ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂസിഫിക്സ് മാസ്റ്റർപീസ് ഓഫ് ലവ്

പിതാവ് വിർജീനിയോ കാർലോ ബോഡി ഒസിഡി

PROLUSION
3 ഫെബ്രുവരി 2007 ശനിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം, യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെയും ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സർവ്വകലാശാലകൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രാർഥനാ യോഗത്തിന്റെ അവസാനം, റേഡിയോയിൽ ഒത്തുകൂടിയ പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, യുവ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഹോളിക്രോസ് സമ്മാനിച്ചു. : “അത് എടുക്കുക, സ്വീകരിക്കുക, പിന്തുടരുക. അത് സ്നേഹത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും വീക്ഷണമാണ് ... ബ intellect ദ്ധിക ദാനമാണ് കുരിശിന്റെ ജ്ഞാനം ".

ഈ വാക്കുകൾ, ആ സായാഹ്നത്തിൽ, വളരെ ഉറച്ചതും ഗ le രവപൂർണ്ണവുമായ രീതിയിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു, കൃത്യമായി ഈ സമൂഹത്തിൽ, അടുത്തിടെ പോലും, പൊതു അധികാരികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ഉപയോഗശൂന്യവും അനാവശ്യവുമായ സാന്നിധ്യങ്ങൾ പോലുള്ള പൊതു സർക്കിളുകളിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യാനുള്ള ക്ഷണം അമർത്തിക്കൊണ്ട്, എല്ലാ കുരിശുകളും കുരിശുകളും ..., ഇതാ, മാർപ്പാപ്പയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ആ സായാഹ്നത്തിൽ നമ്മിൽ എത്തി, മുമ്പത്തേക്കാളും വിലമതിക്കപ്പെട്ടതും അവസരവുമുള്ളതും, ഒരുമിച്ച്, അവർ നമ്മുടെ ഈ സമൂഹത്തിനെതിരായ ആരോപണമായി ഉയർന്നു, കാരണം അവർ ഈ അവസ്ഥയുടെ അവസ്ഥ പ്രകടമാക്കി ലോകജീവിതം ചരിത്രപരമാണ്, കുരിശിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുകയും കുരിശിൽ നടക്കുകയും കുരിശിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൂടാതെ തികച്ചും ചരിത്രപരമായ സത്യവും.

ലോകചരിത്രം വാസ്തവത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നത് അവന്റെ സൃഷ്ടിയും മനുഷ്യന്റെ യജമാനനുമായാണ്. എന്നാൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെയും അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും ശത്രുവായ സാത്താന്റെ അസൂയ ഉടനടി സൃഷ്ടിയുടെ ആ മാസ്റ്റർപീസ് നശിപ്പിക്കും: വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ ഹവ്വ എന്ന സ്ത്രീയുടെ മനസ്സിൽ വിഷം കലർത്താൻ അവനു കഴിയും. അവളോടും പുരുഷനോടും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ ദൈവത്തിന്റെ: "ആ വൃക്ഷം ഭക്ഷിക്കരുത്, കാരണം നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് മരിക്കും". പകരം, പാമ്പിനെപ്പോലെ അയാൾ സംശയാസ്പദമായ വിഷം കുത്തിവച്ചു: "നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ല! തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ അത് ഭക്ഷിച്ചാൽ നിങ്ങൾ അവനെപ്പോലെയാകുമെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാം, നല്ലതും തിന്മയും അറിയുന്നവർ".

വളരെയധികം വഞ്ചനയിലൂടെ വലിച്ചിഴക്കപ്പെട്ട പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഏറ്റവും മോശമായ ആ തിന്മയിൽ അകപ്പെട്ടു, അതായത് പാപം, എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും ഒപ്പം ശാപത്തിന് സ്വയം അപലപിക്കുകയും അവരോടും അവർക്കുമായി ജനിക്കുകയും ചെയ്തു! മരണത്തെത്തന്നെയുള്ള മറ്റൊരു തിന്മയെ അത് തന്നിൽത്തന്നെ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് നാം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ എന്ത് നാശമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിഹരിക്കാനാകാത്തത്! എന്നിട്ടും ദൈവം ഒരു നഷ്ടപരിഹാരം കണ്ടെത്തി, ആ വിധിന്യായത്തിൽ, അവൻ വളരെ തിന്മയ്ക്ക് ഉത്തരവാദികളായവരെ, അതായത് സാത്താനെയും നമ്മുടെ പൂർവ്വികരെയും വിളിച്ചുവരുത്തി: അതിൽ, അവരുടെ ഭാവി എന്തായിരിക്കുമെന്ന് അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഓരോരുത്തരോടും സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദിയായ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയോട്, അതായത് സാത്താനോട് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട്, സഭ ആ പ്രോട്ടോ-സുവിശേഷം പരിഗണിച്ച പ്രവചനം ഇപ്രകാരം പ്രഖ്യാപിച്ചു: "നിങ്ങളും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ നിങ്ങളുടെ സന്തതിക്കും അവളുടെ സന്തതിക്കും ഇടയിൽ ശത്രുത ഉണ്ടാക്കും, അത് നിങ്ങളുടെ തലയെ തകർക്കും!"

ഗ le രവമേറിയ ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ഗ words രവകരമായ വാക്കുകൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം കണ്ടുമുട്ടിയതുപോലെ, താൻ ചെയ്ത ആ തിന്മയുടെ നഷ്ടപരിഹാര നടപടിയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കാൻ ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടി; നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നത് ദൈവത്തിനോ നിയോഗിക്കാനാവില്ലെന്ന് മനസിലാക്കിയ ശേഷം, ദൈവം കുറ്റവാളിയല്ല, ഒരു മനുഷ്യനോ മനുഷ്യശക്തിയോ മാത്രമായിരിക്കില്ല, ആ സാധ്യത മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, പ്രവചനത്തിലെ ആ വാക്കുകളിൽ കൃത്യമായി ആലോചിച്ചു, അതായത്, ഒരു ദൈവിക വ്യക്തി സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യജീവൻ എടുക്കുകയും തുടർന്ന് തന്റെ ദൈവിക മാനവികതയ്‌ക്കൊപ്പം എല്ലാത്തിനും പണം നൽകുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് ദിവ്യന്മാരിൽ ആരാണ് തീരുമാനിക്കേണ്ടത് ... എന്നാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഇത് അറിയാം: മനുഷ്യന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും ഈ അത്ഭുതം സൃഷ്ടിച്ച വചനത്തിന്, അവന്റെ നാശത്തെ നന്നാക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? ആരാണ് "സ്ത്രീയുടെ സന്തതി", അതായത് മറിയയുടെ പുത്രൻ?

ശരി, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവന്റെ മേൽ പതിച്ചിരുന്നു, തിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം നഷ്ടപരിഹാരം നൽകൽ, അതായത്: അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവനും മഹത്തായതും സമ്പൂർണ്ണവുമായ വഴിപാടുകളുടെയും നഷ്ടപരിഹാരത്തിൻറെയും ത്യാഗമാക്കി മാറ്റുക, അവസാനം ഒരു കിരീടധാരണം ഡെത്ത് പാഷൻ കുരിശ്!

ഇവിടെ മനുഷ്യന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും ജീവിതം കുരിശിലും ക്രൂശിലും ആരംഭിക്കുന്നു; കുരിശും ക്രൂശിയും അതിന്റെ അവസാനം വരെ നടക്കും, ഈ കാലാവധിക്കുശേഷം, പുതിയ ആകാശത്തിലും പുതിയ ഭൂമിയിലും പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ, കുരിശും ക്രൂശിയും അവരെ ഒരു വിജയ ട്രോഫിയായി കണ്ടെത്തും!

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഈ നീണ്ട യാത്രയെ അഞ്ച് ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കും: 1 °) ക്രൂശിയും പഴയനിയമവും 2 °) കുരിശിലേറ്റലും പുതിയ നിയമവും 3 °) ക്രിസ്തു വിട്ട് എല്ലാം സഭയിലേക്ക് വിടുന്നു 4 °) ക്രിസ്തു മടങ്ങിവന്ന് തന്റെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നു ശത്രുക്കൾ 5 °) നിത്യ കല്യാണം ഉപസംഹാരം.

ആദ്യ പകുതി
ക്രിസ്തു ക്രൂസിഫിക്‌സും പഴയ ടെസ്റ്റമെന്റും
നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ പാപത്തിനും തുടർന്നുള്ള ന്യായവിധിക്കും ശേഷം, “കർത്താവായ ദൈവം മനുഷ്യരെയും സ്ത്രീകളെയും തൊലികളിലാക്കി വസ്ത്രം ധരിച്ചു” (ഉൽപ. 3:21), തുടർന്ന് ഏദെൻതോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവർക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും അവരെ പിടിച്ചെടുത്ത ദേശം.

അങ്ങനെ അവർ ആ നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിച്ചു, അപ്പോൾ തങ്ങൾക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയേയും പിന്തുടരും: ഒരുപക്ഷേ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായി, പ്രവൃത്തിയിൽ ദൈവം ഓരോരുത്തർക്കും നൽകിയ വാക്കുകളുടെ സമ്പത്ത് കൊണ്ടുവരാൻ അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവരെ വിധിക്കാൻ, അതിലുപരിയായി, ദൈവം സാത്താനെ കുറ്റം വിധിച്ചവർ, തന്റെ പുത്രനോടൊപ്പം തല തകർക്കുമായിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശത്രുതയോടെ അവനെ അവതരിപ്പിച്ചു: സാത്താന്റെ ഈ ശിക്ഷാവിധിയിൽ, അവർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത വിച്ഛേദനം ഉണ്ടായിരുന്നു അവരുടെ കുറ്റബോധം, ആ സ്ത്രീയിലും അവളുടെ പുത്രനിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അവരെ വേട്ടയാടപ്പെട്ട ആ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന ഉറപ്പ് അവർ കണ്ടു.

അതിനാൽ പഴയനിയമം മുഴുവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യാശയാൽ ആനിമേറ്റുചെയ്യപ്പെടും, ആ സ്ത്രീയുടെ, ആ ലിബറേറ്ററുടെ, വ്യക്തികളുടെ തലത്തിലും സമൂഹത്തിന്റെ തലത്തിലും, സെന്റ് ജെറോമിന് ഈ നിയമത്തിന്റെ അജ്ഞത പഠിപ്പിക്കേണ്ടിവരും. അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പുതിയനിയമത്തെ പിന്തുടരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത ആയിരിക്കും!

ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ആ പ്രത്യാശ, അതായത്, ആ സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ, അവൻ, ആ പുത്രൻ, ഇതിനകം അവിടെയുണ്ട്, കാരണം അവൻ നിത്യവചനമാണ്, പിതാവിന്റെ പുത്രനാണ്, മുകളിൽ കാണുന്നത് പോലെ, സാത്താന്റെ അടിമയായ ഈ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ, സമയം വരുമ്പോൾ, ആ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യ പ്രകൃതം എടുക്കാൻ പിതാവിനാൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ മാനുഷിക സ്വഭാവത്തെ മഹത്തരമാക്കി, ത്യാഗപൂർണമായ അഭിനിവേശവും മരണവും അനുഭവിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് കുരിശ്.

അതേസമയം, ആ സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരോടൊപ്പം ഇതിനകം തന്നെ ഈ ഭൂമിയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ രക്ഷാ ദൗത്യം നിർവഹിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, നാം ഇപ്പോഴും പഴയനിയമത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലാണെങ്കിലും, ഏകാന്തമായ രണ്ട് ആളുകളെ അവൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ, അതായത് ആദാമും ഹവ്വായും; പക്ഷേ, ആ ദൗത്യത്തിനുള്ള സമയം ഇതിനകം അടിയന്തിരമാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ രണ്ടിൽ അവൻ ഇതിനകം നമ്മെയെല്ലാം കാണുന്നു, അവരുടെ പിൻഗാമികൾ: ഓരോരുത്തരും, കാലത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും ജീവിതാവസാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരാൾ വരെ. തീർച്ചയായും, മുമ്പും, അതായത്, ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പുതന്നെ, അവൻ നമ്മെ കണ്ടു, നമ്മെ എല്ലാവരെയും ഓരോന്നായി സ്നേഹിച്ചിരുന്നു! എന്നാൽ ഞങ്ങൾ എത്ര വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവിക സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആ അവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ അവൻ നമ്മെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, അവന് നമ്മെ ചിന്തിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അതിൽ പാപത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ, അതായത് സാത്താന്റെ അച്ചിൽ കാണേണ്ടി വന്നു!

