ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുരാണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ദൈവിക കഥകളിലൂടെ ഹിന്ദു ദേവാലയത്തിലെ വിവിധ ദേവതകളെ സ്തുതിക്കുന്ന പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് പുരാണങ്ങൾ. പുരാണങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങളെ 'ഇതിഹാസങ്ങൾ' അല്ലെങ്കിൽ കഥകൾ - രാമായണം, മഹാഭാരതം എന്നിങ്ങനെ ഒരേ ക്ലാസിലേക്ക് തരംതിരിക്കാം, കൂടാതെ ഈ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങളായ ഈ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ അതേ മതവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പുരാണ ഘട്ടം - ഹിന്ദു വിശ്വാസത്തിന്റെ വീരത്വം.

പുരാണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം
പുരാണങ്ങൾ മഹത്തായ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ചില സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവ പിൽക്കാലത്തേതാണ്, കൂടാതെ "പുരാണ കഥകളുടെയും ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും കൂടുതൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടതും ബന്ധിപ്പിച്ചതുമായ പ്രതിനിധാനം" നൽകുന്നു. 1840-ൽ ചില പുരാണങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്‌ത ഹോറസ് ഹെയ്‌മാൻ വിൽസൺ, "അവ കൂടുതൽ ആധുനിക വിവരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, വ്യക്തിഗത ദേവതകൾക്ക് അവർ നൽകുന്ന അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യത്തിൽ, വിവിധ ... ആചാരങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും. അവയും ആ ദൈവങ്ങളുടെ ശക്തിയും കൃപയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന പുതിയ ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ കണ്ടുപിടുത്തത്തിലും ... "

പുരാണങ്ങളുടെ 5 സവിശേഷതകൾ
സ്വാമി ശിവാനന്ദയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരാണങ്ങളെ "പഞ്ച ലക്ഷണം" അല്ലെങ്കിൽ അവയ്‌ക്കുള്ള അഞ്ച് സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ചരിത്രം; പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം, പലപ്പോഴും തത്വശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളുടെ വിവിധ പ്രതീകാത്മക ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ; ദ്വിതീയ സൃഷ്ടി; രാജാക്കന്മാരുടെ വംശാവലി; കൂടാതെ "മൻവന്തര" അല്ലെങ്കിൽ 71 ഖഗോള യുഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ 306,72 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന മനുവിന്റെ ഭരണകാലം. എല്ലാ പുരാണങ്ങളും "സുഹൃത്-സംഹിതകൾ" അല്ലെങ്കിൽ സൗഹൃദ ഉടമ്പടികളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, അവ "പ്രഭു-സംഹിതകൾ" അല്ലെങ്കിൽ ഭരണഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് അധികാരത്തിൽ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പുരാണങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം
പുരാണങ്ങളിൽ വേദങ്ങളുടെ സാരാംശമുണ്ട്, വേദങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചിന്തകൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ എഴുതിയതാണ്. അവ പണ്ഡിതന്മാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് വേദങ്ങളുടെ ഉയർന്ന തത്ത്വചിന്ത മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള സാധാരണക്കാർക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു. മൂർത്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, സന്യാസിമാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും മഹാന്മാരുടെയും ജീവിതങ്ങൾ, ഉപമകൾ, വൃത്താന്തങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ വേദങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ജനമനസ്സിൽ ആകർഷിക്കുകയും അവയിൽ ദൈവഭക്തി ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പുരാണങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. മഹത്തായ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ.. ഹിന്ദുമതം എന്നറിയപ്പെട്ട വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയുടെ ശാശ്വത തത്ത്വങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ പുരാതന ഋഷിമാർ ഈ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പുണ്യനദീതീരങ്ങളിലും മതപ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്താൻ പുരാണങ്ങൾ പുരോഹിതന്മാരെ സഹായിച്ചു, ആളുകൾ ഈ കഥകൾ കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എല്ലാത്തരം വിവരങ്ങളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, അവ വായിക്കാൻ വളരെ രസകരവുമാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ,

പുരാണങ്ങളുടെ രൂപവും രചയിതാവും
ഒരു ആഖ്യാതാവ് മറ്റൊരാളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി ഒരു കഥ വിവരിക്കുന്ന സംഭാഷണത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് പുരാണങ്ങൾ പ്രധാനമായും എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. പുരാണങ്ങളുടെ പ്രധാന ആഖ്യാതാവ് വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ റോമഹർഷണനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ജോലി മറ്റ് ഋഷിമാരിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ, തന്റെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് പഠിച്ച കാര്യങ്ങൾ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഇവിടെ വ്യാസനെ പ്രസിദ്ധ മഹർഷിയായ വേദവ്യാസനുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്‌ക്കേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് കംപൈലറിന്റെ ഒരു പൊതു തലക്കെട്ടാണ്, മിക്ക പുരാണങ്ങളിലും മഹാനായ പരാശരന്റെ മകനും വേദങ്ങളുടെ ആചാര്യനുമായ കൃഷ്ണ ദ്വൈപായനനാണ് ഇത്.

18 പ്രധാന പുരാണങ്ങൾ
18 പ്രധാന പുരാണങ്ങളും തുല്യ എണ്ണം അനുബന്ധ പുരാണങ്ങളും ഉപപുരാണങ്ങളും നിരവധി പ്രാദേശിക 'സ്ഥല' അല്ലെങ്കിൽ പുരാണങ്ങളും ഉണ്ട്. 18 പ്രധാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആറെണ്ണം വിഷ്ണുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന സാത്വിക പുരാണമാണ്; ആറ് രാജസികവും ബ്രഹ്മത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു; ആറെണ്ണം താമസികവും ശിവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന പുരാണങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ അവ സീരിയലായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

വിഷ്ണുപുരാണം
നാരദീയ പുരാണം
ഭഗവത് പുരാണം
ഗരുഡപുരാണം
പദ്മപുരാണം
ബ്രഹ്മ പുരാണം
വരാഹ പുരാണം
ബ്രഹ്മാണ്ഡ പുരാണം
ബ്രഹ്മ-വൈവർത്ത പുരാണം
മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണം
ഭവിഷ്യ പുരാണം
വാമന പുരാണം
മത്സ്യ പുരാണം
കൂർമ്മ പുരാണം
ലിംഗപുരാണം
ശിവപുരാണം
സ്കന്ദ പുരാണം
അഗ്നി പുരാന
ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുരാണങ്ങൾ
അനേകം പുരാണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് ശ്രീമദ് ഭാഗവത പുരാണവും വിഷ്ണുപുരാണവുമാണ്. ജനപ്രീതിയിൽ, അവർ അതേ ക്രമം പിന്തുടരുന്നു. മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ചണ്ഡി അല്ലെങ്കിൽ ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദൈവിക അമ്മയെന്ന ദൈവാരാധനയാണ് അതിന്റെ പ്രമേയം. പുണ്യദിനങ്ങളിലും നവരാത്രി ദിനങ്ങളിലും (ദുർഗ്ഗാ പൂജ) ഹിന്ദുക്കൾ ചണ്ടി വ്യാപകമായി വായിക്കുന്നു.

ശിവപുരാണത്തെയും വിഷ്ണുപുരാണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ
ശിവപുരാണത്തിൽ, പ്രവചനാതീതമായി, ശിവനെ വിഷ്ണു സ്തുതിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ കുറഞ്ഞ വെളിച്ചത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. വിഷ്ണു പുരാണത്തിൽ, വ്യക്തമായത് സംഭവിക്കുന്നു: പലപ്പോഴും അവഹേളിക്കപ്പെട്ട ശിവനെക്കാൾ വിഷ്ണു വളരെ മഹത്വപ്പെടുന്നു. ഈ പുരാണങ്ങളിൽ പ്രകടമായ അസമത്വം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ശിവനും വിഷ്ണുവും ഒന്നാണെന്നും ഹിന്ദു ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വിൽസൺ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ: “ശിവനും വിഷ്ണുവും, രണ്ട് രൂപത്തിലും, പുരാണങ്ങളിൽ ഹിന്ദുക്കളുടെ ആദരവ് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു വസ്തുക്കൾ മാത്രമാണ്; അവർ വേദങ്ങളിലെ ഗാർഹികവും മൗലികവുമായ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും ഒരു വിഭാഗീയ തീക്ഷ്ണതയും വ്യതിരിക്തതയും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... ഹിന്ദു വിശ്വാസത്തിന് മൊത്തത്തിൽ അവർ മേലിൽ അധികാരികളല്ല: അവ വേറിട്ടതും ചിലപ്പോൾ വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതുമായ ശാഖകൾക്കുള്ള പ്രത്യേക വഴികാട്ടികളാണ്. മുൻ‌ഗണന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യം, അല്ലെങ്കിൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രം,

ശ്രീ സ്വാമി ശിവാനന്ദയുടെ ഉപദേശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി