ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പിയറ്റിസം എന്താണ്? നിർവചനവും വിശ്വാസങ്ങളും

പൊതുവേ, ക്രിസ്തുമതത്തിനുള്ളിലെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് പിയറ്റിസം, അത് സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്രവും അനുഷ്ഠാനവും ലളിതമായി പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഭക്തി, വിശുദ്ധി, ആധികാരിക ആത്മീയ അനുഭവം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജർമ്മനിയിലെ ലൂഥറൻ പള്ളിയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആത്മീയ ഉണർവിനെ പിയറ്റിസം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പിയറ്റിസത്തിന്റെ ഉദ്ധരണി
"ദൈവശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തേണ്ടത് വിവാദങ്ങളുടെ തർക്കത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ഭക്തിയുടെ പരിശീലനത്തിലൂടെയാണ്." –ഫിലിപ്പ് ജാക്കോബ് സ്‌പെനർ

പിയറ്റിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും സ്ഥാപകരും
ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിലുടനീളം പിയറ്റിസ്റ്റിക് ചലനങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, ഓരോ തവണയും വിശ്വാസം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലും അനുഭവത്തിലും ഒന്നായിത്തീർന്നിട്ടില്ല. മതം തണുത്തതും formal പചാരികവും നിർജീവവുമായപ്പോൾ, മരണത്തിന്റെയും ആത്മീയ വിശപ്പിന്റെയും പുതിയ ജനനത്തിന്റെയും ഒരു ചക്രം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടോടെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വികസിച്ചു: ആംഗ്ലിക്കൻ, റിഫോംഡ്, ലൂഥറൻ, ഇവ ഓരോന്നും ദേശീയ, രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഭയും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധം ഈ സഭകളിലേക്ക് വ്യാപകമായ ഉപരിപ്ലവതയും ബൈബിൾ അജ്ഞതയും അധാർമികതയും കൊണ്ടുവന്നു. തന്മൂലം, നവീകരണത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലേക്കും പ്രയോഗത്തിലേക്കും ജീവിതത്തെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഒരു അന്വേഷണമായി പിയറ്റിസം പിറന്നു.

ജർമ്മനിയിലെ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിലെ ലൂഥറൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പാസ്റ്ററുമായ ഫിലിപ്പ് ജാക്കോബ് സ്‌പെനർ (1635-1705) നയിച്ച പ്രസ്ഥാനത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ ആദ്യം പിയറ്റിസം എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചതായി തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും ജർമ്മൻ പിയറ്റിസത്തിന്റെ പിതാവായി കണക്കാക്കുന്നു. 1675-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സ്‌പെനറുടെ പ്രധാന കൃതിയായ പിയ ഡെസിഡെറിയ, അല്ലെങ്കിൽ "ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹം ഒരു സന്തോഷകരമായ ദിവ്യ പരിഷ്കരണത്തിനായി", പിയറ്റിസത്തിന്റെ ഒരു മാനുവലായി മാറി. ഫോർട്ട് പ്രസ്സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ് ഇന്നും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.

സ്‌പെനറുടെ മരണശേഷം ഓഗസ്റ്റ് ഹെർമൻ ഫ്രാങ്കെ (1663–1727) ജർമ്മൻ പിയറ്റിസ്റ്റുകളുടെ നേതാവായി. ഹാലെ സർവകലാശാലയിലെ ഒരു പാസ്റ്റർ, പ്രൊഫസർ എന്നീ നിലകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സഭാ നേതൃത്വവും ബൈബിൾ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പുതുക്കലിനും മാറ്റം വരുത്തിയ ജീവിതത്തിനും ഒരു മാതൃക നൽകി.

മുൻ ലൂഥറൻ സഭാ നേതാവ് ഇന്നത്തെ ചരിത്രകാരന്മാർ പിയറ്റിസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ജോഹാൻ ആർൻഡിന്റെ (1555-1621) രചനകളെ സ്‌പെനറും ഫ്രാങ്കെയും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. 1606-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ട്രൂ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി എന്ന ക്ലാസിക് ഭക്തിയിലൂടെയാണ് അർണ്ട് അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത്.

