ടി

ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ സാധാരണഗതിയിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടുപോയ, പാപം ഒഴിവാക്കാനും ദൈവത്തോട് അടുക്കാനും ഉള്ള മതപരമായ രീതിയാണ് സന്യാസം.

ഏകാന്തനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥം വരുന്ന മോനാച്ചോസ് എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. സന്യാസിമാർ രണ്ട് തരത്തിലാണ്: ഹെർമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ ഏകാന്ത രൂപങ്ങൾ; ഒരു കുടുംബത്തിലോ കമ്മ്യൂണിറ്റി കരാറിലോ ജീവിക്കുന്ന സെനോബിറ്റിക്സ്.

ആദ്യത്തെ സന്യാസം
ക്രി.വ. 270 ഓടെ ഈജിപ്റ്റിലും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും ക്രിസ്തീയ സന്യാസം ആരംഭിച്ചു, മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരുമായി, മരുഭൂമിയിൽ പോയി പ്രലോഭനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഭക്ഷണവും വെള്ളവും ഉപേക്ഷിച്ച സന്യാസിമാർ. രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ആദ്യത്തെ ഏകാന്ത സന്യാസിമാരിൽ ഒരാളാണ് അബ്ബ ആന്റണി (251-356), അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനുമായി ഒരു തകർന്ന കോട്ടയിലേക്ക് വിരമിച്ചു. ഈജിപ്തിലെ അബ്ബ പക്കോമിയാസ് (292-346) സെനോബൈറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആദ്യകാല സന്യാസ സമൂഹങ്ങളിൽ, ഓരോ സന്യാസിമാരും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഉപവസിക്കുകയും ഒറ്റയ്ക്ക് ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ഹിപ്പോയിലെ മെത്രാൻ അഗസ്റ്റിൻ (354-430) സന്യാസിമാർക്കും കന്യാസ്ത്രീകൾക്കുമായി ഒരു ചട്ടമോ നിർദ്ദേശങ്ങളോ എഴുതിയപ്പോൾ ഇത് മാറാൻ തുടങ്ങി. അതിന്റെ അധികാരപരിധി. അതിൽ അദ്ദേഹം സന്യാസജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയായി ദാരിദ്ര്യത്തെയും പ്രാർത്ഥനയെയും ressed ന്നിപ്പറഞ്ഞു. അഗസ്റ്റിൻ നോമ്പും ക്രിസ്തീയ സദ്‌ഗുണങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം തുടർന്നുള്ള മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ വിശദമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ സന്യാസിമാർക്കും കന്യാസ്ത്രീകൾക്കുമായി ഒരു നിയമം എഴുതിയ നോർസിയയിലെ ബെനഡിക്റ്റ് (480-547) അഗസ്റ്റീന്റെ ആശയങ്ങളെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചു.

സന്യാസം മെഡിറ്ററേനിയൻ, യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു, പ്രധാനമായും ഐറിഷ് സന്യാസിമാരുടെ പ്രവർത്തനമാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, സാമാന്യബുദ്ധിയെയും കാര്യക്ഷമതയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബെനഡിക്റ്റൈൻ നിയമം യൂറോപ്പിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

മുനിസിപ്പാലിറ്റി സന്യാസിമാർ തങ്ങളുടെ മഠത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു. മിക്കപ്പോഴും മഠത്തിനായുള്ള സ്ഥലം അവർക്ക് വിദൂരമോ കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് ദരിദ്രമോ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പരീക്ഷണവും പിശകും ഉപയോഗിച്ച് സന്യാസിമാർ നിരവധി കാർഷിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി. ബൈബിളിന്റെയും ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെയും കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പകർത്തുക, വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക, മെറ്റൽ വാസ്തുവിദ്യയും കൃതികളും പരിപൂർണ്ണമാക്കുക തുടങ്ങിയ ജോലികളിലും അവർ പങ്കാളികളായിരുന്നു. രോഗികളെയും ദരിദ്രരെയും അവർ പരിപാലിച്ചു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ അവർ സൂക്ഷിച്ചു. മഠത്തിനുള്ളിലെ സമാധാനപരവും സഹകരണപരവുമായ കൂട്ടായ്മ പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു മാതൃകയായി മാറി.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും ദുരുപയോഗം ഉയർന്നു തുടങ്ങി. റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ രാഷ്ട്രീയം ആധിപത്യം പുലർത്തിയപ്പോൾ, പ്രാദേശിക രാജാക്കന്മാരും പരമാധികാരികളും ഈ യാത്രയിൽ മൃഗങ്ങളെ ഹോട്ടലുകളായി ഉപയോഗിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും പാർപ്പിടത്തിൽ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. യുവ സന്യാസിമാർക്കും പുതിയ കന്യാസ്ത്രീകൾക്കും ആവശ്യപ്പെടുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി; ലംഘനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ചമ്മട്ടികൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.

