കോപത്തെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധമതം എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്

ദേഷ്യം. ദേഷ്യം. ക്രോധം. ദേഷ്യം. നിങ്ങൾ എന്ത് വിളിച്ചാലും അത് ബുദ്ധമതക്കാർ ഉൾപ്പെടെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും സംഭവിക്കുന്നു. സ്‌നേഹദയയെ നാം എത്രമാത്രം വിലമതിക്കുന്നുവോ, ബുദ്ധമതക്കാരായ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യരാണ്, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് ദേഷ്യം വരും. കോപത്തെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധമതം എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

കോപം (എല്ലാത്തരം വെറുപ്പും ഉൾപ്പെടെ) മൂന്ന് വിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് - മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം അത്യാഗ്രഹവും (ആസക്തിയും അറ്റാച്ച്മെന്റും ഉൾപ്പെടെ) അജ്ഞാനവുമാണ് - ഇത് സംസാരത്തിന്റെയും പുനർജന്മത്തിന്റെയും ചക്രത്തിന്റെ പ്രാഥമിക കാരണങ്ങളാണ്. കോപത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് ബുദ്ധമത ആചാരത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. കൂടാതെ, ബുദ്ധമതത്തിൽ "ശരിയായ" അല്ലെങ്കിൽ "ന്യായീകരിക്കാവുന്ന" കോപം ഇല്ല. എല്ലാ കോപവും സാക്ഷാത്കാരത്തിന് തടസ്സമാണ്.

കോപത്തെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ഒരു തടസ്സമായി കാണുന്നതിനുള്ള ഒരു അപവാദം താന്ത്രിക ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ നിഗൂഢ ശാഖകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അവിടെ കോപവും മറ്റ് വികാരങ്ങളും പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് ഊർജമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ ദ്സോഗ്ചെൻ അല്ലെങ്കിൽ മഹാമുദ്രയുടെ പ്രയോഗത്തിൽ, ഈ വികാരങ്ങളെല്ലാം മനസ്സിന്റെ തെളിച്ചത്തിന്റെ ശൂന്യമായ പ്രകടനങ്ങളായി കാണപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പരിശീലിക്കുന്നിടത്ത് ഇല്ലാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള നിഗൂഢ വിഷയങ്ങളാണിവ.
കോപം ഒരു തടസ്സമാണെന്ന തിരിച്ചറിവുണ്ടായിട്ടും, തങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ദേഷ്യപ്പെടാറുണ്ടെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയ യജമാനന്മാർ പോലും സമ്മതിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, നമ്മിൽ പലർക്കും, ദേഷ്യപ്പെടാതിരിക്കുക എന്നത് ഒരു യഥാർത്ഥ ഓപ്ഷനല്ല എന്നാണ്. നമുക്ക് ദേഷ്യം വരും. അപ്പോൾ നമ്മുടെ ദേഷ്യം കൊണ്ട് നമ്മൾ എന്ത് ചെയ്യും?

ആദ്യം, നിങ്ങൾക്ക് ദേഷ്യമുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുക
ഇത് വിഡ്ഢിത്തമായി തോന്നാം, എന്നാൽ വ്യക്തമായി ദേഷ്യം വന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ എത്ര തവണ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവൻ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് ശഠിച്ചതാരാണ്? ചില കാരണങ്ങളാൽ, ചിലർ തങ്ങൾക്ക് ദേഷ്യമുണ്ടെന്ന് സ്വയം സമ്മതിക്കാൻ എതിർക്കുന്നു. ഇത് വൈദഗ്ധ്യമല്ല. നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കാത്ത ഒന്നിനെ നന്നായി നേരിടാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.

ബുദ്ധമതം മനസ്സിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മളെ കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുക എന്നത് അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. അസുഖകരമായ ഒരു വികാരമോ ചിന്തയോ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അതിനെ അടിച്ചമർത്തുകയോ അതിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. പകരം, അത് നിരീക്ഷിക്കുകയും പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് തന്നെ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുന്നത് ബുദ്ധമതത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