എന്നാൽ ഈ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വചനം, പിതാവേ നൽകിയ വചനം പിൻവലിക്കാൻ, പക്ഷേ തുടർന്നും എല്ലാ അവന്റെ ദയ മാറിടം ഞങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ, നാം ഓരോരുത്തരും മുന്നോട്ട് നോക്കുവാൻ ചെയ്യും എന്നതാണ്, കുരിശിന്റെ ആ ബലി ഉള്ളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ കാണും നമ്മുടെ വിജയം: അതിനാൽ അവന്റെ നോട്ടം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും: അവിടെ ആ കുരിശിൽ, അത് സ്വീകരിച്ച്, അവന്റെ മരണത്തെയും ജീവിതത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന "കൺസ്യൂമാറ്റം എസ്റ്റ്" വരെ! ... അവൻ നിർവചനം അനുസരിച്ച്: ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവൻ!

സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസായ ക്രൂശിത ക്രിസ്തു!

എന്നാൽ, ആ നിമിഷം, അവൻ നിരന്തരം നോക്കുന്ന ആ മാരകമായ നിമിഷം, ക്രൂശിൽ മരണത്തിന്റെ ഒരു ത്യാഗത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം, ആ നിമിഷം പിന്നീട് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുതിയ നിയമത്തിനുള്ളിലെ സമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ, ആ നിമിഷം, അവൻ തന്നെ! അതിനാൽ, പഴയനിയമത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഉടനടി അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും, കാരണം ഇത് ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പ്രത്യാശയിലും ജനിക്കുന്ന തലമുറയിലും ഇതിനകം നിലവിലുണ്ട്.

ഇവിടെ, സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് വരുന്ന വചനം, തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ പഴയനിയമം മുഴുവനും അടയാളപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങും, പ്രത്യേകിച്ചും മൂന്ന് മേഖലകളിൽ അത് അടയാളപ്പെടുത്തും: വ്യക്തി, സാമൂഹിക, മത; ഒരു ഒപ്പ്, അത് വ്യക്തമാണ്, അത് അവൻ ഇതിനകം ജീവിക്കുന്ന ആ മാരകമായ നിമിഷത്തെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കും, അതായത്, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാവി, ക്രൂശിലെ മരണം!

വ്യക്തിഗത മേഖലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതായത്, പഴയനിയമത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന വിവിധ വ്യക്തിത്വങ്ങളെ, സഭയുടെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ അവരെ കണ്ടെത്തുകയും ക്രിസ്തുവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. സർദിയിലെ ബിഷപ്പ് മെലിറ്റോണിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ; വചനത്തിന്റെ സംസാരിക്കുന്ന, യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ, പറയുന്നു: "അവൻ ഐസക് ആബേൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒന്നാണ് കാൽ നൂൺസിനെ യോസേഫ് യാക്കോബിൽ തീർത്ഥാടന പോയി വിറ്റു കുഞ്ഞാടിന്റെ മോശെയോടു വെള്ളവും ദൃശ്യമായി അറുത്തു ചെയ്തു ൽ പീഡിപ്പിച്ചുവെന്ന് ദാവീദ്‌ പ്രവാചകന്മാരിൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ടു ... ".

കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റി സീക്വൻസിലെ സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസ് പോലും ഈ രഹസ്യം ആലപിക്കുന്നു: "വിവിധ ബൈബിൾ രൂപങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു: പാസ്ചൽ കുഞ്ഞാടിലെ ഒരു ചാക്കിൽ അദ്ദേഹത്തെ മോചിപ്പിച്ചു, മന്നയിലെ പിതാക്കന്മാർക്ക് നൽകാമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കരുതിയിരുന്നു".

ഉപസംഹാരമായി, വചനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർക്ക് അനുഭവപ്പെടാതിരുന്ന പഴയനിയമ വ്യക്തിത്വമില്ലെന്ന് പറയാം.

സാമൂഹ്യ മേഖലയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അതായത് യഹൂദ ജനതയുടെ മതജീവിതം, ഇവിടെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംക്ഷിപ്തരൂപങ്ങൾ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ ആവശ്യമില്ലാതെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും യാന്ത്രികവുമായിത്തീരുന്നു: വാസ്തവത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ജനത യഹൂദ ജനതയ്ക്ക് ഇത് കൈമാറുന്നു വാഗ്ദത്ത ഭൂമി ഈജിപ്ത് അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും, ആ വേണ്ടി ആണ് ഭൂമിയിൽ നിന്നും ചുരം സ്വർഗത്തിലേക്കു മരുഭൂമിയിലെ അവരുടെ മന്നാ ലോകത്തിന്റെ ഈ മരുഭൂമി അവരുടെ ഈസ്റ്റർ കുഞ്ഞാട് നമ്മുടെ കുർബാനയുടെ ആണ്, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കുഞ്ഞാട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ആണ് പിണഞ്ഞ് ഹോളി വീക്കിന്റെ "പരാതികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പാട്ടുകളിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളോടൊപ്പം: "എന്റെ ജനമേ, ഞാൻ നിനക്ക് എന്ത് ദോഷം ചെയ്തു? ഞാൻ നിങ്ങളെ മിസ്രയീമിൽനിന്നു കൊണ്ടുപോയി; നിന്റെ രക്ഷകനുവേണ്ടി ഒരു കുരിശ് ഒരുക്കി; ഞാൻ നിനക്ക് ഈജിപ്തിനെ ബാധിച്ചു; മരുഭൂമിയിൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മന്നാ ആഹാരം നൽകി, നിങ്ങൾ എന്നെ അടിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്തു; മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് രക്ഷയുടെ വെള്ളത്താൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദാഹം ശമിപ്പിച്ചു, പിത്തസഞ്ചി, വിനാഗിരി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ദാഹം ശമിപ്പിച്ചു.

ഈ "പരാതികളിൽ" നിന്ന് ഇത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സുഖകരമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് കാരണമാകുന്നു, കാരണം കുറ്റം ചെയ്തവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നാണ്, അതായത് പഴയ നിയമവും പുതിയനിയമത്തിലെ യേശുവും, കുറ്റവാളികൾ പകരം രണ്ട്, അതായത് രണ്ട് ആളുകൾ: ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ ; ആദ്യത്തേത് വചനത്തിന്റെ കൃപ സ്വീകരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് യേശുവിനോട് മോശമായി പെരുമാറിയതിലൂടെ കൃപകളോട് പ്രതികരിക്കുന്നു ... അതിനാൽ, അവൻ തന്റെ കുരിശുപയോഗിച്ച് രണ്ടുപേരെയും ഒരു ജനതയാക്കി എന്നത് ശരിക്കും സത്യമാണ്!

എന്നാൽ മത, ദിവ്യ, മാനുഷിക മേഖലയിലാണ്, അതായത് പ്രവാചകന്മാരുടെ മേഖല, വചനം അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. വിശ്വാസത്തിൽ നാം പറയുന്നതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെയും സംസാരിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയാം, എല്ലാം പിതാവിലുള്ളതുപോലെ, അത് വചനത്തിലും ഉണ്ട്. അക്കാലത്തെ എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരെയും നയിച്ചത് വചനമാണ്, പുതിയ നിയമത്തിലെ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുമ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായി അവൻ വരുന്നത് അവർ പ്രവചിക്കും.

എന്നാൽ അതേ സമയം, അക്കാലത്തെ, അതായത്, പഴയനിയമത്തിൽ, അവർക്ക് വീണ്ടെടുപ്പ് ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, 740 ഓസിയയുടെ ഭരണകാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രവാചകനെ (രണ്ടാമത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ യെശയ്യാവ്) ആഗ്രഹിക്കുന്നു, 650, XNUMX വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്ന അഭിനിവേശം.

തലക്കെട്ട് വഹിക്കുന്ന ഈ കഥ: "ദാസന്റെ നാല് ഗാനങ്ങൾ", യെശയ്യാവിൽ, ch. 42, 49, 50, 53. അവ വായിക്കുമ്പോൾ, സുവിശേഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രാഥമിക പരിജ്ഞാനം പോലും ഉള്ള ഒരാൾ, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തി, അവന്റെ വസ്തുതകൾ, സ്വഭാവം എന്നിവയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ആദ്യ ഗാനം യേശുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെ "സ ek മ്യതയും വിനയവും ഉള്ള" സ്വഭാവത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, അത് സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ: 'ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ അവനിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു ... അവൻ ജനതകളിലേക്ക് അവകാശം കൊണ്ടുവരും ... അവൻ കരയുകയില്ല ... തകർന്ന ചൂരൽ തകർക്കില്ല ... മങ്ങിയ തീജ്വാലകൊണ്ട് അവൻ ഒരു തിരി കെടുത്തുകയില്ല ... നീതിക്കായി ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു ... അന്ധർക്ക് നേരെ കണ്ണുതുറക്കുന്നതിനും തടവുകാരെ ജയിലിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിനും ഇരുട്ടിൽ ജീവിക്കുന്നവരെ തടവിലാക്കുന്നതിനും. '

രണ്ടാമത്തെ ഗാനം മഹത്തായ ദൗത്യത്തിലേക്ക് തുറക്കുന്നു: "ദ്വീപുകളേ, ശ്രദ്ധിക്കൂ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കേൾക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ വിദൂര രാഷ്ട്രങ്ങൾ ... ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള കർത്താവ് എന്നെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു ... അവൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു: യാക്കോബിന്റെ ഗോത്രങ്ങളെ പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾ എന്റെ ദാസൻ എന്നത് വളരെ കുറവാണ് ... ഞാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ജാതികളുടെ വെളിച്ചത്തിലാക്കും, കാരണം നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ അവസാനത്തിൽ രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്നു….

മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മന്ത്രങ്ങൾ പാഷന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു: "ഞാൻ അതിനെ എതിർത്തിട്ടില്ല ... ഞാൻ ഫ്ലാഗെല്ലേറ്റർമാർക്ക് പിന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു ... എന്റെ താടി വലിച്ചുകീറിയവർക്ക് കവിൾ ... അപമാനത്തിൽ നിന്നും തുപ്പലിലൂടെയും ഞാൻ മുഖം നീക്കിയില്ല ... കർത്താവ് എന്നെ സഹായിക്കുന്നു , ഇതിനായി ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലല്ല, ഇതിനായി ഞാൻ എന്റെ മുഖം കല്ലുപോലെ കഠിനമാക്കുന്നു "" പലരും അവനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, അവന്റെ രൂപം മനുഷ്യനായി രൂപഭേദം വരുത്തി ... അവന് സൗന്ദര്യമില്ല, രൂപമില്ല ... മനുഷ്യർ പുച്ഛിക്കുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... പോലെ അതിനുമുന്നിൽ നാം മുഖം മറയ്ക്കുന്നു ... എന്നിട്ടും അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും നമ്മുടെ വേദനകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു ... നമ്മുടെ കുറ്റങ്ങൾക്ക് അവൻ കുത്തപ്പെട്ടു ... നമുക്ക് രക്ഷ നൽകുന്ന ശിക്ഷ അവന്റെ മേൽ പതിച്ചു ".

തീർച്ചയായും, ഈ ഗാനങ്ങളും അവയുടെ അധ്യായങ്ങളും പൂർണ്ണമായി വായിച്ചിരിക്കണം.

പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമത്തിലെ തലമുറകളും തലമുറകളും സ്വയം ചോദിച്ചു, ഈ പേജുകൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് പ്രവാചകൻ: "ഈ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് ആരാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?".