മരിച്ച യാഥാസ്ഥിതികതയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു
ലൂഥറൻ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ "മരിച്ച യാഥാസ്ഥിതികത" എന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ സ്പെനറും അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചവരും ശ്രമിച്ചു. അവരുടെ കണ്ണിൽ, സഭാംഗങ്ങളുടെ വിശ്വാസജീവിതം ക്രമേണ സഭയുടെ ഉപദേശവും formal പചാരിക ദൈവശാസ്ത്രവും ക്രമവും പാലിക്കുന്നതിലേക്ക് ചുരുങ്ങി.

ഭക്തി, ഭക്തി, യഥാർത്ഥ ഭക്തി എന്നിവയുടെ ഉണർവ് ലക്ഷ്യമിട്ട്, പ്രാർഥിക്കാനും ബൈബിൾ പഠിക്കാനും പരസ്പരം പടുത്തുയർത്താനും പതിവായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഭക്ത വിശ്വാസികളുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് സ്പെനർ മാറ്റം അവതരിപ്പിച്ചു. "ഭക്തൻ" എന്നർഥമുള്ള കൊളീജിയം പിയാറ്റാറ്റിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ വിശുദ്ധ ജീവിതത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകി. ല ly കികമെന്ന് കരുതുന്ന വിനോദങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് അംഗങ്ങൾ പാപം ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

Formal പചാരിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ വിശുദ്ധി
യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള തികഞ്ഞ പ്രതിബദ്ധതയിലൂടെ പിയറ്റിസ്റ്റുകൾ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ പുതുക്കലിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. വേദപുസ്തക മാതൃകകളെ മാതൃകയാക്കി ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിനാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ ജീവിതമാണ് ഭക്തി എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്.

പിയറ്റിസത്തിൽ, formal പചാരിക ദൈവശാസ്ത്രവും സഭാ ക്രമവും പാലിക്കുന്നതിനേക്കാൾ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി പ്രധാനമാണ്. ഒരാളുടെ വിശ്വാസം ജീവിക്കാനുള്ള നിരന്തരവും അനിവാര്യവുമായ വഴികാട്ടിയാണ് ബൈബിൾ. ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏർപ്പെടാനും വ്യക്തിപരമായ ഭക്തികളെ വളർച്ചാ മാർഗമായും വ്യക്തിഗത ബ ual ദ്ധികതയെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായും പിന്തുടരാനും വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനൊപ്പം, ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കാനും ലോകജനതയോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ഉള്ള ആശങ്കയെ പിയറ്റിസ്റ്റുകൾ stress ന്നിപ്പറയുന്നു.

ആധുനിക ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം
പിയറ്റിസം ഒരിക്കലും ഒരു വിഭാഗമോ സംഘടിത സഭയോ ആയിരുന്നില്ലെങ്കിലും, അതിന് ആഴമേറിയതും ശാശ്വതവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തെയും സ്പർശിക്കുകയും ആധുനിക ഇവാഞ്ചലിക്കലിസത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജോൺ വെസ്ലിയുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളും ക്രിസ്തീയ അനുഭവത്തിന് emphas ന്നലും പിയറ്റിസത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിൽ പതിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു മിഷനറി ദർശനം, സാമൂഹികവും സാമൂഹികവുമായ programs ട്ട്‌റീച്ച് പ്രോഗ്രാമുകൾ, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് is ന്നൽ, ബൈബിൾ പഠന പരിപാടികൾ എന്നിവയുള്ള പള്ളികളിൽ പിയറ്റിസ്റ്റ് പ്രചോദനങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആരാധന നടത്താനും അവരുടെ ഭക്തിജീവിതം നയിക്കാനും പിയറ്റിസം രൂപം നൽകി.

ഏതൊരു മതതീവ്രവാദത്തെയും പോലെ, പിയറ്റിസത്തിന്റെ സമൂലമായ രൂപങ്ങൾ നിയമവാദത്തിലേക്കോ സബ്ജക്റ്റിവിസത്തിലേക്കോ നയിച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ is ന്നൽ ബൈബിൾ സമതുലിതാവസ്ഥയിലും സുവിശേഷ സത്യങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, പിയറ്റിസം ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ശക്തിയായി തുടരുന്നു, അത് ആഗോള ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലും വ്യക്തിഗത വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും വളർച്ച ഉൽപാദിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.