"ജിഹാദ്" എന്നതിന്റെ മുസ്ലീം നിർവചനം മനസ്സിലാക്കുക

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ജിഹാദ് എന്ന വാക്ക് പല മനസ്സുകളിലും ഒരുതരം മതതീവ്രവാദത്തിന്റെ പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് വളരെയധികം ഭയത്തിനും സംശയത്തിനും കാരണമാകുന്നു. "വിശുദ്ധ യുദ്ധം" എന്നാണ് ഇത് സാധാരണയായി കരുതുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് മറ്റുള്ളവർക്കെതിരായ ഇസ്ലാമിക തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശ്രമങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭയത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം മനസ്സിലാക്കലാണ് എന്നതിനാൽ, ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജിഹാദ് എന്ന വാക്കിന്റെ ചരിത്രവും യഥാർത്ഥ അർത്ഥവും നോക്കാം. ജിഹാദിന്റെ നിലവിലെ ആധുനിക നിർവചനം ഈ വാക്കിന്റെ ഭാഷാപരമായ അർത്ഥത്തിനും മിക്ക മുസ്ലീങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം.

"യുദ്ധം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന JHD എന്ന അറബി മൂലത്തിൽ നിന്നാണ് ജിഹാദ് എന്ന വാക്ക് വന്നത്. ഈ മൂലത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മറ്റ് പദങ്ങൾ "പ്രയത്നം", "ജോലി", "ക്ഷീണം" എന്നിവയാണ്. സാരാംശത്തിൽ, അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും പീഡനത്തിന്റെയും മുഖത്ത് മതം പ്രയോഗിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് ജിഹാദ്. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിനോ സ്വേച്ഛാധിപതിയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനോ പരിശ്രമം വരാം. സൈനിക പ്രയത്നം ഒരു ഓപ്ഷനായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ഇതൊരു അവസാന ആശ്രയമായാണ് കാണുന്നത്, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ "വാളുകൊണ്ട് ഇസ്ലാമിനെ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ" ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.

തൂക്കവും എതിർഭാരവും
ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ ഖുറാൻ ജിഹാദിനെ "ഒരു ജനതയെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയിലൂടെ നിയന്ത്രിക്കാൻ" അല്ലാഹു ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു പരിശോധനയുടെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും ഒരു സംവിധാനമായി വിവരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയോ ഗ്രൂപ്പോ സ്വന്തം പരിധികൾ ലംഘിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരെ "നിയന്ത്രിക്കാനും" അവരെ ഓൺലൈനിൽ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അവകാശവും കടമയും ഉണ്ട്. ജിഹാദിനെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്ന ധാരാളം വാക്യങ്ങൾ ഖുർആനിലുണ്ട്. ഒരു ഉദാഹരണം:

"അല്ലാഹു ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലൂടെ നിയന്ത്രിച്ചില്ലെങ്കിൽ,
ഭൂമി തീർച്ചയായും ദുഷ്ടത നിറഞ്ഞതായിരിക്കും;
എന്നാൽ അല്ലാഹു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു
എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഔദാര്യം ”- ഖുറാൻ 2:251

യുദ്ധം മാത്രം
മുസ്‌ലിംകൾ ആരംഭിക്കുന്ന പ്രകോപനമില്ലാത്ത ആക്രമണം ഇസ്‌ലാം ഒരിക്കലും വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല; വാസ്തവത്തിൽ, ഖുർആനിൽ ശത്രുത ആരംഭിക്കരുതെന്നോ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആക്രമണം നടത്തരുതെന്നോ, മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിനോ നിരപരാധികളെ ദ്രോഹിക്കരുതെന്നോ ഖുറാനുകളോട് കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൃഗങ്ങളെയോ മരങ്ങളെയോ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്നും പീഡനങ്ങളിൽ നിന്നും മതസമൂഹത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ മാത്രമാണ് യുദ്ധം നടത്തുന്നത്. "പീഡനം അറുക്കുന്നതിനേക്കാൾ മോശമാണ്" എന്നും "അടിച്ചമർത്തൽ നടത്തുന്നവരോട് അല്ലാതെ ഒരു ശത്രുതയുമില്ല" (ഖുർആൻ 2: 190-193) എന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു. അതിനാൽ, അമുസ്‌ലിംകൾ സമാധാനപരമോ ഇസ്‌ലാമിനോട് നിസ്സംഗതയോ ഉള്ളവരാണെങ്കിൽ, അവരോട് യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഒരിക്കലും ന്യായമായ കാരണമില്ല.

യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അധികാരമുള്ള വ്യക്തികളെ ഖുർആൻ വിവരിക്കുന്നു:

“അവർ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരാണ്
നിയമത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, മറ്റൊരു കാരണവുമില്ലാതെ അവർ പറയുന്നു:
"നമ്മുടെ കർത്താവ് അല്ലാഹു".
അള്ളാഹു ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ മറ്റൊരു കൂട്ടം കൊണ്ട് നിയന്ത്രിച്ചിട്ടില്ല.
തീർച്ചയായും ആശ്രമങ്ങളും പള്ളികളും തകർക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.
ദൈവനാമം സമൃദ്ധമായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന സിനഗോഗുകളും പള്ളികളും ... "
ഖുർആൻ 22:40
എല്ലാ ആരാധനാലയങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണം വാക്യം പ്രത്യേകമായി കൽപ്പിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.

അവസാനമായി, ഖുർആൻ പറയുന്നു: "മതത്തിൽ നിർബന്ധം പാടില്ല" (2: 256). മരണമോ ഇസ്ലാമോ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ വാളുമായി ഒരാളെ നിർബന്ധിക്കുന്നത് ആത്മാവിലും ചരിത്രപരമായ പ്രയോഗത്തിലും ഇസ്ലാമിന് അന്യമായ ആശയമാണ്. "വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും" ഇസ്‌ലാം ആശ്ലേഷിക്കാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിനുമായി ഒരു "വിശുദ്ധ യുദ്ധം" നടത്തുന്നതിന് നിയമാനുസൃതമായ ചരിത്രപരമായ ഒരു മാതൃകയും ഇല്ല. ഇത്തരമൊരു സംഘർഷം ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക തത്വങ്ങൾക്കെതിരായ അവിശുദ്ധ യുദ്ധമായി മാറും.

വ്യാപകമായ ആഗോള ആക്രമണത്തിനുള്ള ന്യായീകരണമായി ചില തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകൾ ജിഹാദ് എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്, അതിനാൽ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആധികാരിക തത്വത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും ലംഘനമാണ്.