ഇന്നത്തെ കൗൺസിൽ 18 സെപ്റ്റംബർ 2020 ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ

ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ
2005 മുതൽ 2013 വരെ പോപ്പ്

ജനറൽ പ്രേക്ഷകർ, ഫെബ്രുവരി 14, 2007 (വിവർത്തനം © ലിബ്രേരിയ എഡിട്രിസ് വത്തിക്കാന)
"പന്ത്രണ്ടുപേരും അവനോടും ചില സ്ത്രീകളോടും ഉണ്ടായിരുന്നു"
പ്രാകൃത സഭയ്ക്കുള്ളിൽ പോലും സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യം ദ്വിതീയമാണ്. (…) സ്ത്രീകളുടെ അന്തസ്സും സഭാ പങ്കും സംബന്ധിച്ച വിശാലമായ ഒരു ഡോക്യുമെന്റേഷൻ വിശുദ്ധ പൗലോസിൽ കാണാം. അവൻ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, അതനുസരിച്ച് സ്നാനമേറ്റവർക്ക് "മേലിൽ യഹൂദനോ ഗ്രീക്കോ ഇല്ല, അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല", "പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ഇല്ല". കാരണം, "നാമെല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ഒന്നാണ്" (ഗലാ 3,28:1), അതായത്, എല്ലാവരും ഒരേ അടിസ്ഥാന അന്തസ്സിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും (രള 12,27 കോറി 30: 1-11,5). ക്രിസ്തീയ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് "പ്രവചിക്കാൻ" കഴിയുന്ന ഒരു സാധാരണ കാര്യമായി അപ്പോസ്തലൻ സമ്മതിക്കുന്നു (XNUMX കോറി XNUMX: XNUMX), അതായത്, ആത്മാവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ പരസ്യമായി സംസാരിക്കുക, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ നവീകരണത്തിനും മാന്യമായ രീതിയിലുമാണ് നൽകുന്നത്. (...)

അക്വിലയുടെ ഭാര്യ പ്രിസ്കയുടെയോ പ്രിസ്‌കില്ലയുടെയോ ചിത്രം ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, രണ്ട് കേസുകളിൽ ഭർത്താവിന് മുമ്പായി അത്ഭുതകരമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു (cf.Acts 18,18; Rm 16,3): എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊന്ന് വ്യക്തമായി യോഗ്യതയുള്ളവരാണ് പ Paul ലോസിനെ തന്റെ "സഹകാരികൾ" (Rm 16,3) ... ഉദാഹരണത്തിന്, ഫിലേമോന് എഴുതിയ ചെറിയ കത്ത് പ Paul ലോസ് "അഫിയ" (cf. Fm 2) ​​എന്ന സ്ത്രീയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവെന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ... സമൂഹത്തിൽ കൊളോസിയിൽ അവൾക്ക് ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം നേടേണ്ടി വന്നു; എന്തായാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കത്തിന്റെ വിലാസക്കാരിൽ പ ol ലോ പരാമർശിച്ച ഒരേയൊരു സ്ത്രീ അവൾ മാത്രമാണ്. മറ്റിടങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലൻ ചർച്ച് ഓഫ് സെൻക്രേയുടെ ഡീകോനോസ് ആയി യോഗ്യനായ ഒരു “ഫോബി” യെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു… (രള റോമ 16,1: 2-16,6.12). അക്കാലത്തെ തലക്കെട്ടിന് ഒരു ശ്രേണിപരമായ തരത്തിലുള്ള ശുശ്രൂഷാ മൂല്യം ഇതുവരെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ആ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന് അനുകൂലമായി ഈ സ്ത്രീ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രയോഗം അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ... അതേ എപ്പിസ്റ്റോളറി പശ്ചാത്തലത്തിൽ അപ്പോസ്തലൻ ഓർമ്മിക്കുന്നു മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ പേരുകൾ: ജൂലിയയ്‌ക്ക് പുറമേ ഒരു മരിയ, പിന്നെ ട്രിഫെന, ട്രിഫോസ, പെർസൈഡ് «പ്രിയങ്കര» (Rm 12a.15b.4,2). (...) ഫിലിപ്പിയിലെ പള്ളിയിൽ "ഇവോഡിയയും സിന്റിക്കും" എന്ന രണ്ടു സ്ത്രീകളെ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടി വന്നു (ഫിലി XNUMX: XNUMX): പരസ്പര ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ പരാമർശം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആ സമൂഹത്തിൽ രണ്ട് സ്ത്രീകളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു എന്നാണ്. . അടിസ്ഥാനപരമായി, നിരവധി സ്ത്രീകളുടെ ഉദാരമായ സംഭാവന ലഭിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വികാസം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു.