എന്താണ് ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി?
ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി ഭൂമിയിലെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും മഹത്തായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വരുത്തുന്ന അവന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
പുരാതന എബ്രായ ഭാഷയിൽ, "വിശുദ്ധം" (ഖോഡിഷ്) എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "വേർപെടുത്തിയത്" അല്ലെങ്കിൽ "വേർപെടുത്തിയത്" എന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ വിശുദ്ധി അവനെ പ്രപഞ്ചത്തിലെ മറ്റെല്ലാ ജീവികളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു.
“കർത്താവിനെപ്പോലെ വിശുദ്ധൻ ആരുമില്ല” എന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. (1 ശമൂവേൽ 2: 2, എൻ‌ഐ‌വി)
യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ദർശനം കണ്ടു, അതിൽ സെറാഫിം, ചിറകുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ മനുഷ്യർ പരസ്പരം വിളിച്ചു: "പരിശുദ്ധൻ, വിശുദ്ധൻ, സർവശക്തനായ കർത്താവ് പരിശുദ്ധൻ." . ദൈവികതയുടെ ഓരോ വ്യക്തിയും മറ്റുള്ളവരോട് വിശുദ്ധിയിൽ തുല്യരാണ്.
മനുഷ്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിശുദ്ധി എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കുകയെന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിയമം ബാഹ്യമല്ല - അത് അതിന്റെ സത്തയുടെ ഭാഗമാണ്. ദൈവം ന്യായപ്രമാണമാണ്. ധാർമ്മിക നന്മ അതിന്റെ സ്വഭാവമാണ് എന്നതിനാൽ ഇത് സ്വയം വിരുദ്ധമാകാൻ കഴിവില്ല.
ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി ബൈബിളിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രമേയമാണ്
തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സമയത്ത്, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രമേയമാണ്. കർത്താവിന്റെ സ്വഭാവവും മനുഷ്യരാശിയും തമ്മിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് ബൈബിൾ എഴുത്തുകാർ. ദൈവത്തിന്റെ പവിത്രത വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു, പഴയനിയമത്തിലെ എഴുത്തുകാർ ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നാമം ഉപയോഗിക്കുന്നത് പോലും ഒഴിവാക്കി, സീനായി പർവതത്തിലെ കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൽ നിന്ന് ദൈവം മോശെയോട് വെളിപ്പെടുത്തി.
ആദ്യത്തെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരായ അബ്രഹാം, യിസ്ഹാക്ക്, ജേക്കബ് എന്നിവർ ദൈവത്തെ "എൽ ഷദ്ദായി" എന്നാണ് വിളിച്ചത്, അതായത് സർവശക്തൻ. എബ്രായ ഭാഷയിൽ യാഹ്‌വെ എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട "ഞാൻ ആരാണ്" എന്ന് ദൈവം മോശെയോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത ഒരാളായി, നിലവിലുള്ളതായി അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി. പുരാതന യഹൂദന്മാർ ആ പേര് വളരെ വിശുദ്ധമായി കരുതി, അത് ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കാത്തതിനാൽ "കർത്താവ്" എന്നതിന് പകരം.
ദൈവം മോശയ്‌ക്ക് പത്തു കൽപ്പനകൾ നൽകിയപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ നാമം അനാദരവോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ അവൻ വ്യക്തമായി വിലക്കി.ദൈവ നാമത്തിനു നേരെയുള്ള ആക്രമണം ദൈവത്തിന്റെ പവിത്രതയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണമായിരുന്നു, ഗുരുതരമായ അവഹേളനമാണ്.
ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി അവഗണിക്കുന്നത് മാരകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേയ്ക്ക് നയിച്ചു. അഹരോന്റെ മക്കളായ നാദാബും അബീഹുവും പുരോഹിത ചുമതലകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ കൽപനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അവരെ തീകൊണ്ട് കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ദാവീദ്‌ രാജാവ് ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകം ഒരു വണ്ടിയിൽ നീക്കുമ്പോൾ - ദൈവകല്പനകൾ ലംഘിച്ചുകൊണ്ട് - കാളകൾ ഇടറിവീഴുകയും ഉസ്സ എന്നൊരാൾ അവനെ തൊടുകയും അവനെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ദൈവം ഉടനെ ഉസ്സയെ അടിച്ചു.
ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയാണ് രക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാനം
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, രക്ഷയുടെ പദ്ധതി കൃത്യമായി കർത്താവിനെ മനുഷ്യത്വത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ കാര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി. നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, പഴയനിയമത്തിലെ ഇസ്രായേൽ ജനത സ്വന്തം പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി മൃഗബലി സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാപങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ആ പരിഹാരം താൽക്കാലികം മാത്രമാണ്. ആദാമിന്റെ കാലത്തുതന്നെ ദൈവം ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു മിശിഹാ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു.
മൂന്ന് കാരണങ്ങളാൽ ഒരു രക്ഷകനെ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയോ സത്‌പ്രവൃത്തികളിലൂടെയോ തികഞ്ഞ പവിത്രതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള കടം വീട്ടാൻ കുറ്റമറ്റ ത്യാഗം ആവശ്യമാണ്. മൂന്നാമതായി, പാപികളായ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും വിശുദ്ധി കൈമാറാൻ ദൈവം മിശിഹായെ ഉപയോഗിക്കും.
കുറ്റമറ്റ ത്യാഗത്തിന്റെ ആവശ്യകത നിറവേറ്റുന്നതിന്, ദൈവം തന്നെ ആ രക്ഷകനാകേണ്ടതുണ്ട്. യേശു ദൈവപുത്രനായ, ഒരു മനുഷ്യനായി ഇന്ചര്നതെദ് ഒരു സ്ത്രീ ജനിച്ചു അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ ഗർഭം തന്റെ വിശുദ്ധി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ആ കന്യക ജനനം ആദാമിന്റെ പാപം ക്രിസ്തു കുട്ടിക്ക് കൈമാറുന്നതിനെ തടഞ്ഞു. യേശു ക്രൂശിൽ മരിച്ചപ്പോൾ, അത് ശരിയായ ത്യാഗമായിത്തീർന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ, ഭൂതകാല, വർത്തമാന, ഭാവിയിലെ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പരിപൂർണ്ണ വഴിപാട് സ്വീകരിച്ചതായി കാണിക്കാൻ പിതാവായ ദൈവം യേശുവിനെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, മനുഷ്യൻ തന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന്, യേശുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ദൈവം ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആരോപിക്കുന്നു. കൃപ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ സ gift ജന്യ ദാനം ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓരോ അനുയായികളെയും ന്യായീകരിക്കുകയോ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. യേശുവിന്റെ നീതി കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ അവർ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ യോഗ്യരാണ്.
എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ തികഞ്ഞ മറ്റൊരു ഗുണമായ ദൈവത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന സ്നേഹം ഇല്ലാതെ ഇതൊന്നും സാധ്യമാകുമായിരുന്നില്ല. സ്നേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ലോകം സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതാണെന്ന് ദൈവം വിശ്വസിച്ചു. അതേ സ്നേഹം അവനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രനെ ബലിയർപ്പിക്കാനും പിന്നീട് വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യർക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതി പ്രയോഗിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു. സ്നേഹം നിമിത്തം, പരിഹരിക്കാനാവാത്ത ഒരു തടസ്സമായി തോന്നിയ അതേ വിശുദ്ധി, അന്വേഷിക്കുന്ന ഏവർക്കും നിത്യജീവൻ നൽകാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മാർഗമായി മാറി.