എന്താണ് മതം?

മതത്തിന്റെ പദോൽപ്പത്തി ലാറ്റിൻ പദമായ റെലിഗേരിൽ കുടികൊള്ളുന്നുവെന്ന് പലരും വാദിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം "കെട്ടുക, ബന്ധിക്കുക" എന്നാണ്. മതം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു സമൂഹം, സംസ്കാരം, പ്രവർത്തന ഗതി, പ്രത്യയശാസ്ത്രം മുതലായവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ശക്തി വിശദീകരിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു എന്ന അനുമാനം ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്കിന്റെ പദപ്രയോഗം സംശയാസ്പദമാണെന്ന് ഓക്സ്ഫോർഡ് ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. സിസറോയെപ്പോലുള്ള മുൻകാല എഴുത്തുകാർ ഈ പദത്തെ "വീണ്ടും വായിക്കുക" (ഒരുപക്ഷേ മതങ്ങളുടെ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം ഊന്നിപ്പറയുക) എന്നർഥമുള്ള റെലെഗെറുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി.

മതം ആദ്യം നിലവിലില്ല എന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു: സംസ്കാരം മാത്രമേയുള്ളൂ, മതം മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശമാണ്. ജൊനാഥൻ ഇസഡ് സ്മിത്ത് ഇമാജിനിംഗ് റിലിജിയനിൽ എഴുതുന്നു:

“... ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തിൽ, ഒരു മാനദണ്ഡം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മതം എന്ന നിലയിൽ വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന മാനുഷിക ഡാറ്റ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, പദപ്രയോഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന അളവുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും - മതത്തിന് ഡാറ്റകളൊന്നുമില്ല. മതം എന്നത് പണ്ഡിതന്റെ പഠനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മാത്രമാണ്. താരതമ്യത്തിന്റെയും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും സാങ്കൽപ്പിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് പണ്ഡിതന്റെ വിശകലന ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അക്കാദമിയല്ലാതെ മതത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ല. "
പല സമൂഹങ്ങളും അവരുടെ സംസ്കാരവും പണ്ഡിതന്മാർ "മതം" എന്ന് വിളിക്കുന്നതും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ്, അതിനാൽ സ്മിത്തിന് തീർച്ചയായും സാധുവായ ഒരു പോയിന്റുണ്ട്. മതം നിലവിലില്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം, എന്നാൽ മതം എന്താണെന്നതിൽ നമുക്ക് ഒരു കൈയുണ്ടെന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ പോലും, "മതത്തിൽ" മാത്രം ഉള്ളത് എന്താണെന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതെ നമ്മൾ സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു സംസ്കാരം, വലിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗം എന്താണ്.

മതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ നിർവചനങ്ങൾ
മതത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിനോ വിവരിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള നിരവധി അക്കാദമിക്, അക്കാദമിക് ശ്രമങ്ങളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം: പ്രവർത്തനപരമോ വസ്തുനിഷ്ഠമോ. ഓരോന്നും മതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ വ്യത്യസ്തമായ വീക്ഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് തരങ്ങളും സാധുവായതായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ മിക്ക ആളുകളും ഒരു തരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മറ്റൊന്നിനെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യും.

മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ നിർവചനങ്ങൾ
ഒരു വ്യക്തി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന തരത്തിന് മതത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്നും മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ മതത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ധാരാളം പറയാൻ കഴിയും. അടിസ്ഥാനപരമോ അടിസ്ഥാനപരമോ ആയ നിർവചനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മതം ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചാണ്: നിങ്ങൾ ചില കാര്യങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മതമുണ്ട്, നിങ്ങൾ അവ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മതമില്ല. ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ദൈവങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം, ആത്മാക്കളിലുള്ള വിശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ "പവിത്രമായത്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു നിർവചനം അംഗീകരിക്കുക എന്നത് മതത്തെ ഒരു തരം തത്ത്വചിന്തയായോ, വിചിത്രമായ ഒരു വിശ്വാസ സമ്പ്രദായമായോ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാകൃത ധാരണയായി മാത്രം വീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. അടിസ്ഥാനപരമോ അടിസ്ഥാനപരമോ ആയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, മതം ഉത്ഭവിക്കുകയും അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു ഊഹക്കച്ചവട സംരംഭമായാണ്, അത് നമ്മെത്തന്നെയോ നമ്മുടെ ലോകത്തെയോ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതും നമ്മുടെ സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ ജീവിതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തതുമാണ്.

മതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ നിർവചനങ്ങൾ
ഫങ്ഷണലിസ്റ്റ് നിർവചനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നവർക്ക്, അത് ചെയ്യുന്നത് മതം മാത്രമാണ്: നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായം നിങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലോ സമൂഹത്തിലോ മാനസിക ജീവിതത്തിലോ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഒരു മതമാണ്; അല്ലെങ്കിൽ, അത് മറ്റൊന്നാണ് (തത്ത്വചിന്ത പോലെ). ഫങ്ഷണലിസ്റ്റ് നിർവചനങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ മതത്തെ ഒരു സമൂഹത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണഭയം ലഘൂകരിക്കുന്ന ഒന്നായി വിവരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു.

അത്തരം പ്രവർത്തനപരമായ വിവരണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും അടിസ്ഥാനപരമായ നിർവചനങ്ങളേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ധാരണയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു ഫങ്ഷണലിസ്റ്റ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, മതം നിലനിൽക്കുന്നത് നമ്മുടെ ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തെ അതിജീവിക്കാനും നമ്മെ സാമൂഹികമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായും വൈകാരികമായും പിന്തുണയ്‌ക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആചാരങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് നമ്മെ എല്ലാവരെയും ഒരു യൂണിറ്റായി കൊണ്ടുവരുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ കുഴപ്പമില്ലാത്ത ലോകത്ത് നമ്മുടെ വിവേകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ ആണ്.

ഈ സൈറ്റിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മതത്തിന്റെ നിർവചനം മതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമോ അടിസ്ഥാനപരമോ ആയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല; പകരം, മതത്തിന് പലപ്പോഴും ഉള്ള വിശ്വാസങ്ങളുടെ തരങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരം നിർവചനങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാനും ചർച്ച ചെയ്യാനും ഇത്രയും സമയം എടുക്കുന്നത്?

ഞങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രത്യേകമായി പ്രവർത്തനപരമോ അത്യാവശ്യമോ ആയ ഒരു നിർവചനം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അത്തരം നിർവചനങ്ങൾ മതത്തെ നോക്കുന്നതിനുള്ള രസകരമായ വഴികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമെന്നത് ശരിയാണ്, അത് നമ്മൾ അവഗണിക്കുമായിരുന്ന ഒരു വശത്തേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. രണ്ടും മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഓരോന്നും സാധുതയുള്ളത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവസാനമായി, മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പല പുസ്തകങ്ങളും ഒരു തരം നിർവചനത്തെ മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നതിനാൽ, അവ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് രചയിതാക്കളുടെ മുൻവിധികളെയും അനുമാനങ്ങളെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാട് നൽകും.

മതത്തിന്റെ പ്രശ്നകരമായ നിർവചനങ്ങൾ
മതത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങൾ രണ്ട് പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു: ഒന്നുകിൽ അവ വളരെ ഇടുങ്ങിയതും മതപരമാണെന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സമ്മതിക്കുന്ന പല വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളെയും തള്ളിക്കളയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവ വളരെ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവുമാണ്, ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒരു മതമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊന്ന് ഒഴിവാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഒരു പ്രശ്നത്തിൽ വീഴുന്നത് വളരെ എളുപ്പമായതിനാൽ, മതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ ഒരിക്കലും അവസാനിക്കില്ല.

വളരെ ഇടുങ്ങിയ നിർവചനം വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണെന്നതിന്റെ ഒരു നല്ല ഉദാഹരണമാണ്, "മതം" എന്നത് "ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം" എന്ന് നിർവചിക്കാനുള്ള പൊതുശ്രമമാണ്, ബഹുദൈവ വിശ്വാസങ്ങളെയും നിരീശ്വര മതങ്ങളെയും ഫലപ്രദമായി ഒഴിവാക്കി, മതവിശ്വാസ സമ്പ്രദായമില്ലാത്ത ഈശ്വരവാദികളെ ഉൾപ്പെടുത്തി. തങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പരിചിതമായ പാശ്ചാത്യ മതങ്ങളുടെ കർക്കശമായ ഏകദൈവ സ്വഭാവം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മതത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ഒരു സവിശേഷതയായിരിക്കണം എന്ന് കരുതുന്നവരുടെ ഇടയിലാണ് ഈ പ്രശ്നം നമ്മൾ മിക്കപ്പോഴും കാണുന്നത്. പണ്ഡിതന്മാർ ചെയ്യുന്ന ഈ തെറ്റ് അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണാനാകൂ.

മതത്തെ ഒരു "ലോകവീക്ഷണം" ആയി നിർവചിക്കുന്ന പ്രവണതയാണ് അവ്യക്തമായ ഒരു നിർവചനത്തിന്റെ നല്ല ഉദാഹരണം - എന്നാൽ ഒരു ലോകവീക്ഷണം ഒരു മതമായി എങ്ങനെ യോഗ്യത നേടും? ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മതമായാലും ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസ സമ്പ്രദായമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ കേവലം മതപരമാണെന്ന് കരുതുന്നത് പരിഹാസ്യമായിരിക്കും, എന്നാൽ ചിലർ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലമാണിത്.

മതത്തെ നിർവചിക്കാൻ പ്രയാസമില്ലെന്നും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിർവചനങ്ങളുടെ ബാഹുല്യം അത് എത്ര എളുപ്പമാണെന്നതിന്റെ തെളിവാണെന്നും ചിലർ വാദിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം, അനുഭവപരമായി ഉപയോഗപ്രദവും അനുഭവപരമായി പരീക്ഷിക്കാവുന്നതുമായ ഒരു നിർവചനം കണ്ടെത്തുന്നതിലാണ് - മാത്രമല്ല വക്താക്കൾ അവയെ പരീക്ഷിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, വളരെ മോശമായ നിർവചനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്നത് തീർച്ചയായും ശരിയാണ്.

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിലോസഫി മതത്തെ ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുപകരം മതങ്ങളുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയിൽ കൂടുതൽ മാർക്കറുകൾ ഉണ്ടെന്ന് വാദിക്കുന്നു, അത് "മതവുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്":

അമാനുഷിക ജീവികളിലുള്ള വിശ്വാസം.
വിശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.
വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ആചാരപരമായ പ്രവൃത്തികൾ.
ദൈവങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചതായി കരുതുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക നിയമം.
സാധാരണയായി മതപരമായ വികാരങ്ങൾ (വിസ്മയം, നിഗൂഢത, കുറ്റബോധം, ആരാധന), ഇത് വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും ആചാരാനുഷ്ഠാന സമയത്തും ഉണർത്തുകയും ദൈവങ്ങളുമായി ആശയത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രാർത്ഥനയും ദൈവങ്ങളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ മറ്റ് രൂപങ്ങളും.
ഒരു ലോകവീക്ഷണം, അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പൊതു ചിത്രം, അതിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം. ഈ ചിത്രത്തിൽ ലോകത്തിലെ ഒരു പൊതു ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയോ പോയിന്റിന്റെയോ ചില പ്രത്യേകതകളും വ്യക്തി അതിനോട് എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ലോകവീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ മൊത്തത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ.
മുകളിൽ പറഞ്ഞവരാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാമൂഹിക സംഘം.
ഈ നിർവചനം വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ മതം എന്താണെന്നതിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരവും മനഃശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ ഘടകങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും മതം എന്ന ആശയത്തിൽ വലിയ ചാരനിറത്തിലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "മതം" മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നു, ചിലത് മതപരമല്ല, ചിലത് മതങ്ങളുമായി വളരെ അടുത്താണ്, ചിലത് തീർച്ചയായും മതങ്ങളാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർവചനം കുറവുകളില്ലാത്തതല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യത്തെ അടയാളം "അതീന്ദ്രിയ ജീവികളെ" സംബന്ധിക്കുകയും "ദൈവങ്ങളെ" ഒരു ഉദാഹരണമായി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ദൈവങ്ങളെ മാത്രമേ പിന്നീട് പരാമർശിക്കൂ. "അതീന്ദ്രിയ ജീവികൾ" എന്ന ആശയവും അൽപ്പം പ്രത്യേകമാണ്; "പവിത്രമായ" കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് മിർസിയ എലിയാഡ് മതത്തെ നിർവചിച്ചു, ഇത് "അതീന്ദ്രിയ ജീവികൾ" എന്നതിന് നല്ലൊരു പകരമാണ്, കാരണം എല്ലാ മതങ്ങളും അമാനുഷികതയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയല്ല.

മതത്തിന്റെ മികച്ച നിർവചനം
മുകളിലെ നിർവചനത്തിലെ പിഴവുകൾ താരതമ്യേന ചെറുതായതിനാൽ, കുറച്ച് ചെറിയ ക്രമീകരണങ്ങൾ വരുത്താനും മതം എന്താണെന്നതിന്റെ മെച്ചപ്പെട്ട നിർവചനം കണ്ടെത്താനും എളുപ്പമാണ്:

പവിത്രമായ ഒന്നിൽ വിശ്വസിക്കുക (ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് അമാനുഷിക ജീവികൾ).
പവിത്രവും അശുദ്ധവുമായ ഇടങ്ങൾ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.
വിശുദ്ധ ഇടങ്ങളിലും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
പവിത്രമോ അമാനുഷികമോ ആയ അടിസ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക കോഡ്.
സാധാരണയായി മതപരമായ വികാരങ്ങൾ (വിസ്മയം, നിഗൂഢത, കുറ്റബോധം, ആരാധന), ഇത് വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും വിശുദ്ധ ഇടങ്ങളിലോ വസ്തുക്കളിലോ ജീവികളിലോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആചാരാനുഷ്ഠാനത്തിനിടയിലും ഉണർത്തുന്നു.
പ്രകൃത്യാതീതവുമായുള്ള പ്രാർത്ഥനയും മറ്റ് ആശയവിനിമയ രൂപങ്ങളും.
ലോകത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു ലോകവീക്ഷണം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായ ചിത്രവും അതിനുള്ളിലെ വ്യക്തികളുടെ സ്ഥാനവും, അതിൽ ലോകത്തിന്റെ ഒരു പൊതു ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയോ പോയിന്റിന്റെയോ വിവരണവും അതിൽ വ്യക്തികൾ എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു എന്നതും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഈ ലോകവീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ പൂർണ്ണമായ ഓർഗനൈസേഷൻ.
മുകളിൽ പറഞ്ഞവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ്.
മത വ്യവസ്ഥകളെ വിവരിക്കുന്ന മതത്തിന്റെ നിർവചനം ഇതാണ്, എന്നാൽ മതേതര വ്യവസ്ഥകളെയല്ല. ചിലർക്ക് മാത്രമുള്ള പ്രത്യേക സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ പൊതുവെ മതങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിലെ പൊതു സവിശേഷതകൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു.