ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യവും എങ്ങനെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കും?

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ച് എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത വാക്കുകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു പരിധിവരെയെങ്കിലും ദൈവം പരമാധികാരിയാണെന്ന് മിക്കവരും സമ്മതിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, മനുഷ്യർക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി ഉണ്ടെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞപക്ഷം ഉണ്ടെന്ന് മിക്കവരും സമ്മതിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ പരമാധികാരത്തിന്റെയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും വ്യാപ്തി, അവ രണ്ടിന്റെയും അനുയോജ്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു.

ഈ ലേഖനം ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യവും തിരുവെഴുത്തുകളോട് വിശ്വസ്തവും പരസ്പര യോജിപ്പും ഉള്ള രീതിയിൽ വ്യക്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

എന്താണ് പരമാധികാരം?
പരമാധികാരത്തെ "പരമോന്നത ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ അധികാരം" എന്നാണ് നിഘണ്ടു നിർവ്വചിക്കുന്നത്. ഒരു രാഷ്ട്രം ഭരിക്കുന്ന ഒരു രാജാവിനെ ആ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായി കണക്കാക്കും, മറ്റാരോടും ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്തവൻ. ഇന്ന് കുറച്ച് രാജ്യങ്ങൾ പരമാധികാരികളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, പുരാതന കാലത്ത് ഇത് സാധാരണമായിരുന്നു.

ഒരു ഭരണാധികാരി ആത്യന്തികമായി ഉത്തരവാദിയാണ്, അവരുടെ പ്രത്യേക രാജ്യത്തിനുള്ളിലെ ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും. ഗവൺമെന്റിന്റെ താഴേത്തട്ടിൽ നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഭരണാധികാരി അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന നിയമം മറ്റെന്തിനെക്കാളും പരമോന്നതമാണ്. മിക്ക കേസുകളിലും നിയമപാലനവും ശിക്ഷയും നിയോഗിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ അത്തരം വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കാനുള്ള അധികാരം പരമാധികാരിക്കാണ്.

ആവർത്തിച്ച്, തിരുവെഴുത്ത് ദൈവത്തെ പരമാധികാരിയായി തിരിച്ചറിയുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും നിങ്ങൾ അവനെ 210 തവണ "പരമാധികാര കർത്താവ്" എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്ന എസെക്കിയലിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് ചിലപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗീയ ഉപദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ദൈവം മാത്രമാണ്.

പുറപ്പാട് മുതൽ ആവർത്തനം വരെയുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ ദൈവം മോശയിലൂടെ ഇസ്രായേലിന് നൽകിയ നിയമസംഹിത കാണാം. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമം എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (റോമർ 2:14-15). തന്റെ നിയമം അനുസരിക്കുന്നതിന് ദൈവം നമ്മെ ഉത്തരവാദികളാക്കുന്നുവെന്ന് എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും ചേർന്ന് ആവർത്തനം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതുപോലെ, നാം അവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ അനുസരിച്ചില്ലെങ്കിൽ അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ട്. ദൈവം മനുഷ്യ ഗവൺമെന്റിന് ചില ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും (റോമർ 13: 1-7), അവൻ ഇപ്പോഴും ആത്യന്തികമായി പരമാധികാരിയാണ്.

പരമാധികാരത്തിന് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ആവശ്യമാണോ?
ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തോട് പറ്റിനിൽക്കുന്നവരെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം അതിന് എത്രമാത്രം നിയന്ത്രണം ആവശ്യമാണ് എന്നതാണ്. അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ ദൈവം പരമാധികാരിയാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ?

ഒരു വശത്ത്, ഈ സാധ്യത നിഷേധിക്കുന്നവരുണ്ട്. സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണമില്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം ഒരു പരിധിവരെ കുറയുമെന്ന് അവർ പറയും. അവൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ എല്ലാം സംഭവിക്കണം.

മറുവശത്ത്, ദൈവം തന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരു നിശ്ചിത സ്വയംഭരണാധികാരം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നവരാണ് അവർ. ഈ "സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ" മനുഷ്യനെ ദൈവം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവരെ തടയാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുന്നില്ല എന്നല്ല. പകരം, ഞങ്ങളെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവൻ അനുമതി നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവഹിതത്തിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നമുക്കു കഴിഞ്ഞാലും, സൃഷ്ടിയിലെ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറും. അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഏത് വീക്ഷണമാണ് ശരി? ബൈബിളിൽ ഉടനീളം, ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച ആളുകളെ നാം കാണുന്നു. ദൈവം ഇച്ഛിക്കുന്നത് ചെയ്യുന്ന യേശുവല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല എന്ന് വാദിക്കാൻ പോലും ബൈബിൾ പോകുന്നു (റോമർ 3:10-20). തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്ന ലോകത്തെ കുറിച്ച് ബൈബിൾ വിവരിക്കുന്നു. സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും പൂർണ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു ദൈവത്തിന് വിപരീതമായി ഇത് തോന്നുന്നു. അവനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നവർ അത് ദൈവഹിതമായതിനാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ.

നമുക്ക് ഏറ്റവും പരിചിതമായ പരമാധികാരം പരിഗണിക്കുക: ഭൂമിയിലെ ഒരു രാജാവിന്റെ പരമാധികാരം. രാജ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും ഈ ഭരണാധികാരി ഉത്തരവാദിയാണ്. ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ പരമാധികാരം സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത അതിനെ പരമാധികാരം കുറയ്ക്കുന്നില്ല. അവന്റെ പ്രജകൾക്ക് ആ നിയമങ്ങൾ ശിക്ഷാവിധിയോടെ ലംഘിക്കാനും കഴിയില്ല. ഭരണാധികാരിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ട്.

മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ മൂന്ന് വീക്ഷണങ്ങൾ
സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ എന്നത് ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പരിമിതമായ ഒരു കൂട്ടം ഓപ്ഷനുകളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് അത്താഴത്തിന് എന്ത് വേണമെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. ഞാൻ വേഗത പരിധി പാലിക്കണമോ എന്ന് എനിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ ഭൗതിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല. ഞാൻ ജനാലയിൽ നിന്ന് ചാടുമ്പോൾ ഗുരുത്വാകർഷണം എന്നെ നിലത്തേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുകയാണെങ്കിൽ എനിക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ല. ചിറകുകൾ മുളപ്പിച്ച് പറക്കാൻ എനിക്കാവില്ല.

നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന് ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ നിഷേധിക്കും. ആ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ ഒരു മിഥ്യ മാത്രമാണ്. എന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും പ്രപഞ്ചത്തെയും എന്റെ ജനിതകശാസ്ത്രത്തെയും എന്റെ പരിസ്ഥിതിയെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഈ നിലപാട് നിർണ്ണായകവാദം. എന്റെ എല്ലാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ദൈവമാണെന്ന് ദൈവിക നിർണ്ണയവാദം തിരിച്ചറിയും.

ഒരർത്ഥത്തിൽ ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നിലവിലുണ്ടെന്ന് രണ്ടാമത്തെ വീക്ഷണം അവകാശപ്പെടുന്നു. ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഞാൻ സ്വതന്ത്രമായി നടത്തുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ എന്റെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നാണ് ഈ വീക്ഷണം. പരമാധികാരത്തിന്റെ കർക്കശമായ വീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ ഈ വീക്ഷണത്തെ പലപ്പോഴും അനുയോജ്യത എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആത്യന്തികമായി ആളുകൾ എപ്പോഴും അവരിൽ നിന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്നതിനാൽ ഇത് ദൈവിക നിർണ്ണയത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ വീക്ഷണത്തെ പൊതുവെ ലിബർട്ടേറിയൻ ഫ്രീ ഇച്ഛാശക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനം ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി ചെയ്തതല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വീക്ഷണം പലപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

എന്നാൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ദൈവഹിതത്തിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മനുഷ്യർ പാപികളാണെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.പഴയ നിയമം ആവർത്തിച്ച് കാണാതെ വായിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മനുഷ്യർക്ക് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ടെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നെങ്കിലും തോന്നുന്നു.

പരമാധികാരത്തെയും ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങൾ
ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യവും അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ദൈവത്തിന് പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു. അതിന്റെ ദിശയല്ലാതെ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു മിഥ്യയാണ് അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു - ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നാം സ്വതന്ത്രമായി ദൈവം നമുക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്നു.

അനുവദനീയമായ ഒരു ഘടകം ഉൾപ്പെടുത്തി ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം കാണുക എന്നതാണ് അവർ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്ന രണ്ടാമത്തെ മാർഗം. ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ, സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ അത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു (കുറഞ്ഞത് ചില പരിധികൾക്കുള്ളിൽ). പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണം സ്വാതന്ത്ര്യവാദി സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

അപ്പോൾ ഈ രണ്ടിൽ ഏതാണ് ശരി? ബൈബിളിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഇതിവൃത്തം ദൈവത്തിനെതിരായ മനുഷ്യരാശിയുടെ മത്സരവും നമുക്ക് മോചനം നൽകാനുള്ള അവന്റെ പ്രവർത്തനവുമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. പരമാധികാരിയായി ദൈവത്തെ ഒരിടത്തും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടും, മനുഷ്യത്വം ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയ ഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. എങ്കിലും പൊതുവേ നമ്മൾ സ്വന്തം വഴിക്ക് പോകാനാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ബൈബിൾ പ്രതിച്ഛായയെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദൈവിക നിർണ്ണയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നത് എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്, അവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയ ഹിതത്തോടുള്ള നമ്മുടെ അനുസരണക്കേടിന് ആത്യന്തികമായി ദൈവം ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് തോന്നും. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു രഹസ്യ ഹിതം അതിന് ആവശ്യമാണ്.

പരമാധികാരവും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു
അനന്തമായ ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് സാധ്യമല്ല. പൂർണ്ണമായ ധാരണ പോലെയുള്ള ഒന്നിനും ഇത് നമ്മേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. എങ്കിലും നാം അവന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ സാദൃശ്യം വഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നാം ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം, നന്മ, നീതി, കരുണ, പരമാധികാരം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ആ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ മാനുഷിക ധാരണ വിശ്വസനീയവും പരിമിതമാണെങ്കിലും, വഴികാട്ടിയും ആയിരിക്കണം.

മനുഷ്യ പരമാധികാരം ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തേക്കാൾ പരിമിതമാണെങ്കിലും, മറ്റൊന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് ഒന്നിനെ ഉപയോഗിക്കാനാകുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല വഴികാട്ടിയാണ്.

തന്റെ രാജ്യത്തെ ഭരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും ഒരു മനുഷ്യ ഭരണാധികാരി ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് ഓർക്കുക. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ശരിയാണ്.ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അവൻ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ആ നിയമങ്ങളുടെ ഏത് ലംഘനവും അത് നടപ്പിലാക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു മാനുഷിക ഭരണാധികാരിയുടെ കീഴിൽ, പ്രജകൾക്ക് ഭരണാധികാരിയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാനോ അനുസരിക്കാതിരിക്കാനോ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നാൽ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാത്തത് ഒരു ചെലവാണ്. ഒരു മാനുഷിക ഭരണാധികാരിയെ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് പിടിക്കപ്പെടാതെ തന്നെ ഒരു നിയമം ലംഘിച്ച് പിഴ അടയ്ക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സർവ്വജ്ഞനും നീതിമാനുമായ ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സത്യമായിരിക്കില്ല. ഏത് ലംഘനവും അറിയുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.

രാജാവിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാൻ പ്രജകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ, മനുഷ്യരായ നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന വസ്‌തുത അവന്റെ പരമാധികാരത്തെ കുറയ്‌ക്കുന്നില്ല. പരിമിതമായ ഒരു മനുഷ്യ ഭരണാധികാരി ഉള്ളതിനാൽ, എന്റെ അനുസരണക്കേട് ഭരണാധികാരിയുടെ ചില പദ്ധതികളെ താളം തെറ്റിക്കും. എന്നാൽ സർവജ്ഞനും സർവശക്തനുമായ ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് ഇത് ശരിയാകില്ല. എന്റെ അനുസരണക്കേട് സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ അറിയുകയും ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.

ഇത് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മാതൃകയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ദൈവം പരമാധികാരിയും നമ്മുടെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ ഉറവിടവുമാണ്. അവന്റെ പ്രജകൾ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ പിന്തുടരുകയോ അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. അനുസരണത്തിന് പ്രതിഫലമുണ്ട്. അനുസരണക്കേടിന് ശിക്ഷയുണ്ട്. എന്നാൽ അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കാനുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത അവന്റെ പരമാധികാരത്തെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല.

ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള നിർണ്ണായക സമീപനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ചില വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ദൈവം പരമാധികാരിയാണെങ്കിലും, മനുഷ്യർക്ക് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, അത് ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ഞങ്ങളെ.