അവൻ വന്നപ്പോൾ മാത്രമേ ഉത്തരം സാധ്യമാകൂ, ആദ്യ പാപിയെ രക്ഷിക്കാനായി പിതാവ് അയച്ച കന്യക, അവൻ, ക്രിസ്തു, യുമോഡിയോ, വചനം മാംസം ഉണ്ടാക്കി, അവനോടൊപ്പം ആദ്യത്തെ സ്ത്രീയും എല്ലാ മനുഷ്യരും ലോകമെമ്പാടും ഇത് പാപത്തിന്റെ അടിമയായിരിക്കും. എന്നാൽ ഈ രക്ഷ ഒരു വലിയ ത്യാഗത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുമായിരുന്നു, അതായത്, ക്രൂശിന്റെ മരണത്തിൽ കലാശിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട അഭിനിവേശം! ഇതെല്ലാം പൂർത്തീകരിക്കും, നാം ഉടനടി കാണും, അടുത്ത തവണ, അതായത്, പുതിയനിയമത്തിൽ, എന്നാൽ ആദ്യനിയമത്തിൽ ഇപ്പോൾത്തന്നെ നിലവിലുള്ള വചനം, നാം മുമ്പ് കണ്ടതുപോലെ, അതിന്റെ ദൃ concrete വും ദൃശ്യവുമായ അടയാളങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കും വരാനിരിക്കുന്ന, അതായത്, സമയം നിത്യതയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുവരെ: ക്രൂശിലെ ത്യാഗം എപ്പോഴും ആഘോഷിക്കപ്പെടും, കാരണം സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസായ ക്രിസ്തുവും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവും എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യനോടൊപ്പമുണ്ടാകും! ... എല്ലായ്പ്പോഴും: ഒന്നാംനിയമത്തിലും രണ്ടാമത്തേതിലും , ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, തന്റെ സഭ തന്റെ അഭിനിവേശവും കുരിശും ബലിപീഠത്തിൽ ആഘോഷിക്കും, തുടർന്ന് അവൻ മടങ്ങിവരും, അതിനുമുമ്പ് മനുഷ്യപുത്രന്റെ അടയാളത്താൽ, ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ അന്തിമ വിജയത്തിനായി, വിവാഹത്തിൽ പോലും കുഞ്ഞാടും മധുവിധുവും നിത്യതയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, അവന്റെ പതാക കുരിശായിരിക്കും ... ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടത്, സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്!

ആദ്യ പകുതി
ക്രിസ്തു ക്രൂസിഫിക്‌സും പുതിയ പരിശോധനയും
"എന്നാൽ സമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണത വന്നപ്പോൾ, ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ, സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്, നിയമപ്രകാരം ജനിച്ചവരെ, നിയമപ്രകാരം ഉള്ളവരെ വീണ്ടെടുക്കാൻ അയച്ചു, അങ്ങനെ അവർക്ക് കുട്ടികളായി ദത്തെടുക്കൽ ലഭിക്കും" (ഗലാ 4,45:XNUMX).

പുത്രൻ ജനിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ, വചനം, അത് നന്നായി തയ്യാറാക്കി, ഗർഭധാരണം മുതൽ, അവന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഗുണങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, പാപത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും കറയിൽ നിന്ന് അതിനെ സംരക്ഷിച്ചുവെന്ന് കരുതാം; അതിനാൽ, ബീജസങ്കലനത്തിന്റെ പ്രായത്തിൽ, പിതാവിന് ഗബ്രിയേലിനെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കാനും അവളുടെ വചനാവതാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനുവേണ്ടി അവളുടെ സ cons ജന്യ സമ്മതം നേടാനും കഴിയും.

39-‍ാ‍ം സങ്കീർത്തനത്തിൽ ഇതിനകം എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, മറിയയുടെ ശുദ്ധമായ നെഞ്ചിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം, “ഇതാ, ദൈവമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ ഞാൻ വരുന്നു!” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

എല്ലാവർക്കും അറിയാതെ ഈ വാക്കുകൾ ദിവ്യാരാധനയുടെ തലത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവത്തിന് കാരണമാകുമായിരുന്നു; വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വശത്ത് പഴയനിയമത്തിലെ എല്ലാ ത്യാഗങ്ങളുടെയും അവസാനം അവർ നിർണ്ണയിക്കുമായിരുന്നു, ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു, മറുവശത്ത്, പുതിയ, മഹത്തായ, യഥാർത്ഥ ത്യാഗം, അവൻ തന്നെ, പുതിയ, ശാശ്വത പുരോഹിതൻ, കുറ്റമറ്റ കന്യകയുടെ പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരംഭിച്ചു; ക്രൂശിലെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന തന്റെ 33 വർഷത്തെ പുതിയ ജീവിതത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ഫലപ്രാപ്തിയിലെടുക്കും.

ഈ പ്രശംസനീയമായ സംഭവത്തിന് മുന്നോടിയായി, യേശു തന്റെ ദൗത്യത്തിൽ ഇതിനകം ആരംഭിച്ച കന്യകയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, അതായത്, പിതാവിന്റെ ഹിതത്താൽ പൊതിഞ്ഞതാണ്, വിശുദ്ധ പൗലോസിന് അവനെ ഉടനടി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയും: "മരണത്തോട് അനുസരണമുള്ളവനായി അവൻ സ്വയം നശിപ്പിച്ചു!".

സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ചുരുക്കത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കേണ്ടിവന്നതിനാൽ, യേശു തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്ന അനേകം കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് എടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ലൂക്കോസ് 12, 4950 ൽ ഞങ്ങൾ ഇത് എടുക്കുന്നു: “ഞാൻ കൊണ്ടുവരാൻ വന്നിരിക്കുന്നു ഭൂമിയിലെ തീ, അത് ഇതിനകം കത്തിക്കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! ഒരു സ്നാനം എനിക്കുണ്ട്, അത് പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഞാൻ എത്രമാത്രം ദു ressed ഖിതനാണ്! "

ഈ പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി പിതാവ് നിയോഗിച്ച വചനം മറിയയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച യേശുവിനു മുമ്പുതന്നെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: അന്നുമുതൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി നോക്കുമ്പോൾ, അവൻ സ്നാനത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി കണ്ടു, അതിൽ അവൻ സംസാരിക്കുന്നു ഇപ്പോൾ, അതായത്, ഒരു കുരിശിൽ തറച്ചുകയറാൻ, “കൺസുമാറ്റം എസ്റ്റ്”, അതായത്: “ഞാൻ തിന്മയെ മറികടന്നു, മനുഷ്യനെ രക്ഷിച്ചു” എന്ന് പറയാൻ കഴിയും.

അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ ആ പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ നാം കാണേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക നിമിഷമല്ല, മറിച്ച്, അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ; "വേദനയിൽ" അവസാനം അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാതെ, തിന്മയ്ക്കെതിരായ ഒരു മഹത്തായ വിജയമായും എല്ലാവരുടെയും നിത്യജീവിതത്തിലേക്കും അത് പൂർത്തീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നു! ഈ രീതിയിൽ മാത്രം വ്യാഖ്യാനിച്ചാൽ, ആ പദപ്രയോഗങ്ങൾ യഥാർത്ഥ യേശു, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തു, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് നമ്മുടെ മുൻപിൽ പൂർണ്ണമായും എടുത്തുകാണിക്കും!

അതിനാൽ, ഈ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ യേശുവിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഭാഗങ്ങളും, ഏറ്റവും മറന്നുപോയതും കാലഹരണപ്പെട്ടതും പോലും വായിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം, വെളിച്ചം, സ്നേഹം എന്നിവ വീണ്ടെടുക്കും. അതിനാൽ ഒരു പരിണതഫലവും: മുഴുവൻ സുവിശേഷവും ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്നതാണ്.

എന്നാൽ ആ പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ, ആ "വേദനയുടെ" നിഗൂ within തയ്ക്കുള്ളിൽ, അതായത്: ആ സ്നാനം "പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ" ഇനിയും കൂടുതൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വാക്ക് ഉണ്ട്. നമുക്ക് സ്വയം ചോദിക്കാം: ഈ "നിവൃത്തി" നമുക്ക് ഒരു താൽക്കാലിക അർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണതയുടെ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ആ "വേദന" യുടെ വസ്തുവിനെ "സ്നാനം" എന്നും ആ സ്നാനം, മുകളിലുള്ള വരിയിൽ ഒരു "തീ" എന്നും പറയുന്നു: "ഞാൻ ഭൂമിയിലേക്ക് തീ കൊണ്ടുവരാൻ വന്നിരിക്കുന്നു, അത് എങ്ങനെ കത്തിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!"; അത് പ്രണയത്തിന്റെ തീയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പ്രണയത്തിന് സമയമില്ല, പകരം, ഒരിക്കൽ കത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അത് ആളിക്കത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്; സ്നാനത്തിന്റെ സ്ഥലത്തുനിന്ന് അല്പം പിന്നോട്ട് പോകാൻ ഇതെല്ലാം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്: കാൽവരിയിലെ കുരിശിൽ നിന്ന്, അത് ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന, വൈകുന്നേരം, കുടുംബത്തോടൊപ്പം അപ്പർ റൂമിലേക്ക്, യേശു തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ മഹത്തായ സംസ്‌കാരം ആഘോഷിച്ചപ്പോൾ അവൻ ഉടനെ കുരിശിലും അവന്റെ രക്തവും ഒന്നിച്ച് ചിതറിക്കുമായിരുന്നു, അവരുടെ മേശയുടെ അപ്പം അവന്റെ ത്യാഗപൂർണമായ ശരീരമായും, മേശയിലെ വീഞ്ഞും അവരുടെ രക്തച്ചൊരിച്ചിലിലേക്കും മാറ്റി; അവൻ തന്റെ പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിച്ചു, അവരുടെ മഹത്തായ ഒരു രഹസ്യത്തിന്റെ സ്മരണ, അവരുടെ എല്ലാ ദിവസവും, ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും, അവസാനം വരെ, പുതിയ ആകാശത്തിലും, പുതിയ ഭൂമിയിലും ആഘോഷിക്കാൻ അവരെ ചുമതലപ്പെടുത്തി.

അങ്ങനെ, പിറ്റേന്ന്, അവന് പോകാം, കാൽവരിയിൽ താൻ ആഗ്രഹിച്ച കുരിശിൽ സ്വയം വിടുവിക്കുകയും അതിൽ മരിക്കുകയും ആ മരണത്തോടെ തിന്മയെയും മരണത്തെയും ജയിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഭൂമിയിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ അഗ്നി പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് വേണ്ടി എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും എല്ലായിടത്തും തീ പടരുന്നു.

ഈ അവസരത്തിൽ, യേശുവിന്റെ ആ പ്രയോഗത്തോട് ഞങ്ങൾ ഭാഗികമായി പ്രതികരിച്ചുവെന്ന് പറയാൻ കഴിയും: "ഒരു സ്നാനം സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഞാൻ എത്രമാത്രം ദു ressed ഖിതനാണ്!": അതായത്, "നിവൃത്തി" അല്ലെങ്കിൽ സമ്പൂർണ്ണത, ജ്വലിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ; എന്നാൽ ഈ അന്ത്യം ഒരുക്കിയ ഭാഗത്തിന്റെ, അതായത് കർത്താവിന്റെ അഭിനിവേശമായ "സ്നാനത്തിന്റെ" ഭാഗമാണ്, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടില്ല, അതാണ് ഞങ്ങൾ ഉടനടി ചെയ്യുന്നത്.

കന്യകയ്ക്ക് ലഭിച്ച എല്ലാ മനുഷ്യജീവിതവും, അവളുടെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും, വേദനകളും, അധ്വാനങ്ങളും, ശല്യപ്പെടുത്തലുകളും, അപമാനങ്ങളും, എല്ലാ ദിവസവും രാവും പകലും എല്ലാം യേശുവിന് വേണ്ടി ആയിരിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവനു ഒരു വഴിപാട്, അവന്റെ മഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നഷ്ടപരിഹാരത്തിന്റെ ഒരു വലിയ യാഗം, എക്കാലത്തെയും എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും പാപപരിഹാരത്തിനുള്ള പാപം; ഈ ജീവിതം വളരെ വേദനാജനകമായ അഭിനിവേശത്തിലൂടെയും ക്രൂശിന്റെ മരിക്കാനാവാത്ത മരണത്തിലൂടെയും അവസാനിക്കേണ്ടിവന്നു.

