കഷ്ടപ്പെടുന്ന ദാസൻ ആരാണ്? യെശയ്യാവ് വ്യാഖ്യാനം 53

യെശയ്യാ പുസ്‌തകത്തിലെ 53-‍ാ‍ം അധ്യായം എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളിലെയും ഏറ്റവും വിവാദപരമായ ഭാഗമായിരിക്കാം. യെശയ്യാവു 53-ലെ ഈ വാക്യങ്ങൾ മിശിഹായെപ്പോലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തെ രക്ഷകനെ പാപത്തിൽ നിന്ന് പ്രവചിക്കുന്നുവെന്ന് ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു, അതേസമയം യഹൂദമതത്തിലെ വിശ്വസ്തരായ ശേഷിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തെ അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് യഹൂദമതം അവകാശപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന യാത്രകൾ: യെശയ്യാവു 53
യെശയ്യാവു 53-ലെ "അവൻ" എന്ന ഏകവചനം യഹൂദജനതയെ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് യഹൂദമതം വാദിക്കുന്നു.
യെശയ്യാവു 53-ലെ വാക്യങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗപരമായ മരണത്തിൽ യേശുക്രിസ്തു നിറവേറ്റിയ പ്രവചനമാണെന്ന് ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു.
യെശയ്യാവിന്റെ ദാസന്മാരുടെ പാട്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള യഹൂദമതത്തിന്റെ കാഴ്ച
യെശയ്യാവിൽ നാല് "ദാസന്മാരുടെ കാന്റിക്കലുകൾ" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കർത്താവിന്റെ ദാസന്റെ സേവനത്തെയും കഷ്ടപ്പാടുകളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ:

ആദ്യ ദാസന്റെ ഗാനം: യെശയ്യാവു 42: 1-9;
രണ്ടാമത്തെ ദാസന്റെ ഗാനം: യെശയ്യാവു 49: 1-13;
മൂന്നാമത്തെ ദാസന്റെ ഗാനം: യെശയ്യാവു 50: 4-11;
നാലാമത്തെ ദാസന്റെ ഗാനം: യെശയ്യാവു 52:13 - 53:12.
ദാസന്മാരുടെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ഗാനങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് യഹൂദമതം വാദിക്കുന്നു, അതിനാൽ നാലാമത്തേതും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ മുഴുവൻ എബ്രായ ജനതയെയും ഒരു വ്യക്തിയായി കാണുന്നുവെന്ന് ചില റബ്ബികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഏകവചന സർവ്വനാമം. ഏക സത്യദൈവത്തോട് നിരന്തരം വിശ്വസ്തനായിരുന്നയാൾ ഇസ്രായേൽ ജനതയായിരുന്നു, നാലാമത്തെ ഗാനത്തിൽ, ആ ജനതയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിജാതീയരാജാക്കന്മാർ ഒടുവിൽ അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നു.

യെശയ്യാവു 53-ന്റെ റബ്ബിക് വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ, ഈ ഭാഗത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ദാസൻ നസറായനായ യേശുവല്ല, മറിച്ച് ഇസ്രായേലിന്റെ ശേഷിപ്പാണ്, ഒരു വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നാലാമത്തെ ദാസന്റെ പാട്ടിന്റെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കാഴ്ച
വ്യക്തിത്വം നിർണ്ണയിക്കാൻ യെശയ്യാവു 53-ൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന സർവ്വനാമങ്ങളെ ക്രിസ്തുമതം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനം "ഞാൻ" ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "അവൻ" ദാസനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "ഞങ്ങൾ" ദാസന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

യഹൂദ ശേഷിപ്പുകൾ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തരാണെങ്കിലും വീണ്ടെടുപ്പുകാരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർ ഇപ്പോഴും പാപികളായ മനുഷ്യരായിരുന്നു, മറ്റ് പാപികളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരായിരുന്നു. പഴയനിയമത്തിലുടനീളം, യാഗത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ കളങ്കമില്ലാത്തതും കളങ്കമില്ലാത്തതുമായിരിക്കണം.

നസറായനായ യേശുവിനെ മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനായി അവകാശപ്പെടുന്നതിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ യെശയ്യാവു 53-ന്റെ പ്രവചനങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

“അവനെ മനുഷ്യർ പുച്ഛിച്ചു തള്ളിക്കളഞ്ഞു, വേദനയുള്ള മനുഷ്യൻ; മനുഷ്യരുടെ മുഖം മറച്ചുവെക്കുന്നതുപോലെ. അവൻ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു, ഞങ്ങൾ അവനെ ബഹുമാനിച്ചില്ല. (യെശയ്യാവു 53: 3, ESV) യേശുവിനെ അന്ന് സാൻഹെഡ്രിൻ നിരസിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഒരു രക്ഷകനെന്ന നിലയിൽ യഹൂദമതം നിഷേധിച്ചു.
“എന്നാൽ അവൻ നമ്മുടെ ലംഘനങ്ങൾക്കായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു; നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾ നിമിത്തം അവൻ തകർന്നുപോയി; അവന്റെ മേൽ തന്നെയാണ്‌ സമാധാനം. അവന്റെ മുറിവുകളാൽ ഞങ്ങൾ സ aled ഖ്യം പ്രാപിച്ചു. (യെശയ്യാവു 53: 5, ESV). ക്രൂശീകരണത്തിൽ യേശുവിന്റെ കൈകളിലും കാലുകളിലും അരയിലും കുത്തി.
“ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആടുകളെല്ലാം വഴിതെറ്റിപ്പോയി; ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വഴിയിൽ തിരിഞ്ഞു; കർത്താവു നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും അകൃത്യം നമ്മുടെ മേൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു. (യെശയ്യാവു 53: 6, ESV). യേശു അതു കുറ്റവാളികളായ ജനങ്ങളുടെ പകരം അവരുടെ പാപങ്ങൾ, അവനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും തന്നെ പാപങ്ങൾ ത്യാഗപൂർണമായ കുഞ്ഞാടുകളെ കത്തിൽ മുതൽ ആ യാഗം പോകുന്നു എന്ന് പഠിപ്പിച്ചു.
“അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ടും അവൻ വായ തുറന്നിരുന്നില്ല. കൂട്ടക്കൊലയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആട്ടിൻകുട്ടിയെപ്പോലെ, കത്രിക്കുന്നവരുടെ മുമ്പിൽ നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുന്ന ആടുകളെപ്പോലെ, അതു വായ തുറന്നിട്ടില്ല. (യെശയ്യാവു 53: 7, ESV) പൊന്തിയൂസ് പീലാത്തോസ് അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ യേശു മൗനം പാലിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചില്ല.

