വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് കത്തോലിക്കാ സഭ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

സ്വാഭാവിക സ്ഥാപനമായി വിവാഹം

എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങൾക്കും വിവാഹം ഒരു സാധാരണ രീതിയാണ്. അതിനാൽ ഇത് ഒരു പ്രകൃതിദത്ത സ്ഥാപനമാണ്, ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും പൊതുവായ ഒന്നാണ്. പ്രജനനം, പരസ്പര പിന്തുണ, അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹം എന്നിവയ്ക്കായി ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യമാണ് വിവാഹം. ഒരു ദാമ്പത്യത്തിലെ ഓരോ പങ്കാളിയും മറ്റ് ജീവിതപങ്കാളിയുടെ ജീവിതത്തിലെ അവകാശങ്ങൾക്ക് പകരമായി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ചില അവകാശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

വിവാഹമോചനം ചരിത്രത്തിലുടനീളം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കഴിഞ്ഞ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ ഇത് വളരെ അപൂർവമാണ്, ഇത് അതിന്റെ സ്വാഭാവിക രൂപത്തിൽ പോലും വിവാഹത്തെ ഒരു ശാശ്വത യൂണിയനായി കണക്കാക്കണമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു സ്വാഭാവിക വിവാഹത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ

പി. ജോൺ ഹാർഡൻ തന്റെ പോക്കറ്റ് കാത്തലിക് നിഘണ്ടുവിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു, ചരിത്രത്തിലുടനീളം സ്വാഭാവിക വിവാഹത്തിന് നാല് ഘടകങ്ങളുണ്ട്:

ഇത് എതിർലിംഗക്കാരുടെ ഒരു കൂടിച്ചേരലാണ്.
ഇത് ഒരു സ്ഥിരമായ യൂണിയനാണ്, അത് ഒരു പങ്കാളിയുടെ മരണത്തോടെ മാത്രം അവസാനിക്കുന്നു.
വിവാഹം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം മറ്റേതൊരു വ്യക്തിയുമായുള്ള ഐക്യത്തെ ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നു.
അതിന്റെ സ്ഥിരമായ സ്വഭാവവും പ്രത്യേകതയും കരാർ വഴി ഉറപ്പുനൽകുന്നു.
അതിനാൽ, സ്വാഭാവിക തലത്തിൽ പോലും, വിവാഹമോചനം, വ്യഭിചാരം, "സ്വവർഗ വിവാഹം" എന്നിവ വിവാഹവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, പ്രതിബദ്ധതയുടെ അഭാവം എന്നതിനർത്ഥം ഒരു വിവാഹവും നടന്നിട്ടില്ല എന്നാണ്.

അമാനുഷിക സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ വിവാഹം

എന്നിരുന്നാലും, കത്തോലിക്കാസഭയിൽ വിവാഹം ഒരു സ്വാഭാവിക സ്ഥാപനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്; കാനയിലെ കല്യാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിൽ ക്രിസ്തു തന്നെ ഉയർത്തി (യോഹന്നാൻ 2: 1-11), ഏഴ് കർമ്മങ്ങളിൽ ഒന്നായി. അതിനാൽ, രണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾ തമ്മിലുള്ള ദാമ്പത്യത്തിന് അമാനുഷികവും സ്വാഭാവികവുമായ ഘടകമുണ്ട്. കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾക്ക് പുറത്തുള്ള കുറച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിവാഹത്തെ ഒരു സംസ്‌കാരമായി കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സ്‌നാനമേറ്റ രണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾ തമ്മിലുള്ള വിവാഹം ഒരു യഥാർത്ഥ ദാമ്പത്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഒരു സംസ്‌കാരമാണെന്ന് കത്തോലിക്കാ സഭ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. .

സംസ്‌കാര ശുശ്രൂഷകർ

ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതൻ വിവാഹം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, കത്തോലിക്കരല്ലാത്ത, എന്നാൽ സ്നാനമേറ്റ രണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾ തമ്മിലുള്ള വിവാഹം എങ്ങനെ ഒരു സംസ്‌കാരമായിരിക്കും? മിക്ക റോമൻ കത്തോലിക്കരും ഉൾപ്പെടെ മിക്ക ആളുകളും സംസ്‌കാര ശുശ്രൂഷകർ ഇണകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സഭ കത്തോലിക്കരെ ശക്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ (ഭാവിയിൽ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ രണ്ടുപേരും കത്തോലിക്കരാണെങ്കിൽ) ഒരു കല്യാണം കഴിക്കാൻ ഒരു പുരോഹിതൻ ആവശ്യമില്ല.

സംസ്‌കാരത്തിന്റെ അടയാളവും ഫലവും
ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ വിവാഹ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരാണ്, കാരണം ആചാരത്തിന്റെ അടയാളം - ബാഹ്യ ചിഹ്നം - വിവാഹത്തിന്റെ പിണ്ഡമോ പുരോഹിതന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതോ അല്ല, മറിച്ച് വിവാഹ ഉടമ്പടി തന്നെ. ഇതിനർത്ഥം ദമ്പതികൾക്ക് സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന വിവാഹ ലൈസൻസല്ല, മറിച്ച് ഓരോ പങ്കാളിയും മറ്റൊരാൾക്ക് നേർച്ച നേരുന്നു. ഓരോ പങ്കാളിയും ഒരു യഥാർത്ഥ ദാമ്പത്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം സംസ്‌കാരം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇണയുടെ കൃപ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലെ വർദ്ധനവാണ് ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യജീവിതത്തിലെ പങ്കാളിത്തം.

ക്രിസ്തുവിന്റെയും അവന്റെ സഭയുടെയും ഐക്യം
വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഈ കൃപ ഓരോ പങ്കാളിയെയും പരസ്പരം വിശുദ്ധിയിൽ സഹായിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഒപ്പം വിശ്വാസത്തിൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ പദ്ധതിയിൽ സഹകരിക്കാൻ അവരെ ഒരുമിച്ച് സഹായിക്കുന്നു.

ഈ വിധത്തിൽ, ആചാരപരമായ വിവാഹം ഒരു പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ഒത്തുചേരലിനേക്കാൾ കൂടുതലാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, ക്രിസ്തുവും മണവാളനും അവന്റെ സഭയായ മണവാട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ദൈവിക ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു തരവും പ്രതീകവുമാണ്. വിവാഹിതരായ ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന നിലയിൽ, പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും പരസ്പര രക്ഷയ്ക്കായി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാകുകയും ചെയ്യുന്ന നാം ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ പ്രവർത്തനത്തിലും പങ്കെടുക്കുന്നു.