ചില മൃഗങ്ങൾ സമ്പന്നരായി, മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് സ്വയം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ ഭൂപ്രകൃതി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറിയതിനാൽ മൃഗങ്ങൾക്ക് സ്വാധീനം കുറവാണ്. ക്രമേണ സഭാ പരിഷ്കാരങ്ങൾ മൃഗങ്ങളെ പ്രാർത്ഥനയുടെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും ഭവനങ്ങളായി അവരുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു.

ഇന്ന് സന്യാസം
ഇന്ന്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് മൃഗങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, ട്രാപ്പിസ്റ്റ് സന്യാസിമാരോ കന്യാസ്ത്രീകളോ മൗനം പാലിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന ക്ലോയിസ്റ്റേർഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ മുതൽ രോഗികളെയും ദരിദ്രരെയും സേവിക്കുന്ന അധ്യാപന, ജീവകാരുണ്യ സംഘടനകൾ വരെ. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സാധാരണയായി പതിവായി ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്യുന്ന നിരവധി പ്രാർത്ഥന കാലയളവുകൾ, ധ്യാനം, കമ്മ്യൂണിറ്റി ബില്ലുകൾ അടയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വർക്ക് പ്ലാനുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സന്യാസത്തെ പലപ്പോഴും വേദപുസ്തകേതരമെന്ന് വിമർശിക്കുന്നു. ലോകത്തിലേക്ക് പോയി സുവിശേഷവത്ക്കരിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോട് ഗ്രാൻഡ് കമ്മീഷൻ ഉത്തരവിട്ടതായി എതിരാളികൾ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അഗസ്റ്റിൻ, ബെനഡിക്റ്റ്, ബേസിൽ തുടങ്ങിയവർ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക, ഉപവാസം, ജോലി, സ്വയം നിഷേധിക്കൽ എന്നിവ ഒരു അവസാനത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗം മാത്രമാണെന്നും ആ അവസാനം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയാണെന്നും പറഞ്ഞു. സന്യാസഭരണം അനുസരിക്കേണ്ട കാര്യം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മെറിറ്റ് നേടുന്നതിനായി അത് പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു, മറിച്ച് സന്യാസിയും കന്യാസ്ത്രീയും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ലൗകിക തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്തത്.

ക്രൈസ്തവ സന്യാസത്തിന്റെ വക്താക്കൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആളുകൾക്ക് ഒരു തടസ്സമാണ്. സ്വയം നിഷേധത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി അവർ യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ കർശനമായ ജീവിതശൈലിയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും നോമ്പിനെയും ലളിതവും പരിമിതവുമായ ഭക്ഷണക്രമത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ മരുഭൂമിയിൽ യേശുവിന്റെ ഉപവാസത്തെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അവസാനമായി, സന്യാസ വിനയത്തിനും അനുസരണത്തിനുമുള്ള ഒരു കാരണമായി അവർ മത്തായി 16:24 ഉദ്ധരിക്കുന്നു: അപ്പോൾ യേശു ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു: "എന്റെ ശിഷ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ തന്നെത്തന്നെ നിഷേധിക്കുകയും ക്രൂശെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കുകയും വേണം." (NIV)