"അവൻ അവന്റെ ശവക്കുഴി ദുഷ്ടന്മാരോടും ഒരു ധനികനോടും അവന്റെ മരണത്തിൽ ഉണ്ടാക്കി, അവൻ അക്രമം ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും അവന്റെ വായിൽ വഞ്ചനയില്ലെങ്കിലും." (യെശയ്യാവു 53: 9, ESV) രണ്ടു കള്ളന്മാർക്കിടയിൽ യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചു, അവരിൽ ഒരാൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ യോഗ്യനാണെന്ന് പറഞ്ഞു. കൂടാതെ, സാൻഹെഡ്രിനിലെ സമ്പന്ന അംഗമായ അരിമാത്യയിലെ ജോസഫിന്റെ പുതിയ ശവകുടീരത്തിൽ യേശുവിനെ സംസ്കരിച്ചു.
“അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ വേദന നിമിത്തം അവൻ കാണുകയും സംതൃപ്തനായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. എൻറെ ദാസനായ നീതിമാൻ അവന്റെ പരിജ്ഞാനത്താൽ അനേകർ നീതിമാന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുമെന്നും അവരുടെ അകൃത്യങ്ങൾ സഹിക്കേണ്ടിവരുമെന്നും ഉറപ്പാക്കും. (യെശയ്യാവു 53:11, ESV) ലോകത്തിന്റെ പാപപരിഹാരത്തിനായി യേശു നീതിമാനായിരുന്നുവെന്നും പകരം മരണത്തിൽ മരിച്ചുവെന്നും ക്രിസ്തുമതം പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ നീതി വിശ്വാസികൾക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവരെ പിതാവായ ദൈവമുമ്പാകെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.
“ആകയാൽ ഞാൻ പലരോടും ഒരു ഭാഗം വിഭജിക്കുകയും കൊള്ളക്കാരെ ശക്തരുമായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യും. കാരണം, അവൻ തന്റെ പ്രാണനെ മരണത്തിലേക്ക് പകർത്തി, അതിക്രമകാരികളുമായി കണക്കാക്കി; എന്നിരുന്നാലും അത് പലരുടെയും പാപം വരുത്തി, അതിക്രമികൾക്കായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. (യെശയ്യാവു 53:12, ESV) ക്രമേണ ക്രിസ്‌തീയ ഉപദേശത്തിൽ യേശു പാപത്തിനായുള്ള യാഗമായിത്തീർന്നു, “ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്”. മഹാപുരോഹിതന്റെ പങ്ക് അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു, പിതാക്കന്മാരായ ദൈവവുമായി പാപികൾക്കായി ശുപാർശ ചെയ്തു.

യഹൂദ അല്ലെങ്കിൽ അഭിഷിക്ത മഷിയാക്ക്
യഹൂദമതം അനുസരിച്ച്, ഈ പ്രവചന വ്യാഖ്യാനങ്ങളെല്ലാം തെറ്റാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ മിശിഹാ എന്ന യഹൂദ സങ്കൽപ്പത്തിന് ചില പശ്ചാത്തലം ആവശ്യമാണ്.

ഹമാഷിയാക് അഥവാ മിശിഹാ എന്ന എബ്രായ പദം തനാച്ചിലോ പഴയനിയമത്തിലോ കാണുന്നില്ല. പുതിയനിയമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പുതിയനിയമത്തിലെ രചനകൾ ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതമാണെന്ന് യഹൂദന്മാർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, "അഭിഷിക്തൻ" എന്ന പദം പഴയനിയമത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. യഹൂദ രാജാക്കന്മാരെല്ലാം എണ്ണകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അഭിഷിക്തരുടെ വരവിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ പറയുമ്പോൾ, യഹൂദന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ആ വ്യക്തി ഒരു ദൈവമായിരിക്കില്ല, മറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കുമെന്നാണ്. ഭാവിയിൽ പരിപൂർണ്ണതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ അവൻ ഇസ്രായേൽ രാജാവായി വാഴും.

യഹൂദമതം അനുസരിച്ച്, അഭിഷിക്തൻ വരുന്നതിനുമുമ്പ് ഏലിയാ പ്രവാചകൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും (മലാഖി 4: 5-6). യോഹന്നാൻ ഏലിയാവല്ല എന്നതിന്റെ തെളിവായി യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ നിർദേശം (യോഹന്നാൻ 1:21), യോഹന്നാൻ ഏലിയാവാണെന്ന് യേശു രണ്ടുതവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും (മത്തായി 11: 13-14; 17: 10-13).