എന്താണ് നിങ്ങളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കുന്നത്?
കോപം പലപ്പോഴും (ബുദ്ധൻ എപ്പോഴും പറഞ്ഞേക്കാം) പൂർണ്ണമായും നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് നിങ്ങളെ ബാധിക്കാൻ ഈതറിൽ നിന്ന് വന്നതല്ല. മറ്റുള്ളവർ അല്ലെങ്കിൽ നിരാശാജനകമായ സംഭവങ്ങൾ പോലെ, നമുക്ക് പുറത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും കാരണമാണ് കോപം ഉണ്ടാകുന്നത് എന്ന് നാം ചിന്തിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ എന്റെ ആദ്യത്തെ സെൻ ടീച്ചർ പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, “ആരും നിങ്ങളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കില്ല. നിങ്ങൾ സ്വയം കോപിക്കുന്നു. "

എല്ലാ മാനസികാവസ്ഥകളെയും പോലെ കോപവും മനസ്സിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് ബുദ്ധമതം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളുടെ കോപം കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കണം. നമ്മിലേക്ക് തന്നെ ആഴത്തിൽ നോക്കാൻ കോപം നമ്മെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, കോപം സ്വയം പ്രതിരോധമാണ്. പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഭയങ്ങളിൽ നിന്നോ നമ്മുടെ ഈഗോ ബട്ടണുകൾ അമർത്തുമ്പോഴോ ആണ് ഇത് വരുന്നത്. കോപം എല്ലായ്പ്പോഴും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "യഥാർത്ഥ" അല്ലാത്ത ഒരു സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്.

ബുദ്ധമതക്കാർ എന്ന നിലയിൽ, അഹം, ഭയം, കോപം എന്നിവ അടിസ്ഥാനരഹിതവും ക്ഷണികവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, "യഥാർത്ഥ" അല്ല. അവ കേവലം മാനസികാവസ്ഥകളായിരുന്നു, ഒരർത്ഥത്തിൽ അവ പ്രേതങ്ങളാണ്. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കോപത്തെ അനുവദിക്കുന്നത് പ്രേതങ്ങളാൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

കോപം സ്വയം സംതൃപ്തമാണ്
കോപം അരോചകമാണ് എന്നാൽ വശീകരിക്കുന്നതാണ്. ബിൽ മോയറുമായുള്ള ഈ അഭിമുഖത്തിൽ, കോപത്തിന് ഒരു കൊളുത്തുണ്ടെന്ന് പെമ ചോഡ്രോൺ പറയുന്നു. “എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് കണ്ടെത്തുന്നതിൽ രുചികരമായ ചിലതുണ്ട്,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ ഈഗോകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ (ഇത് മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അങ്ങനെയാണ്), നമുക്ക് നമ്മുടെ കോപത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ഞങ്ങൾ അതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കോപം ഒരിക്കലും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ബുദ്ധമതം പഠിപ്പിക്കുന്നു. സ്വാർത്ഥമായ ആസക്തിയിൽ നിന്ന് മുക്തമായ എല്ലാ ജീവികളോടും സ്നേഹനിർഭരമായ ദയ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ രീതി. "എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും" നിങ്ങളെ എക്സിറ്റ് റാംപിൽ നിന്ന് വെട്ടിക്കളഞ്ഞ വ്യക്തിയും, നിങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളുടെ ക്രെഡിറ്റ് എടുക്കുന്ന സഹപ്രവർത്തകനും, നിങ്ങളെ ചതിക്കുന്ന അടുപ്പവും വിശ്വസ്തനുമായ ഒരാൾ പോലും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇക്കാരണത്താൽ, നമുക്ക് ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരെ വേദനിപ്പിക്കാൻ നമ്മുടെ കോപം പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ നാം വളരെ ശ്രദ്ധിക്കണം. നമ്മുടെ കോപം പിടിച്ചുനിർത്തി ജീവിക്കാനും വളരാനും ഇടം നൽകാതിരിക്കാനും നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആത്യന്തികമായി, കോപം നമുക്ക് തന്നെ അരോചകമാണ്, അത് ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ഏറ്റവും നല്ല പരിഹാരം.

അത് എങ്ങനെ വിട്ടുകൊടുക്കും
നിങ്ങളുടെ കോപം നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും കോപത്തിന് കാരണമായത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ സ്വയം പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ടും നീ ദേഷ്യത്തിലാണ്. അടുത്തത് എന്താണ്?

പെമ ചോഡ്രോൺ ക്ഷമ ഉപദേശിക്കുന്നു. സഹിഷ്ണുത എന്നാൽ അത് സാധ്യമാകുന്നതുവരെ പ്രവർത്തിക്കാനോ സംസാരിക്കാനോ കാത്തിരിക്കുക എന്നതാണ്.

"ക്ഷമയ്ക്ക് മഹത്തായ സത്യസന്ധതയുടെ ഗുണമുണ്ട്," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "ഇതിനൊരു ഗുണമുണ്ട്, കാര്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാതിരിക്കുക, മറ്റൊരാൾക്ക് സംസാരിക്കാനും മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ധാരാളം ഇടം നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ പ്രതികരിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഉള്ളിൽ പ്രതികരിച്ചാലും."
നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ധ്യാന പരിശീലനമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. ദേഷ്യത്തിന്റെ ചൂടും പിരിമുറുക്കവും കൊണ്ട് നിശ്ചലമായി നിൽക്കുക. മറ്റ് കുറ്റബോധത്തിന്റെയും സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തലിന്റെയും ആന്തരിക സംഭാഷണം ശാന്തമാക്കുക. ദേഷ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അതിൽ മുഴുവനായി ചുവടുവെക്കുക. നിങ്ങളുൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവികളോടും ക്ഷമയോടും അനുകമ്പയോടും കൂടി നിങ്ങളുടെ കോപത്തെ സ്വീകരിക്കുക. എല്ലാ മാനസികാവസ്ഥകളെയും പോലെ, കോപം താൽക്കാലികമാണ്, ഒടുവിൽ അത് സ്വയം ഇല്ലാതാകും. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, കോപം തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ പലപ്പോഴും അതിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്നു.

കോപം തീറ്റരുത്
നമ്മുടെ വികാരങ്ങൾ നമ്മോട് നിലവിളിക്കുമ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കുക, നിശബ്ദത പാലിക്കുക എന്നിവ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കോപം നമ്മിൽ ഊർജം നിറയ്ക്കുകയും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ കോപത്തെ "പരിശീലിപ്പിക്കാൻ" തലയിണകളിൽ മുഷ്ടിചുരുട്ടാനോ ചുവരുകളിൽ നിലവിളിക്കാനോ പോപ്പ് സൈക്കോളജി നമ്മോട് പറയുന്നു. Thich Nhat Hanh വിയോജിക്കുന്നു:

“നിങ്ങളുടെ കോപം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തിൽ നിന്ന് കോപം പുറത്തെടുക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, പക്ഷേ അത് ശരിയല്ല,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "നിങ്ങളുടെ കോപം വാക്കാലുള്ളതോ ശാരീരികമായതോ ആയ അക്രമത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കോപത്തിന്റെ വിത്ത് പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അത് നിങ്ങളിൽ ശക്തമാകുന്നു." വിവേകത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കും മാത്രമേ കോപത്തെ നിർവീര്യമാക്കാൻ കഴിയൂ.
അനുകമ്പയ്ക്ക് ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്
ചിലപ്പോൾ നാം ആക്രമണത്തെ ശക്തിയുമായും നിഷ്ക്രിയത്വത്തെ ബലഹീനതയുമായും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. ബുദ്ധമതം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നേരെ വിപരീതമാണ്.

കോപത്തിന്റെ പ്രേരണകൾക്ക് കീഴടങ്ങുന്നത്, കോപം നമ്മെ ആകർഷിക്കാനും നമ്മെ ഞെട്ടിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നത് ഒരു ബലഹീനതയാണ്. മറുവശത്ത്, നമ്മുടെ കോപം സാധാരണയായി വേരൂന്നിയ ഭയവും സ്വാർത്ഥതയും തിരിച്ചറിയാൻ ശക്തി ആവശ്യമാണ്. കോപത്തിന്റെ ജ്വാലകളെ ധ്യാനിക്കുന്നതിനും അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്.

ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു: "കോപത്തെ കോപമില്ലാതെ ജയിക്കുക. തിന്മയെ നന്മകൊണ്ട് കീഴടക്കുക. ഉദാരത കൊണ്ട് ദുരിതത്തെ കീഴടക്കുക. കള്ളനെ സത്യം കൊണ്ട് കീഴടക്കുക. ”(ധമ്മപദം, വാക്യം 233) നമ്മോടും മറ്റുള്ളവരോടും നമ്മുടെ ജീവിതത്തോടും ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ബുദ്ധമതമാണ്. ബുദ്ധമതം ഒരു വിശ്വാസ സമ്പ്രദായമോ, ആചാരമോ, കുപ്പായത്തിൽ വയ്ക്കാനുള്ള ചില ലേബലോ അല്ല. പിന്നെ ഈ .