"പാപത്തിന്റെ ഘടനകളെ" കുറിച്ച് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ പറഞ്ഞത്

ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ നാമെല്ലാവരും കഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഓപ്പൺ വൈഡ് Our വർ ഹാർട്ട്സ് എന്ന ഇടയലേഖനത്തിൽ യു‌എസ്‌സി‌സി‌ബി അമേരിക്കയിലെ വംശീയതയെയും വംശത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആളുകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന്റെ ചരിത്രം അവലോകനം ചെയ്യുകയും വളരെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "വർഗ്ഗീയതയുടെ വേരുകൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മണ്ണിലേക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു" .

എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും അന്തസ്സിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിലെ വർഗ്ഗീയതയുടെ പ്രശ്നം പരസ്യമായി അംഗീകരിക്കുകയും അതിനെ എതിർക്കുകയും വേണം. തന്റെ വംശമോ വംശീയതയോ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനീതി, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പാപബോധം, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നമ്മുടെ നിയമങ്ങളെയും അത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതിയെയും എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്ന് നാം കാണണം. നമ്മുടെ സമൂഹം.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തേക്കാൾ വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആളുകൾക്ക് മുൻ‌തൂക്കം നൽകുന്നതിനുപകരം വംശീയത അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കത്തോലിക്കരായ നാം മുൻപന്തിയിലായിരിക്കണം. വർഗ്ഗീയത പോലുള്ള പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സഭയ്ക്ക് ഇതിനകം സംസാരിക്കേണ്ട ഭാഷ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം എങ്ങനെയെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം പാഠങ്ങളുണ്ട്.

അവളുടെ പാരമ്പര്യത്തിലും കാറ്റെക്കിസത്തിലും സഭ "പാപത്തിന്റെ ഘടനകളെ" കുറിച്ചും "സാമൂഹിക പാപത്തെ" കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. കാറ്റെക്കിസം (1869) പറയുന്നു: “പാപങ്ങൾ ദിവ്യ നന്മയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ സാഹചര്യങ്ങൾക്കും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. വ്യക്തിപരമായ പാപങ്ങളുടെ പ്രകടനവും ഫലവുമാണ് "പാപത്തിന്റെ ഘടനകൾ". അവർ ഇരകളെ തിൻമയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സമാനമായ അർത്ഥത്തിൽ, അവ ഒരു "സാമൂഹിക പാപം" ആണ്.

വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ തന്റെ അപ്പസ്തോലിക പ്രബോധനമായ റീകൺസിലിയേഷ്യോ എറ്റ് പെയ്നിറ്റെൻഷ്യയിൽ, സാമൂഹ്യ പാപത്തെ നിർവചിക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ "പാപത്തിന്റെ ഘടനകൾ" എന്ന് എൻസൈക്ലിക്കൽ സോളിസിറ്റുഡോ റെയ് സോഷ്യലിസിൽ വിളിക്കുന്നത് - വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ.

ആദ്യം, "മനുഷ്യ ഐക്യദാർ of ്യം മൂലം അത് നിഗൂ and വും അദൃശ്യവുമാണ്, അത് യഥാർത്ഥവും ദൃ concrete വുമാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പാപം ഒരു വിധത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ ബാധിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ ധാരണയിൽ, നമ്മുടെ സൽകർമ്മങ്ങൾ സഭയെയും ലോകത്തെയും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതുപോലെ, ഓരോ പാപത്തിനും സഭയെയും മുഴുവൻ മനുഷ്യരെയും ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ട്.

സാമൂഹിക പാപത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ നിർവചനത്തിൽ "ഒരാളുടെ അയൽക്കാരന് നേരെ നേരിട്ടുള്ള ആക്രമണം ... ഒരാളുടെ സഹോദരനോ സഹോദരിയോ നേരെ ആക്രമണം" ഉൾപ്പെടുന്നു. "മനുഷ്യന്റെ അവകാശങ്ങൾക്കെതിരായ എല്ലാ പാപങ്ങളും" ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പാപം "വ്യക്തി സമൂഹത്തിനെതിരായോ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തിക്കെതിരായോ" സംഭവിക്കാം.

ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ നൽകുന്ന മൂന്നാമത്തെ അർത്ഥം "വിവിധ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു", അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിക്ക് അനുസൃതമല്ല, ലോകത്തിൽ നീതിയും വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും സമാധാനവും ഉണ്ടാകണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. . ഒരേ തരത്തിലുള്ള വിവിധ വിഭാഗങ്ങളോ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളോ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾ ഈ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പാപങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പാപങ്ങളുടെ പൊതുവായ ഘടനകളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം തിരിച്ചറിയുന്നത് സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ തിരിച്ചറിയുന്നു, കാരണം ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ "എല്ലായ്പ്പോഴും അജ്ഞാതമായിത്തീരുന്നു, കാരണം അവയുടെ കാരണങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും എല്ലായ്പ്പോഴും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്". ഈ കൂട്ടായ പെരുമാറ്റം "അനേകം വ്യക്തിപരമായ പാപങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന്റെയും ഏകാഗ്രതയുടെയും ഫലമാണ്" എന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം സഭയോടൊപ്പം വ്യക്തിഗത മന ci സാക്ഷിയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ ഘടന ഒരു സമൂഹം ചെയ്ത പാപങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ലോകവീക്ഷണം. എന്നാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വ്യക്തികളാണ്.

അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

തിന്മയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നിലനിർത്തുന്നവരുടെ അല്ലെങ്കിൽ അത് ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരുടെ വ്യക്തിപരമായ പാപങ്ങളുടെ അവസ്ഥ ഇതാണ്; ചില സാമൂഹിക തിന്മകൾ ഒഴിവാക്കാനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ പരിമിതപ്പെടുത്താനോ കഴിവുള്ളവർ, എന്നാൽ അലസത, ഭയം അല്ലെങ്കിൽ നിശബ്ദതയുടെ ഗൂ cy ാലോചന, രഹസ്യ സങ്കീർണത അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത എന്നിവയിൽ നിന്ന് അത് ചെയ്യാത്തവർ; ലോകത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അഭയം തേടുന്നവരുടെയും ഉയർന്ന പരിശ്രമത്തിന്റെ വ്യക്തമായ കാരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ ആവശ്യമായ പരിശ്രമവും ത്യാഗവും ഒഴിവാക്കുന്നവരുടെയും. അതിനാൽ യഥാർത്ഥ ഉത്തരവാദിത്തം വ്യക്തികളുടെ മേൽ പതിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനകൾ അജ്ഞാതമായി അനീതിയുടെ സാമൂഹിക പാപങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുമെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, ഈ അന്യായമായ ഘടനകളെ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. ഒരു സമൂഹത്തിൽ സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തികളുടെ വ്യക്തിപരമായ പാപമായി ആരംഭിക്കുന്നത് പാപത്തിന്റെ ഘടനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സ്വന്തം ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ ഒരേ പാപത്തിലേക്കോ മറ്റൊന്നിലേക്കോ നയിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത് ഒരു സാമൂഹിക പാപമായി മാറുന്നു.

വ്യക്തിഗത പാപങ്ങൾ മുഴുവൻ ശരീരത്തെയും ബാധിക്കുന്നു എന്ന സത്യം ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, നാമെല്ലാം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇത് സഭയുടെ കാര്യമാണ്, മാത്രമല്ല മുഴുവൻ മനുഷ്യരുടെയും കാര്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം അവന്റെ മൂല്യത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു എന്ന നുണ മറ്റുള്ളവർ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാലാണ് ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യർ അനുഭവിച്ചത്. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ നിസ്സംഗത, അലസത, ഭയം, രഹസ്യ സങ്കീർണത അല്ലെങ്കിൽ നിശബ്ദതയുടെ ഗൂ plot ാലോചന എന്നിവ കാരണം വർഗ്ഗീയതയുടെ സാമൂഹിക പാപത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ പാപമായി മാറുന്നു.

അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നവരിലേക്ക് എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാമെന്ന് ക്രിസ്തു നമുക്ക് മാതൃകയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം അവർക്കുവേണ്ടി സംസാരിച്ചു. അവൻ അവരെ സുഖപ്പെടുത്തി. അവന്റെ സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ നമ്മുടെ രാഷ്ട്രത്തിന് രോഗശാന്തി നൽകാൻ കഴിയൂ. സഭയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, ഭൂമിയിൽ അവന്റെ വേല ചെയ്യാൻ നാം വിളിക്കപ്പെടുന്നു. കത്തോലിക്കരായി മുന്നേറാനും ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം പങ്കിടാനുമുള്ള സമയമാണിത്. അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നവരോട് നാം വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. ഉപമയിലെ നല്ല ഇടയനെപ്പോലെ 99 പേരെ ഉപേക്ഷിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നവനെ അന്വേഷിക്കണം.

ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വർഗ്ഗീയതയുടെ സാമൂഹിക പാപം കണ്ടു വിളിച്ചു, അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാം. ചരിത്രം പഠിക്കുക. ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരുടെ കഥകൾ കേൾക്കുക. അവരെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാമെന്ന് കണ്ടെത്തുക. നമ്മുടെ വീടുകളിലും കുടുംബങ്ങളിലും വർഗ്ഗീയത ഒരു തിന്മയായി സംസാരിക്കുക. വ്യത്യസ്ത വംശീയ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ആളുകളെ അറിയുക. സഭയുടെ മനോഹരമായ സാർവത്രികത നോക്കൂ. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നമ്മുടെ ലോകത്ത് നീതിയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനമായി ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.