യെശയ്യാവു 53 പ്രവൃത്തികൾക്കെതിരായ കൃപയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ പറയുന്ന പഴയനിയമത്തിലെ ഏക ഭാഗം യെശയ്യാവു 53-‍ാ‍ം അധ്യായമല്ല. ലോക രക്ഷകനായി നസറെത്തിലെ യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 300-ലധികം പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങളുണ്ടെന്ന് ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

യേശുവിന്റെ പ്രവാചകൻ എന്ന നിലയിൽ യെശയ്യാവു 53-ലെ യഹൂദമതം നിഷേധിച്ചത് ആ മതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്കാണ്. യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ യഹൂദമതം വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ഏദെൻതോട്ടത്തിൽ ആദാമിന്റെ അനുസരണക്കേടിന്റെ പാപം മാനവികതയുടെ ഓരോ തലമുറയ്ക്കും കൈമാറി എന്ന ക്രിസ്തീയ പഠിപ്പിക്കൽ. യഹൂദന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് തങ്ങൾ ജനിച്ചത് നല്ലവരാണ്, പാപികളല്ല.

മറിച്ച്, യഹൂദമതം പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു മതമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ മിറ്റ്സ്വാ, ആചാരപരമായ ബാധ്യതകളാണ്. അനേകം കമാൻഡുകൾ പോസിറ്റീവ് ("നിങ്ങൾ നിർബന്ധമായും ..."), നെഗറ്റീവ് ("നിങ്ങൾ പാടില്ല ...") എന്നിവയാണ്. അനുസരണം, അനുഷ്ഠാനം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവവുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നതിനും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് ദൈവത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നതിനുമുള്ള മാർഗങ്ങളാണ്.

നസറായനായ യേശു പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, യഹൂദമതം ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഭാരമായിത്തീർന്നു. പ്രവചനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമായും പാപപ്രശ്നത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായും യേശു സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു:

“ഞാൻ വന്നത് ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നിർത്തലാക്കാനാണ്. ഞാൻ വന്നത് അവരെ ഇല്ലാതാക്കാനല്ല, അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനാണ് "(മത്തായി 5:17, ESV)
രക്ഷകനായി അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക്, യേശുവിന്റെ നീതി ലഭിക്കുന്നത് ദൈവകൃപയിലൂടെയാണ്, സമ്പാദിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ gift ജന്യ ദാനം.

ടാർസസിലെ ശ Saul ൽ
പഠിച്ച റബ്ബി ഗമാലിയേലിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ ടാർസസിലെ ശ Saul ൽ തീർച്ചയായും യെശയ്യാവു 53 യുമായി പരിചിതനായിരുന്നു. ഗമാലിയേലിനെപ്പോലെ, അവൻ ഒരു പരീശനായിരുന്നു, കഠിനമായ യഹൂദ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് യേശു പലപ്പോഴും ഏറ്റുമുട്ടിയത്.

യേശുവിലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മിശിഹാ എന്ന വിശ്വാസത്തെ ശ Saul ൽ കണ്ടെത്തി, അവരെ പുറത്താക്കി ജയിലിലടച്ചു. ഈ ദൗത്യങ്ങളിലൊന്നിൽ, ദമസ്‌കസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ യേശു ശ Saul ലിനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അന്നുമുതൽ, പൗലോസ്‌ എന്നു പേരുമാറ്റിയ ശൗൽ, യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ മിശിഹയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അത് പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്‌തു.

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ട പ Paul ലോസ് തന്റെ വിശ്വാസം പ്രവചനങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലായിരുന്നു. യേശു രക്ഷകനാണെന്നതിന് തർക്കമില്ലാത്ത തെളിവാണ് പ Paul ലോസ് പറഞ്ഞത്:

“ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം വ്യർത്ഥമാണ്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിൽ ഉറങ്ങിപ്പോയവർ പോലും മരിച്ചു. ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്ക് ഈ ജീവിതത്തിൽ മാത്രമേ പ്രത്യാശയുള്ളൂവെങ്കിൽ, നാം എല്ലാവരോടും ദയ കാണിക്കേണ്ടവരാണ്. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ക്രിസ്തു മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഉറങ്ങിപ്പോയവരുടെ ആദ്യത്തെ ഫലം. " (1 കൊരിന്ത്യർ 15: 17-20, ESV)