യേശുവിന്റെ അഭിനിവേശത്തിനു മുമ്പുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, ചുരുക്കത്തിൽ നാം പറയും, അത് ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗം പോലെയായിരുന്നു. അവന്റെ അഭിനിവേശത്തിനുപകരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അദ്ദേഹം അതിനെ "അവന്റെ മണിക്കൂർ" എന്നാണ് സംസാരിച്ചത്. അവൻ അപ്പോസ്തലന്മാരുമായി സംസാരിച്ചു: കാരണം, അവന്റെ ദിവ്യ അന്തസ്സ് അവർ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, അവന്റെ മാനുഷിക യാഥാർത്ഥ്യവും അവർ സ്വീകരിച്ചു. തനിക്ക് യെരൂശലേമിൽ പോകേണ്ടിവന്നു, ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം, കഷ്ടപ്പെടണം, മരിക്കണം. ഒരിക്കൽ, രണ്ട്, മൂന്ന് തവണ ... അവർ പ്രസംഗം സ്വീകരിച്ചില്ല ... അയാൾക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, അവർ ഓടിപ്പോകുന്നത് കാണണം.

തന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ അദ്ദേഹം ആരുടെയും പിന്തുണ തേടിയില്ല. അയാളുടെ അമ്മ പോലും (ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻറെ നിർദ്ദേശം ...) ഒരിക്കലും അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല മുന്നോട്ട് പോകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു ... വാസ്തവത്തിൽ, ചില നിഗൂ ics തകൾ അനുസരിച്ച്, അവനെ സ്വയം ഗൊൽഗോഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവൾ തയ്യാറാകുമായിരുന്നു, അവനെ ക്രൂശിൽ കയറ്റാൻ പോലും .

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ആരും നീങ്ങിയില്ലെന്നത് ശരിയാണ്, അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പത്രോസിനോട് ഇങ്ങനെ പറയേണ്ടി വന്നു: "സാത്താനേ, എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകൂ!". അത് പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു, അവൻ അതിൽ അസൂയപ്പെട്ടു. പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടമായിത്തീർന്നിരുന്നു: ഇതിനർത്ഥം, നമ്മുടെ രക്ഷയോടുള്ള പിതാവിന്റെ സ്നേഹം നമ്മോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ ചേരുകയും അത് ഇരട്ടിയാക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്.

ഈ ഞങ്ങളെ ആ സ്നേഹം വേണ്ടി, മാത്രമല്ല അവൻ അവനെ വരുത്തിവെച്ച നൽകിയ വേദന മത്സരിച്ചു ഒന്നും കരുണ വരെ വധാധികൃതരെ, യാഗം ഇപ്പോഴും അങ്ങനെ പറഞ്ഞു, അവൻ അവരോടു സഹകരിക്കാൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി കരുതുന്നു വരുത്താം കൂടുതൽ, പിതാവ് ആഗ്രഹിച്ച അളവനുസരിച്ച്, അവൻ ആഗ്രഹിച്ച അളവ്, നമ്മോടുള്ള സ്നേഹം, നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ അളവ് അനുസരിച്ച്, അവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ.

നമ്മുടെ ഈ ചിന്തകളെ പിന്തുടരാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുതയുണ്ട്: കുരിശ്! അവൻ എപ്പോഴും നോക്കിയ ആ കുരിശ്, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നു, അത് തന്റെ സ്നേഹത്തിൽ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് കൃത്യമായി കാരണം കുരിശ് അത്തരമൊരു ഉപകരണമായതിനാൽ അത് തോന്നുകയും മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ വേദന വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ സ്വാതന്ത്ര്യവും വ്യത്യസ്ത മുറിവുകളിലേക്ക് അവശേഷിക്കുന്നതും ഏറ്റവും രഹസ്യമായ അസ്ഥികൾ വരെ ടിഷ്യൂകളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നതിനും തുളച്ചുകയറുന്നതിനുമുള്ള എല്ലാ സ്വാതന്ത്ര്യവും.

സങ്കീർത്തനം 22-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ആ വാക്കുകളിലൂടെ യേശു തന്നെ ക്രൂശിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുന്നു: "അവർ എന്റെ കൈകാലുകൾ തുളച്ചു: എന്റെ അസ്ഥികളെല്ലാം അവർ കണക്കാക്കി (അല്ലെങ്കിൽ: എനിക്ക് കണക്കാക്കാം)"; ഈ സന്ദർഭത്തിൽ അത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: വിലപിക്കുന്ന വാക്കുകൾ, എന്നാൽ ഒരുമിച്ച് അവ ഒരു കണ്ടെത്തലായി തോന്നാം.

ഈ വിധത്തിൽ, കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ടവന് എല്ലാം നൽകാനുള്ള അവസരം കുരിശ് നൽകി, ... അതായത്, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം, അതായത്, സ്നേഹം, അവന്റെ സ്നേഹം, പിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം എന്നിവ. പാപത്തിൽ ശ്വാസം മുട്ടിച്ച ഒരു ജീവിതം! മനുഷ്യരേ, മനുഷ്യരേ, ഇതാണ് ക്രിസ്തുവും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവും! ക്രൂശിൽ കിടക്കുന്ന ക്രിസ്തു ഉപയോഗശൂന്യനും നിസ്സാരനുമല്ല, നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുകയും സ്നേഹം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ജീവിതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തു! വിശ്വസിക്കൂ, വിശ്വസിക്കൂ!

അവസാനം, ക്രിസ്തുവിന്റെയും അവന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, സഭ അതിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആഘോഷത്തിൽ, കുരിശിനുപോലും, കുരിശിന് പോലും ഒരു പങ്കുണ്ട്, നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ വേലയിൽ ഒരു ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്; സഭ ഇങ്ങനെയാണ് ഇങ്ങനെ പാടുന്നത്: “ഓ, ക്രോസേ! ആകെയുള്ള പ്രതീക്ഷ. " ക്രൂശിലുണ്ടായിരിക്കുന്നതിനെ യേശു തന്നെ "ഉന്നതനായി" നിർവചിച്ചുവെന്നതും മറക്കരുത്. “ഞാൻ ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ ഞാൻ എല്ലാം എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കും! ". അതിനാൽ, മുകളിൽ കാണുന്നത് പോലെ, യംഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികളോട് സംസാരിച്ച ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പ അവരെ കുരിശ് കാണിച്ചു: "ഇത് സ്നേഹത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും വീക്ഷണമാണ് ...". മാർപ്പാപ്പയുടെ ഈ സൂചന അന്തിമ പ്രതിഫലനത്തിലേക്ക് നമ്മെ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, അതായത്: ഈ മഹത്തായ സ്നേഹപ്രവൃത്തികളെല്ലാം പൂർണമായും കാമുകൻ മാത്രമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, അവനിൽ നിന്നും നമ്മോട് എന്തെങ്കിലും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, നമ്മൾ ആരാണ് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ?

നാം കണ്ടതുപോലെ, അവൻ തന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരോടൊപ്പം (ഇപ്പോൾ നമ്മളെല്ലാവരും) അവരെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ എല്ലാം ചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടനടി മറുപടി നൽകുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ത്രിമാന ശ്രമത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. യേശു ഒരിക്കലും അത് എടുത്തില്ല, പകരം "കർത്താവേ, ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകരുത്!" പിതാവിനോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയിൽ നിന്ന് അവനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പത്രോസിന്റെ: അവൻ എപ്പോഴും അവരോട് മൗനം പാലിച്ചു; ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരും തിരിച്ചുവരുമെന്ന് കരുതി എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു: "എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ കുരിശ് എടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കുക." പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ മൂന്നിരട്ടി വിസമ്മതിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള ഓരോ സമയത്തും: ഓരോ തവണയും ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് അവൻ എല്ലാവരേയും ക്ഷണിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ കുരിശ്, എല്ലാ ദിവസവും സ്വയം എടുക്കുക". എല്ലാവരേയും ഉൾപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, വിരമിച്ചവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട് അവന്; ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശു, നമ്മുടെ കാമുകൻ, തന്റെ സ്നേഹപദ്ധതിയിൽ നമ്മെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായ ഞങ്ങളോട് തന്റെ പങ്ക് ചെയ്തു: അതിനാൽ, ഈ വാക്കുകളിലേക്ക് നീങ്ങേണ്ടത് നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്: "എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ കുരിശ് എടുക്കുക" ; ഞങ്ങളുടെ ബഹുമാനത്തെയും താൽപ്പര്യത്തെയും ബാധിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ബഹുമാനത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ പോലെ, എല്ലാവർക്കും സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും; ഇവിടെ, ഞങ്ങളുടെ താൽ‌പ്പര്യത്തിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുള്ള രണ്ടെണ്ണം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഒന്ന് നമ്മുടെ ഇച്ഛയെക്കുറിച്ചാണ്, മറ്റൊന്ന് നമ്മുടെ ... ശുദ്ധീകരണശാല!

നമ്മുടെ ഇച്ഛയെക്കുറിച്ച്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യാൻ അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് നാമെല്ലാവരും അറിഞ്ഞിരിക്കണം: ദൈവമേ!; കാരണം വളരെ ലളിതമാണ്: കാരണം അതിൽ ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങൾ ഉണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് അഹങ്കാരം അല്ലെങ്കിൽ സ്വാർത്ഥത. യേശുവിന്റെ ആ വാക്കുകൾ: "എല്ലാ ദിവസവും എടുക്കുക, മുതലായവ ..." എന്നത് ഒരു മരുന്ന് മാത്രമാണ്, സ്വാർത്ഥതയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ ഇച്ഛയെ മോചിപ്പിക്കാൻ പ്രത്യേകമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ്! ചെറുതും വലുതുമായ, വ്യക്തിപരമായ അല്ലെങ്കിൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, അവർ വരുന്ന ഏതൊരാൾക്കും, എപ്പോഴും അവനറിയാം, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം അനുവദിക്കുകയോ വിനിയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് യേശുവിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ എല്ലാ കുരിശുകളും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉടനടി തെളിയിക്കാനാകും.

അതിനാൽ, അവന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം, അതിനിടയിൽ ചെറിയ ദൈനംദിന കുരിശുകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് നമുക്ക് ഇത് ഉടനടി പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും (ഇവ പിന്നീട് വലിയവയിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കും, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് വരും ...). ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ആരെയുംക്കുറിച്ചും ഒരിക്കലും പരാതിപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഈ വ്യായാമത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പ്രധാനമാണ്. കുരിശുകളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാൻ, ഒന്നും സമ്പാദിച്ചിട്ടില്ല. ഈ തടസ്സം നീക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഉടൻ തന്നെ ആദ്യത്തെ കുരിശിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയും: "കർത്താവേ, നന്ദി, നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറും".

ഈ വ്യായാമത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് ഉടനെ, അല്ലെങ്കിൽ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, നമ്മുടെ തലയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, ത്യാഗത്തിന് കൂടുതൽ തയ്യാറാണ്, അവനെ കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ.

ഈ കൃപ മറ്റൊന്നിനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത രീതിയിൽ ഇതിലും വലുതാണ്, ശുദ്ധീകരണശാലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. നാമെല്ലാവരും പാപികളാണ്, പക്ഷേ മാരകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു, കാരണം അവ നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതേസമയം ഞങ്ങൾ പാപകരമായ പാപങ്ങളെ നോക്കില്ല, കാരണം അവർ നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതായത്, ശുദ്ധീകരണത്തെ ഞങ്ങൾ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നില്ല!

ശ്രദ്ധിക്കുക, കാരണം നമ്മുടെ മരണശേഷം എല്ലാം നമുക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകും, അത് ഒരു കാര്യം മാത്രം, അതായത് ദൈവം: നല്ലത് മാത്രം, സന്തോഷം മാത്രം!, എന്നാൽ നമുക്ക് അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല ... മാത്രമല്ല അത് നമുക്ക് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശിക്ഷയായിരിക്കും. നരകം!

ചിന്തിക്കുക, അപ്പോൾ നാം മനസ്സിലാക്കും, പാപങ്ങളും പാപമാണെന്നും അവ ശാശ്വതമല്ലെങ്കിലും ശിക്ഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ശുദ്ധീകരണം നരകമല്ല, സമാനമായ ഒന്നാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. “എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ കുരിശ് എടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കുക” എന്ന യേശുവിന്റെ വചനം അംഗീകരിച്ച് ഭൂമിയിൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കാമെന്നും നമുക്ക് ഒടുവിൽ മനസ്സിലാകും.

യേശുവിന്റെ ആ പ്രയോഗത്തിന് ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ മറുപടി നൽകി (ലൂക്കാ 12:50): “ഒരു സ്നാനം എനിക്കുണ്ടായിരിക്കണം, അത് പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഞാൻ എത്രമാത്രം ദു ressed ഖിതനാണ്”. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലും അതിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രത്തിലും സുവിശേഷത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലും ഉള്ള ഒരു പ്രയോഗം. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, കാരണം ആ "സ്നാനം" മറ്റാരുമല്ല, കുരിശിലെ അവന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും രഹസ്യം, പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിനും ലോകത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ ത്യാഗത്തിന്റെ രഹസ്യം, യൂക്കറിസ്റ്റിക് സംസ്‌കാരത്തിന്റെ രഹസ്യം, കുരിശ് തന്നെ ...

യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തുവാണ്, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തു, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ്. “കുരിശ് എടുക്കുക, അത് സ്നേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണമാണ്” എന്ന് ബെനഡിക്ട് മാർപ്പാപ്പ ചെറുപ്പക്കാരോട് പറഞ്ഞതുപോലെ ഇപ്പോഴും അതിനുള്ളതാണ്.

എന്നാൽ ആ പദപ്രയോഗം ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ, അതായത്, സുവിശേഷത്തിന്റെ, ആ വാക്കുകൾക്ക് കേന്ദ്രമാണ്: "എല്ലാം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഞാൻ ദു ressed ഖിതനാണ്". ഇപ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന് അവരുടേതായ വ്യക്തിത്വവും ഈ വ്യക്തിത്വത്തിന് അതിൻറെ പ്രധാന പോയിന്റുകളും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ വേലയായ വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തെ അവഗണിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട് എല്ലാം നിറവേറുന്നതുവരെ ഞാൻ ദു ressed ഖിതനാകുന്നു "എന്നത് മുഴുവൻ സുവിശേഷത്തെയും സഭയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സംബന്ധിക്കുന്നു!

സ്നാനമേറ്റ, സുവിശേഷത്തിനും സഭയ്ക്കും ഉത്തരവാദികളായ നാമെല്ലാവരും ഒരിക്കലും സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു വാക്കിനെയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ ആത്മാവിനെയോ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, ഒരു സാന്നിദ്ധ്യം, പ്രതിധ്വനി പോലെ കൊണ്ടുവരാതെ സമീപിക്കരുത്. ആ വാക്കിന്റെ: "ഞാൻ വിഷമിക്കുന്നു!". അതിനാൽ, സുവിശേഷം വായിക്കുന്നതിലൂടെ, എല്ലാ വാക്കിലും, ക്രിസ്തു എപ്പോഴും ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നു! നമ്മുടെ സഭയായി ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ ക്രിസ്തു എപ്പോഴും ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നു! അതിനാൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ വചനം ചെറുപ്പക്കാരിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു: "കുരിശ് എടുക്കുക: അത് സ്നേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണമാണ്!".

അതിനാൽ, ഈ രണ്ടാം കാലഘട്ടം ഉപേക്ഷിക്കുക, അതായത്, പുതിയനിയമത്തിൽ നിന്ന്, ശേഷിക്കുന്ന മൂന്നിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, കുരിശിലേറ്റലും അവന്റെ കുരിശും എല്ലായ്പ്പോഴും ആയിത്തീരും, അവ മാറിയാലും: മനുഷ്യപുത്രന്റെ അടയാളം, ജീവിതത്തിന്റെ ബാനറും തിന്മയ്ക്കെതിരായ വിജയവും മരണത്തിൽ.

ആദ്യ പകുതി
സ്നേഹത്തിന്റെയും ചർച്ചയുടെയും ക്രൂസിഫിക്സ് മാസ്റ്റർപീസ്
ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു, മഗ്ദലനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവൾക്ക് അപ്പൊസ്തലന്മാർക്ക് ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്നു: "എന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവരോട് പറയുക: ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെയും പിതാവിന്റെയും അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, എന്റെ ദൈവവും നിങ്ങളുടെ ദൈവവും" (യോഹ 20,17:XNUMX).

ക്രിസ്തുവും അപ്പൊസ്തലന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു പുതിയ ബന്ധം ഈ സന്ദേശത്തിൽ കാണുന്നതിൽ നമുക്ക് പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല; വാസ്തവത്തിൽ മുമ്പ് അപ്പൊസ്തലന്മാരെ എല്ലായ്പ്പോഴും ശിഷ്യന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, പകരം അവരെ "സഹോദരന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഫലമായി പിതാവും മാറുന്നു: "എന്റെ ദൈവവും നിങ്ങളുടെ ദൈവവും, എന്റെ പിതാവും നിങ്ങളുടെ പിതാവും".

ഈ മാറ്റം ഉടനടി വ്യക്തമാകും, അഭിനിവേശത്തിന് മുമ്പുള്ള സായാഹ്നത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, യേശു, ആദ്യത്തെ യൂക്കറിസ്റ്റ് ആഘോഷിച്ചതിന് ശേഷം, എല്ലാവർക്കും എല്ലാവർക്കും അവന്റെ ഇഷ്ടം നൽകുന്നു: "ഇത് എന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ചെയ്യുക".

ഇത് തീർച്ചയായും മഹത്തായ വാക്കുകളാണ്: ഒരു നിയമത്തിലെന്നപോലെ യേശു അപ്പൊസ്തലന്മാർക്ക് സ്വയം സമ്മാനം നൽകുന്നു: അവൻ അവരെ സ്വയം യജമാനന്മാരാക്കുന്നു, അതായത് ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ അവരെ തന്റെ പുരോഹിതന്മാരാക്കി: കുരിശിൽ തന്റെ ത്യാഗം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള പുരോഹിതന്മാർ, അവൻ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തു; അങ്ങനെ ആ ത്യാഗം ആഘോഷിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ അത് ലോകമെമ്പാടും നിലനിൽക്കും.

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു തന്റെ പരിപാടി അവന്റെ മുൻപിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടിവന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് സഭയെ തന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു: അതിനാൽ തന്റെ ദൗത്യത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം അത് നൽകേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു: ഇവിടെ അപ്പൊസ്തലന്മാർക്ക് നൽകിയ സമ്മാനം ദൈവിക പ th രോഹിത്യം, തന്റെ ശരീരത്തിനും രക്തത്തിനും മേലുള്ള ആ ദിവ്യശക്തിയാൽ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ സഭയിലേക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുക മാത്രമല്ല, പരമാവധി ശക്തിയിലേക്ക് സ്വയം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ മഹത്തായ ദാനത്തിനുശേഷം, മറ്റൊരു വാക്കിലും ഇങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിച്ചു: "ഇതാ, ലോകാവസാനം വരെ ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്" (മത്താ 28,20). ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ യേശു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് തന്റെ സഭയ്ക്ക് മറ്റൊരു മഹത്വം നൽകി വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ബുദ്ധിയുടെ സമ്മാനം (ലൂക്കാ 24,45). ക്രമേണ അവൻ പത്രോസിനു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതു നൽകി, അതായത്, തന്റെ സഭയെ മുഴുവനും ഭരിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെക്കാനുള്ള മുഴുവൻ ശക്തിയും (യോഹ 21,15, ങ്ങൾ). അതിനാൽ, ഈ മൂന്ന് ശക്തികളോടെ: ആരാധന, അദ്ധ്യാപനം, സർക്കാർ എന്നിവയ്ക്ക് സഭയ്ക്ക് സുരക്ഷിതമായി മുന്നേറാൻ കഴിയുമായിരുന്നു; എന്നാൽ, പരമാവധി സുരക്ഷയ്ക്കായി, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനം ഇപ്പോഴും ആവശ്യമായിരുന്നു, പിതാവിലേക്ക് കയറുന്നതിന് മുമ്പ് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, ലൂക്കോസ് 24,49 ൽ നാം വായിക്കുന്നതുപോലെ: “എന്റെ പിതാവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ അയയ്ക്കും. എന്നാൽ മുകളിൽ നിന്ന് ശക്തി ധരിക്കുന്നതുവരെ നിങ്ങൾ നഗരത്തിൽ തുടരും.

വാസ്തവത്തിൽ, മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, മുകളിലത്തെ മുറിക്ക് മുകളിൽ, ഇപ്പോൾ അവരുടെ മമ്മയായിരുന്ന മറിയവുമായി അവർ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ ശക്തമായ രീതിയിൽ വീണു! ... എല്ലാവർക്കും, എല്ലാവർക്കും, ഈ അത്ഭുതം കാണാൻ കഴിഞ്ഞു അതുകൊണ്ട്, യജമാനനിൽ നിന്ന് അവർക്ക് ലഭിച്ച എല്ലാ ജോലികളും അവരുടെ പൂർണതയിലേക്ക് അവൻ നിറച്ചു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വഴിക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി.

അവരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഇവിടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തി വ്യക്തമാവുന്നു: വാസ്തവത്തിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാർ യജമാനനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അവസാനം ഒരു നിശ്ചിത പരാജയം ആരോപിച്ചിരുന്നു: അതായത്, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്തായ ത്യാഗത്തിന്റെ മഹത്തായ സത്യങ്ങൾ, കുരിശിന്റെ അഭിനിവേശവും മരണവും, അപ്പം, വീഞ്ഞ് എന്നിവയുടെ അത്താഴം, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവന്റെ ശരീരവും രക്തവും, സ്വന്തം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ചുരുക്കത്തിൽ, യേശു ഇതിനകം ലോകത്തെ രക്ഷിച്ചതെല്ലാം, അപ്പോസ്തലന്മാർ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത, വളരെ കുറച്ചുമാത്രമേ വിശ്വസിച്ചിട്ടുള്ളൂ ... എന്നിട്ട്, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആ ശബ്ദത്തിനുശേഷം അവർ എങ്ങനെ ഓരോരുത്തരെയും അവരവരുടെ വഴിക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ തയ്യാറായി ? പെന്തെക്കൊസ്ത് എന്ന തന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഗാനത്തിൽ മൻസോണി പോലും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ഈ മാറ്റത്തെ അതിശയിപ്പിക്കുകയും സഭയോട് സംസാരിക്കുകയും പാടുകയും ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും എവിടെയായിരുന്നു? ഏത് കോണിലാണ് നിങ്ങൾ പുതിയത് എടുക്കുന്നത് ". അവൻ തുടരുന്നു: പുതുക്കിയ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടെ മേൽ ഇറങ്ങിവരുന്ന ആ വിശുദ്ധ ദിവസം വരെ നിങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മതിലുകളിലായിരുന്നു….

ഇതാ, പെന്തെക്കൊസ്ത് അത്ഭുതം! അതിനാൽ എല്ലാ അപ്പൊസ്തലന്മാരും, അതായത്, ഓരോരുത്തരും ലോകത്തെ മുഴുവൻ രക്ഷിക്കുന്നു, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മഹത്തായ ത്യാഗത്താൽ ഇതിനകം രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലോകം, എന്നാൽ ഇതുവരെ ഒരു വിശ്വാസിയല്ല: സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ, അവൻ വിശ്വസിക്കണം, സ്നേഹത്തിൽ വിശ്വസിക്കണം, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവയിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്; ഇപ്പോൾ വിശ്വസിക്കാനുള്ള കൃപ ലഭിച്ച അപ്പൊസ്തലന്മാർക്ക് ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ കൃപ എല്ലാവരിലും എത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഇവിടെ സഭയുണ്ട്: വലിയ പരിവർത്തനം, വലിയ വിശ്വാസി! ക്രിസ്തു സ്നേഹിച്ച മണവാട്ടി ഇതാ, അവൾക്ക് അറിയാനും പിതാവിനുവേണ്ടി ഒരു മക്കളുടെ ലോകം നൽകാനും അവൾക്കാവശ്യമായതെല്ലാം നൽകി. അതുകൊണ്ട്, ഈ സമയം, അവൾ മടങ്ങിവരുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഈ സമയം, അവൻ ഇല്ലാതിരുന്ന, അവൾക്ക് തന്നെത്തന്നെ നൽകി: അവന്റെ കുരിശ്, അതായത് ജീവിതവീക്ഷണം, അക്ഷയമായ ഉറവിടം സ്നേഹവും സത്യവും; അതായത്, ലഭിച്ച എല്ലാ ദാനങ്ങളാലും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു: രക്ഷയുടെ ത്യാഗം, അവന്റെ ശരീരവും രക്തവും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും വിശപ്പിനും ദാഹത്തിനും അപ്പവും വീഞ്ഞും ഉണ്ടാക്കി, അവൻ മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ "പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും, അതിൽ നീതി വസിക്കും!".

ഈ സഭയെ നാം കാണുന്നു, "അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ" വഴി ലോകത്തെ പരത്തുകയും ജയിക്കുകയും, പുറജാതീയത നഷ്ടപ്പെട്ട ലോകത്തിൽ നിന്ന് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അതിനെ മാറ്റുകയും പ്രത്യാശയിലും ജീവകാരുണ്യത്തിലും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു! നിത്യമായ വചനത്താലും നിത്യജീവിതത്തിന്റെ അപ്പവും വീഞ്ഞും പോഷിപ്പിച്ച, നിത്യ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് ലക്ഷ്യമിടുന്നു! പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഈ അതിശയകരമായ പ്രസ്ഥാനം, നിത്യജീവന്റെ വചനത്തിനുപുറമെ, നിത്യജീവന്റെ അപ്പത്തിലും വീഞ്ഞിലും അതിന്റെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ പ്രചോദനം കണ്ടെത്തുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു: ആ ബ്രെഡും വീഞ്ഞും മറക്കരുത്! അവയവങ്ങളും കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തവുമാണ്: ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തു, അവൻ കാത്തിരിക്കുന്ന സമയത്തും, പിന്നെ അവന്റെ വരവിലും, ഈ രംഗത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭാവത്തിൽ: എല്ലായ്പ്പോഴും കൃത്യമായി ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവൻ നമ്മുടെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റെല്ലാ പ്രധാന തൊഴിലുകളുടെയും അവസാനം, ഭക്ഷണവും പാനീയവും എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും നിർണായക നിമിഷമായി തുടരുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒരു അപ്പോസ്തലന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മിഷനറിയുടെ പാത നിരീക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിവിധ മീറ്റിംഗുകളും അപ്പോസ്തലിക അധ്വാനങ്ങളും അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തിനുശേഷം, ഏറ്റവും അടിയന്തിരമായി ഒരു സ്ഥലം നിർത്തി ഒരു സ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്, ഒരു ഭവനം, പുരോഹിതനെ കണ്ടെത്താനായി പുതിയ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഒത്തുചേരാവുന്ന ഒരു ചെറിയ പള്ളി, കൂടാരത്തോടൊപ്പം കൂടാരവും, അവിടെ ക്രൂശീകരണം മാത്രമല്ല, അപ്പവും വീഞ്ഞും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും!

ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ തന്റെ വിജ്ഞാനകോശമായ "എക്ലേഷ്യ ഡി യൂക്കറിസ്റ്റിയ" എഴുതി: അതായത് സഭ യൂക്കറിസ്റ്റിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; എന്നിരുന്നാലും, കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന് തുല്യനാണ് യൂക്കറിസ്റ്റ് എന്ന കാര്യം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്, കാരണം ഒരാളുടെ വിശ്വാസവും രക്ഷയും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശായ ആ വൃക്ഷത്താൽ മുളപ്പിച്ച ഫലമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ യൂക്കറിസ്റ്റിക് അപ്പം വിലമതിക്കാനാവൂ.

എന്നാൽ കുരിശിലേറ്റലിനും യൂക്കറിസ്റ്റിനുമൊപ്പം, സഭയുടെ ജീവിതത്തോടൊപ്പമുള്ള മൂന്നാമത്തെ മൂല്യമുണ്ട്, അതായത് കുരിശ് തന്നെ: ക്രിസ്തു തന്നെ ക്രൂശിനെയും അവന്റെ കുരിശിനെയും എത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. പിതാവിന് ആവശ്യമുള്ള ആ ത്യാഗത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി, തനിക്കുള്ളതും ചെയ്യാവുന്നതും എല്ലാം നൽകാൻ തന്നെ അനുവദിച്ച ഉപകരണം; രക്ഷയുടെ ഏക പ്രത്യാശയായി സഭ തന്നെ എങ്ങനെ കുരിശിനെ ആരാധിക്കുകയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം, ഓരോ മിഷനറിയും സ്വയം അലങ്കരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ വിജയത്തിന്റെ ആയുധമായി, മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ രീതിയിൽ. നമ്മുടെ കാലത്തുപോലും, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ കുരിശിന്റെ ഈ ആയുധം വീണ്ടും സമാരംഭിച്ചതും നമ്മുടെ ചെറുപ്പക്കാരുടെ ചുമലിൽ വച്ചതും യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ നേടിയതും നാം കണ്ടു: അത്ഭുതങ്ങൾ ഇന്നും ആവർത്തിക്കുന്നു, അതിൽ യുവാക്കൾ വഹിക്കുന്ന കനത്ത കുരിശ് യാത്ര ചെയ്യുന്നു ഏഷ്യയിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങൾ.

ശരിക്കും, ഇത് അവന്റെ അഭാവത്തിന്റെയും കാത്തിരിപ്പിന്റെയും സമയങ്ങളാണ്, പക്ഷേ അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്, കാരണം അവൻ തന്റെ സഭയാണ് ... കൂടാതെ ജി‌എസ് (നം. 910) സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തന്റെ സഭ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് സഭയ്ക്ക് അറിയാം. മരിച്ചവരും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവരുമായ എല്ലാവർക്കും അവൻ തന്റെ ആത്മാവിലൂടെ വെളിച്ചവും ശക്തിയും നൽകുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് രക്ഷിക്കാവുന്ന മറ്റൊരു പേര് ഭൂമിയിൽ നൽകിയിട്ടില്ല "(പ്രവൃ. 4,12:13,8) തന്റെ കർത്താവിൽ കണ്ടെത്താനും എല്ലാ മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം, കേന്ദ്രം, താക്കോൽ എന്നിവ കണ്ടെത്താനും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, എല്ലാ മാറ്റങ്ങൾക്കും ഉപരിയായി മാറാത്ത പല കാര്യങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് സഭ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുവിൽ അവരുടെ ആത്യന്തിക അടിത്തറ കണ്ടെത്തുന്നു, "എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേപോലെയുള്ള ക്രിസ്തുവിൽ, ഇന്നലെയും ഇന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളായി" (എബ്രാ XNUMX , XNUMX).

ഈ തത്ത്വങ്ങളിൽ സുരക്ഷിതവും ശക്തവുമായ സഭ, നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഇത്തവണ അവളുടെ മണവാളന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ നിന്ന് അവളെ വേർതിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവ് പ്രതീക്ഷിച്ച വർഷങ്ങളിൽ സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ അലസ്സാൻഡ്രോ മൻസോണി ശ്രമിക്കുന്നു, ഈ വാക്യങ്ങളിൽ: "നൂറ്റാണ്ടുകളായി കഷ്ടത അനുഭവിക്കുകയും പോരാടുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്ത വിശുദ്ധരുടെ മാതാവ് ...". ഒന്നും രണ്ടും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അരിയസ്, നെസ്റ്റോറിയസ്, പെലാജിയസ് എന്നിവരുടെ മഹത്തായ മതവിരുദ്ധതകളാണ് വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് കാരണമായത്. അവരിൽ നിന്നാണ് കിഴക്കിന്റെ ആദ്യ ഭിന്നത വന്നത്; പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ പിന്നീട് വരും.

കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് "വഴക്കുകൾ", അതായത്: മഹത്തായ എക്യുമെനിക്കൽ ക s ൺസിലുകളുടെ പ്രവർത്തനം, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യത്തെ മൂന്ന്: നൈസിയ, എഫെസസ്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ, സഭയുടെ മനോഹരമായ വിശ്വാസ സൂത്രവാക്യം: അതിന്റെ വിശ്വാസം. മറ്റ് നാല് കൗൺസിലുകളും പണി പൂർത്തിയാക്കി. എന്നാൽ ഇതിനിടയിൽ മറ്റൊരു അപകടം കൂടി വന്നു, അതായത് ഇസ്‌ലാം!, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, മെഡിറ്ററേനിയന്റെ ആഫ്രിക്കൻ ഭാഗത്തെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച എല്ലാ പള്ളികളും ഏറ്റെടുത്തിരുന്നു, തുടർന്ന് സ്പെയിനിൽ വന്നിറങ്ങി, മുഴുവൻ കീഴടക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്ത്യൻ യൂറോപ്പ്. ഈ ദിശയിൽ നിർത്തി, വിശുദ്ധ നാട്ടിൽ ഉടനീളം നാശത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: അതിനാൽ, സഭയ്ക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും കുരിശുയുദ്ധത്തിന്റെ ആവശ്യകത.

എന്നാൽ "കഷ്ടത", "പോരാട്ടം" എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം കവി സഭയുടെ പ്രവർത്തനം "പ്രാർത്ഥിക്കുക ... നിങ്ങളുടെ തിരശ്ശീലകൾ ഒരു മാർയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നു" എന്നും "പ്രാർത്ഥന" നിങ്ങളെ മഹത്തായതും വ്യത്യസ്തവുമായ ആരാധനക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. വിവിധ മത ഉത്തരവുകളുടെയും സഭകളുടെയും സ്ഥിരീകരണത്തിലൂടെ കാലഘട്ടം ക്രമേണ തഴച്ചുവളരും; കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും നിന്നുള്ള രക്തസാക്ഷികൾ, കുമ്പസാരക്കാർ, യജമാനന്മാർ, മികച്ച ഡോക്ടർമാർ, മഹാനായ മിഷനറിമാർ എന്നിവരാൽ സാക്ഷ്യം വഹിച്ച മഹത്തായ ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധിയെയും കുറിച്ച് ഇത് ചിന്തിക്കുന്നു; ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, രോഗികൾ, രോഗികൾ, വൃദ്ധർ എന്നിവരുടെ സഹായം എന്നിവ ഇപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു സഭ, തന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അവളുടെ പങ്കാളിയെ നന്നായി പ്രതിനിധീകരിച്ച്, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന മടങ്ങിവരവ് വരെ തന്റെ ദൗത്യം നിർവഹിക്കാൻ നല്ല നിലയിലാണെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരാൾ ... നിലവിൽ, അതായത്, ഈ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പോലും രണ്ടായിരം, കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി നടക്കുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല, വാസ്തവത്തിൽ ... ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു "നിശബ്ദ വിശ്വാസത്യാഗം" യൂറോപ്പിലുടനീളം ഇവിടേയും അവിടെയും വ്യാപിച്ചുവെന്ന് പരാതിപ്പെട്ടു; നിലവിലെ പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ എല്ലാം ഒരു മോശം തിന്മയ്ക്കെതിരെ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി 'ആപേക്ഷികതയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം' എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം വർഗ്ഗീകരിച്ചത്, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, ആദ്യത്തെ ഇര എവിടെയായിരിക്കും ക്രിസ്തീയ കുടുംബം, മാത്രമല്ല മനുഷ്യരും, കാരണം ലൈംഗിക സഹജാവബോധം ഒരു കേവല മൂല്യമാണെന്ന് ഒരിക്കൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്, ഏത് കുടുംബത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനാകും? ഈ സമയത്ത്, പ Paul ലോസ് ആറാമനോടൊപ്പം നമുക്കും സ്വയം ചോദിക്കാം: "എന്നാൽ മനുഷ്യപുത്രൻ വരുമ്പോൾ അവൻ ഭൂമിയിൽ വിശ്വാസം കണ്ടെത്തുമോ?" (Lk 18,8).

ആദ്യ പകുതി
ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവും സ്നേഹത്തിന്റെ ക്രൂസിഫിക്സ് മാസ്റ്റർപീസും
വിശ്വാസത്തിൽ, ഈ മടങ്ങിവരവിനെ നാം ഏറ്റുപറയുന്നു: "ജീവനുള്ളവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ അവൻ വീണ്ടും മഹത്വത്തോടെ വരും, അവന്റെ രാജ്യത്തിന് അവസാനമില്ല." എന്നിരുന്നാലും, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ നമ്മോട് പറയുന്നതനുസരിച്ച്: “ഇപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കയറിയ യേശു അവനെ പോകുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ട അതേ ഉപകരണത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരും” (പ്രവൃ. 1,2: 3,21), മുമ്പ് യേശുവിന്റെ മറ്റൊരു തിരിച്ചുവരവ് പ്രതീക്ഷിക്കാം. അവസാനത്തേത്, അതിൽ നാം വിശ്വാസത്തിൽ ഏറ്റുപറയുന്നു; ഇത് വരാൻ വളരെക്കാലമായതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിശ്ചയദാർ in ്യത്തോടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തുടരുന്നത് രക്ഷയുടെ പൊതു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ ഒരു ക്ഷണിക ഘട്ടമായി തുടരുന്നു: സാർവത്രിക പുന oration സ്ഥാപനത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, അതിന്റെ അവസാന പ്രകടനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു ( പ്രവൃത്തികൾ XNUMX).

ഈ സാർവത്രിക പുന oration സ്ഥാപനം സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നടക്കണം; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ മുകളിൽ നൽകിയ തലക്കെട്ടിൽ ("നാലാമത്തെ തവണ") മുമ്പത്തെപ്പോലെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഒരു കാലഘട്ടം ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് കാലാകാലങ്ങളിൽ നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഭാഗം മാത്രമാണ്: "മിന്നൽ കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് വരുന്നതുപോലെ, വരാനിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രന്റെ "(മത്താ 4). എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഭാഗം ക്രൂശിത മാസ്റ്റർപീസ് ഓഫ് ലവിന്റെ വിജയത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രാധാന്യമുണ്ടാകും, അത് കാലക്രമേണ സംഭവിച്ചിട്ടില്ല.

ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന തിരുവെഴുത്ത് എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, അതായത്, ആത്യന്തിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ, മൂന്ന് സിനോപ്റ്റിക് സുവിശേഷങ്ങളും അപ്പോക്കലിപ്സുകളും തുറന്നുകാട്ടുന്നു: ഈ പ്രസംഗങ്ങളിൽ റോമാക്കാർ ജറുസലേമിന്റെ നാശവും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളും , എന്നാൽ ഇവിടെ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളത്, ആ മഹത്തായ പ്രവചനത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്, സാത്താൻറെ തല തകർക്കാനായി പിതാവ് സ്ത്രീയെയും അവളുടെ സന്തതിയെയും സമർപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ മഹത്തായ വിജയം നേടുകയും ചെയ്തു. കുരിശിലേറ്റൽ.

ശരി, ഈ വിജയത്തെ ആഘോഷിക്കുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന വസ്തുതകളുണ്ട്: ആദ്യത്തേത് മൗണ്ട് 24,30 ൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ എടുക്കുന്നു: ഇവിടെ, വലിയ കഷ്ടതകളുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, രാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം ലോകമെമ്പാടും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടും (തുടർന്ന് അവസാനം വരും), അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “ആ ദിവസത്തെ കഷ്ടത കഴിഞ്ഞയുടനെ സൂര്യൻ ഇരുണ്ടുപോകും, ​​ചന്ദ്രൻ ഇനി പ്രകാശം നൽകില്ല. അപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ അടയാളം സ്വർഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, തുടർന്ന് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും അവരുടെ മുലകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യും, മനുഷ്യപുത്രൻ ആകാശമേഘങ്ങളിൽ വലിയ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടും വരുന്നതു അവർ കാണും.

സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മനുഷ്യപുത്രന്റെ "അടയാളം" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നാം ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ആ അടയാളത്തിൽ കുരിശ് കാണാൻ എല്ലാ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും സമ്മതിക്കുന്നു! കുരിശ് സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു! കന്യകയിൽ നിന്ന് ജനിക്കാൻ പിതാവ് നിയോഗിച്ച ദൈവവചനം, അവൾ എടുത്ത അവന്റെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ്, അതായത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും സാത്താനിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, അവൻ ഉടനെ, ലോകത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ, തന്റെ ത്യാഗം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ഉപകരണമായി കുരിശ് മുമ്പ് നിർദ്ദേശിച്ചു! ഇപ്പോൾ, ഒടുവിൽ, തന്റെ വിജയത്തിന്റെ ബാനറായി എല്ലാവർക്കുമായി കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം അതിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി.

കുരിശിലേറ്റലിന്റെ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ വസ്തുത രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ന്യായവിധിയാണ്, യോഹന്നാന്റെ അപ്പോക്കലിപ്സിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അത് എടുക്കുന്നു (Ap 20?, 11): “അപ്പോൾ മരിച്ചവരും വലുതും ചെറുതുമായ സിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. കടൽ മരിച്ചു മടങ്ങി അത് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും മരണവും അധോലോക അവരെ മരിച്ചു ഫലകത്തിലാണ് ഉണ്ടാക്കി ഓരോ അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കു തക്കവണ്ണം തീർപ്പാക്കിയിരിക്കുന്നു. പുസ്തകങ്ങളും ജീവിത പുസ്തകവും തുറന്നു. മരണവും അധോലോകവും തീപ്പൊയ്കയിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു: ഇത് രണ്ടാമത്തെ മരണമാണ്. ജീവപുസ്തകത്തിൽ എഴുതപ്പെടാത്തവനെ തീപ്പൊയ്കയിൽ എറിഞ്ഞു.

ക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിപ്പോയി, കാരണം മനുഷ്യ തലമുറയുടെ അന്ത്യം ഇപ്പോൾ എത്തിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ രക്ഷിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ന്യായവിധിയുടെ സമയവും വന്നു, അഗ്നി തടാകത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ വ്യക്തി അവനായിരുന്നു , സാത്താൻ, അവന്റെ സൃഷ്ടി, മരണം, മരണത്തിൽ വിശ്വസിച്ചവർ എന്നിവരോടൊപ്പം!

ക്രൂശിന്റെ വിജയത്തിനും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട പ്രണയത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസിനും മുദ്രയിടുന്ന മൂന്നാമത്തെ വസ്തുത ഇതാ (Ap 21,1): “അപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പുതിയ ആകാശത്തെയും പുതിയ ഭൂമിയെയും കണ്ടു, കാരണം മുമ്പത്തെ ആകാശവും ഭൂമിയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും സമുദ്രം അതു ഇല്ലാതെയായി. ഇതിനകം വിശുദ്ധ പത്രോസ്: "ഞങ്ങൾ പുതിയ ആകാശത്തെയും പുതിയ ഭൂമിയെയും കാത്തിരിക്കുന്നു, അതിൽ നീതിക്ക് സ്ഥിരമായ ഒരു ഭവനം ഉണ്ടാകും" (2Pt3, 13). ഇവിടെ കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ട പ്രണയത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് വിജയം പാടാൻ പ്രത്യേക കാരണമുണ്ട്: അവനുവേണ്ടിയാണ്, ആദ്യത്തെ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അതിൻറെ അനന്തമായ സുന്ദരികളുമായി, ഒന്നാമതായി മനുഷ്യ ദമ്പതികളായ ആദാമും ഹവ്വായും; അവനല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല, ആ ജ്ഞാനത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് വളരെ മികച്ചതാക്കിയയാൾ, അത് ഉടനടി കണ്ടു, അങ്ങനെ ചെയ്തു, നരകയാതനയാൽ മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടു, സാത്താന്റെ പവിത്രൻ, മധുരമുള്ള ഹവ്വായെയും വഞ്ചനയെയും , അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വലിയ ആദാമിൽ, ആ പാപം ചെയ്യാൻ അവൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അതിനു മുകളിലായി പിതാവിന്റെ മരണത്തിന്റെയും ശാപത്തിന്റെയും ശവസംസ്കാരം രാത്രിയിൽ തന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് വീഴും!, വചനം എന്തു ചെയ്യും? എന്നാൽ ഇതാ, പിതാവിന്റെ കാരുണ്യം ശാപത്തെക്കാൾ പ്രബലമാകും, മനുഷ്യത്വസ്നേഹത്തിന്, അത് ജീവിതത്തിലേക്ക് വിരിഞ്ഞാലുടൻ, ഒരു പുതിയ മാസ്റ്റർപീസിലേക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കേണ്ടിവരും: സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്: അവന് അവതാരമെടുക്കേണ്ടിവരും, ക്രൂശിൽ ഏറ്റെടുക്കണം, ഒപ്പം അത് എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യും. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച വിജയം, “പുതിയ ആകാശവും നീതി വസിക്കുന്ന പുതിയ ഭൂമിയും” അവസാനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അങ്ങനെ സാത്താനെതിരായ വിജയം സമ്പൂർണ്ണവും പരിപൂർണ്ണവുമായിരിക്കും: പാപത്തിനെതിരായ വിജയം, മരണത്തിനെതിരായ വിജയം, തിന്മയ്ക്കെതിരായ വിജയം: ഇപ്പോൾ അവളുടെ തലയിൽ സ്ത്രീയുടെ കാലും അവളുടെ സന്തതിയും കുതിച്ചുകയറി അവളെ തകർത്തു! അവനുവേണ്ടി എല്ലാം കഴിഞ്ഞു, പാപത്തിന്റെ ലോകം മുഴുവൻ അവനോടുകൂടെ: ഇതാ “പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും”. നിത്യ കല്യാണത്തിനായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന കുഞ്ഞാടിന്റെ മണവാട്ടിയായ പുതിയ ജറുസലേം ഇവിടെയുണ്ട്!

ആദ്യ പകുതി
സ്നേഹത്തിന്റെയും അതിന്റെ നിത്യ വിവാഹത്തിന്റെയും ക്രൂസിഫിക്സ് മാസ്റ്റർപീസ്
നമ്മുടെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തിന് നൽകേണ്ട "അഞ്ചാമത്തെ സമയം" എന്നതിന്റെ നിർവചനം, ഈ ലോകത്തിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന നമ്മളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന രീതിയോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് മാത്രമാണ്: വാസ്തവത്തിൽ ലോകാവസാനത്തിനും മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിനും ശേഷം, പാപത്തിന്റെ അവസാനം, തീപ്പൊയ്കയ്ക്കുള്ളിൽ സാത്താന്റെ മരണം, അതിനാൽ അവസാനത്തിനുശേഷം, സമയത്തെക്കുറിച്ച് പോലും ഇനി സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം മറ്റൊരു യാഥാർത്ഥ്യം സംഭവിക്കുമായിരുന്നു, അവിടെ ജീവിതം ഇനി കടന്നുപോകില്ല, അതായത്, ആൽഫയിൽ നിന്ന് ബീറ്റയിലേക്കും ബീറ്റയിൽ നിന്ന് ഡെൽറ്റയിലേക്കും സ്ഥിരമായ മാറ്റം, എന്നാൽ നിത്യജീവൻ പോലുള്ള ഒരു നിത്യജീവിയെ ബോത്തിയസ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്: 'ടോട്ട സിമുൽ എറ്റ് പെർഫെക്റ്റാ കൈവശാവകാശം' ഒരേസമയം മൊത്തത്തിൽ പൂർണ്ണമായി കൈവശം വയ്ക്കുക!

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വസ്തുത എല്ലാ വാക്കുകൾക്കും അതീതമാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് നിത്യതയുടെ ഈ സന്ദർഭത്തിനുള്ളിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മാത്രമേ അത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കുഞ്ഞാടിന്റെ നിത്യ കല്യാണം, അതായത്, ക്രൂശീകരണം, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ്, പുതിയ ജറുസലേമിനൊപ്പം, അതായത്, നിത്യജീവനിൽ അവൻ വീണ്ടെടുക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത മനുഷ്യത്വത്തോടെ; യോഹന്നാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (വെളി 21,9): “അപ്പോൾ ഏഴു ദൂതന്മാരിൽ ഒരാൾ വന്ന് എന്നോട് സംസാരിച്ചു:“ വരൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാമുകിയെ, കുഞ്ഞാടിന്റെ മണവാട്ടിയെ കാണിച്ചുതരാം ”. അവൻ തന്നെ മുമ്പ് കണ്ടിരുന്നു: "വിശുദ്ധനഗരം, പുതിയ ജറുസലേം, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നു, മണവാളനെ അലങ്കരിച്ച മണവാട്ടിയെപ്പോലെ തയ്യാറാണ്." എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ മണവാട്ടിയുടെയും പ്രമേയം പണ്ടുമുതലേ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു: അതിനാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നത് നല്ലതായിരിക്കും.

യെശയ്യാവു (54,5): "സന്തോഷിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ വന്ധ്യ, ഭയപ്പെടേണ്ട, ലജ്ജിക്കരുത്, കാരണം നിങ്ങളുടെ മണവാളൻ നിങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്: സൈന്യങ്ങളുടെ നാഥൻ അവന്റെ നാമം".

യെശയ്യാവ് (62,4): “ആരും നിങ്ങളെ കൂടുതൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ എന്ന് വിളിക്കുകയില്ല, എന്നാൽ കർത്താവ് നിങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ നിങ്ങളെ എന്റെ അലംഭാവം എന്ന് വിളിക്കും. അതെ, ഒരു യുവ മണവാട്ടി കന്യകയെ വിവാഹം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ വാസ്തുശില്പി നിങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കും: വരൻ വധുവിനായി സന്തോഷിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ ദൈവം നിങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കും. "

മത്തായി (9,15:XNUMX): യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: കല്യാണ അതിഥികൾ ദു ning ഖിക്കുവാൻ കഴിയില്ല, മണവാളൻ അവരോടൊപ്പമുണ്ട്.

ജിയോവന്നി (3,29): "മണവാട്ടിയെ സ്വന്തമാക്കുന്നവൻ വരനാണ്: എന്നാൽ വരന്റെ സുഹൃത്ത് സന്നിഹിതനാകുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വരന്റെ ശബ്ദത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ സന്തോഷിക്കുന്നു". (പഴയനിയമത്തിൽ ദൈവവും ഇസ്രായേലും തമ്മിൽ പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വിവാഹചിത്രം യേശു സ്വീകരിച്ചു.)

2 കൊരിന്ത്യർ (2,2): “വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങളെ ഒരു മണവാളനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിന് ഒരു കന്യക ജാതിയായി അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഒരുതരം ദൈവിക അസൂയ എനിക്ക് തോന്നുന്നു. (മണവാളന്റെ സുഹൃത്തായ പ Paul ലോസ് തന്റെ പ്രതിശ്രുതവധുവിന് സഭയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു) (ഹോശേയ 2 മുതൽ യാഹേ തന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തെ വരന്റെയും വധുവിന്റെയും സ്നേഹത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു).

വെളിപ്പാടു (19,110): “അല്ലേലൂയ! കാരണം കുഞ്ഞാടിന്റെ കല്യാണം വന്നിരിക്കുന്നു: അവന്റെ മണവാട്ടി തയാറാണ് "പുതിയനിയമത്തിൽ യേശു മിശിഹൈക കാലഘട്ടത്തെ ഒരു വിവാഹമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു (cf. എൽസി പുത്രന്റെ കല്യാണം), എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി മണവാളനായി സ്വയം യോഗ്യത നേടി (മത്താ 9,15:3,29 ഒപ്പം യോഹ XNUMX:XNUMX) ദൈവവും അവന്റെ ജനവും തമ്മിലുള്ള വിവാഹ ഉടമ്പടി അവനിൽ പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നു.

അവസാനം, ഇവിടെ എല്ലാം പരിഹരിച്ചതായി തോന്നുന്നു: അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ അവസാന പേജുകളിൽ, കുഞ്ഞാടിന്റെ മണവാട്ടിയുടെ ആദരവോടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന പുതിയ ജറുസലേം, അവനുമായുള്ള അടുത്ത കൂടിക്കാഴ്ച കണക്കിലെടുത്ത്, അമർത്തുന്നവരോട് പ്രതികരിക്കുന്ന: 'വരൂ, വരൂ ! ' "ഞാൻ ഉടൻ വരും!" "ഞാൻ ഉടൻ വരും!": അതിനാൽ അദ്ദേഹം ഇതുവരെയും വന്നിട്ടില്ല, സഭ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു: "അവന്റെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു". വാസ്തവത്തിൽ, നാം ഇതിനകം ആലോചിച്ച ആ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ, കാലത്തിന്റെ അവസാനവും നിത്യതയുടെ വരവും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടും! വാസ്തവത്തിൽ, കുഞ്ഞാടിന്റെയും പുതിയ ജറുസലേമിന്റെയും കല്യാണത്തിന്റെ രഹസ്യം, അതായത്, അവൻ വീണ്ടെടുത്ത മാനവികത, അവ ശാശ്വത വിവാഹമായതിനാൽ, കാലക്രമേണ അവർക്ക് വിവാഹവുമായി ഒരു താരതമ്യവുമില്ല: ഇവ അംഗങ്ങളെ സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ദ task ത്യമുണ്ട് അതിമനോഹരമായ മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ, തുടർന്ന് അവരുടെ നിത്യമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുക: മറുവശത്ത്, കുഞ്ഞാടിന്റെ നിത്യ കല്യാണത്തിന്, കാലക്രമേണ ഓരോരുത്തരും നിത്യമായി പക്വത പ്രാപിച്ചതെന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുക, അത് പൂർണതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, കാരണം നിത്യത എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: "ടോട്ട സിമുൽ എറ്റ് പെർഫെക്റ്റ കൈവശാവകാശം ".

കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹത്തെ അപ്പോക്കലിപ്സ് (21,3) നിർവചിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ഇതാ മനുഷ്യരോടൊപ്പം ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം! അവൻ അവരുടെ ഇടയിൽ വസിക്കും, അവർ അവന്റെ ജനമായിരിക്കും, അവൻ "അവരോടൊപ്പമുള്ള ദൈവം" ആയിരിക്കും. ഈ വാക്കുകൾ ഉടമ്പടിയുടെ വലിയ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവം ആദ്യകാലം മുതൽ യഹൂദജനതയുമായി സ്ഥാപിച്ച ഉടമ്പടി, ക്രിസ്തു അതിനെ നിത്യ ഉടമ്പടിയുടെ അന്തസ്സിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ട് പുതുക്കിയത്, കാരണം അത് അവന്റെ രക്തത്തിൽ സ്ഥാപിതമായതാണ് , നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പിനായി പിതാവ് ആഗ്രഹിച്ച മഹത്തായ ത്യാഗത്തിൽ അവൻ ചൊരിഞ്ഞത്: തുടക്കം മുതൽ തന്നെ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതും സ്വപ്നം കണ്ടതുമായ ത്യാഗം, ആ കുരിശിൽ ഇതിനകം തന്നെ തൂങ്ങിക്കിടന്നിരിക്കുന്നതു കണ്ട്, അതിനായി അർഹതയുള്ള ഒരു ആലിംഗനത്തിൽ അത് സ്വീകരിച്ചു. പുതിയ ജറുസലേമിലെ കുഞ്ഞാടിന്റെ മണവാളൻ, അവനെ കാണാൻ ഒരു മണവാട്ടിയായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങാൻ അവൻ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു!

ഉപസംഹാരം

യേശുവിന്റെ സമയം ക്രൂശിച്ചു

ഇതുവരെ നാം ഒരു ദൈവപുത്രനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, കന്യാമറിയത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ഗർഭപാത്രത്തിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, എല്ലാം പിതാവ് ഏൽപ്പിച്ച മഹത്തായ പരിപാടി നടപ്പിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അതായത്, പിതാവിന്റെ മഹത്വം പുന and സ്ഥാപിച്ച് ലോകത്തിന് തിരികെ നൽകുന്ന ദിവ്യബലി നഷ്ടപ്പെട്ട രക്ഷ: എന്നാൽ പിതാവിന് ലഭിച്ച മഹത്തായ പരിപാടി നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ മുൻകൈയെടുക്കുന്നതെന്താണെന്ന് ഹ്രസ്വമായി എടുത്തുകാണിക്കുന്ന ഒരു വാക്കുമില്ലാതെ ഈ പ്രസംഗം പൂർത്തിയാകാത്തതും അന്യായവുമായി തുടരുമായിരുന്നു.

ഞാൻ ചെയ്തതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകെത്തുക മാത്രമല്ല, ആ വിൽപത്രത്തോട് ആവേശത്തോടെ പറ്റിനിൽക്കുകയും അതിന്റെ ഏറ്റവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം: അദ്ദേഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ആരെയും അനുവദിക്കരുത് (സെന്റ് പീറ്റർ ഇതിന് പണം നൽകി) തന്നെ സഹായിക്കാൻ ആരോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ എല്ലാവർക്കും ഒളിച്ചോടാനാകും.

യേശുവിനെ ഇത്രയധികം അസൂയപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇവിടെ നമുക്ക് സ്വയം ചോദിക്കാം, ആരാണ് അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുകയെന്നത് അവഗണിക്കുന്നതിലും, തന്റെ മഹത്തായ ത്യാഗത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ നിരസിക്കുന്നതിലും: നന്നായി, അവന്റെ ഈ അസൂയയുടെ കാരണം കണ്ടെത്തുന്നത് കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെയാണ് പിതാവിന്റെ ഹിതം അനുസരിക്കുവാൻ മാത്രമല്ല, ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ അവിടുന്ന് തന്റെ ത്യാഗത്തിലേക്കാണ് ഈ യാത്ര നടത്തിയതെന്ന് നാം ഇപ്പോൾ പരാമർശിക്കും.

ഒന്നാമതായി, തന്റെ ത്യാഗത്തെ ക്രൂശിൽ കിരീടധാരണം ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ച സ്നേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതം, ത്യാഗപൂർണമായ മാംസവും അവന്റെ ഷെഡ്ഡും ഉണ്ടാക്കിയത് നമ്മുടെ വിശപ്പിനും അനന്തതയ്ക്കുള്ള ദാഹത്തിനും ഒരു ദിവ്യ വിരുന്നു ...: സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ അത്ഭുതം, എല്ലാം പിതാവിന്റെ പരിപാടിയുമായി യോജിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് അവന്റേതായ ഒരു സംരംഭമായിരുന്നു, അവന്റെ അമ്മയായ കന്യകയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച മാംസത്തിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി അവനിലേക്ക് വന്ന ഒരു സംരംഭമാണ്, അതിനാൽ, മനുഷ്യനെ അനുഭവപ്പെടുന്ന നിമിഷത്തിൽ, ഇവിടെ ആ ചിന്ത, ഓരോ വിനാശകരമായ, ക്രൂശിൽ മരിക്കേണ്ടിവന്നതിന്റെ, അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞു, അതായത്: ആ ഘട്ടം, തീ പോലെ ... ആ മാംസങ്ങളെയും അതിന്റെ രക്തത്തെയും 'തയ്യാറാക്കുമായിരുന്നു', അങ്ങനെ, ആ ജീവിത വിരുന്നിൽ, കൂടുതൽ മോഹവും കൂടുതൽ ആഗ്രഹവും രുചിയും നേടുക!

എന്നാൽ ഇതിനോടൊപ്പമുള്ള മറ്റൊരു സംരംഭം ഇതാ: വെളിയിൽ നിന്ന് (21, 3) കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹത്തെ ഒരു ശാശ്വത ഉടമ്പടിയായി നാം കേട്ടിട്ടുണ്ട്: “ഇതാ മനുഷ്യരോടൊപ്പം ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം: അവർ അവന്റെ ജനത ... ദൈവം അവരോടൊപ്പം. " ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ആദ്യത്തെ ഉടമ്പടി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം, പക്ഷേ ജനങ്ങൾ അതിൽ വിശ്വസ്തരായിരുന്നില്ല, അത് വീണു. പക്ഷേ, അതിന്റെ ഓർമ നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, കാരണം പ്രവാചകന്മാർ അത് തുടർന്നും ഓർമ്മിക്കുന്നു. സമയത്തിന്റെ പൂർണത വന്നപ്പോൾ, യെശയ്യാവും യെഹെസ്‌കേലും “പുതിയതും ശാശ്വതവുമായ ഉടമ്പടി” പ്രഖ്യാപിച്ചു.

എന്നാൽ ഓരോ ഉടമ്പടിയുടെ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ വേണം: ആദ്യത്തേത് മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം അനുവദിച്ചു ചെയ്തു? ഈ രണ്ടാം നിത്യ ... ഇവിടെ കനോസ മരണം വളരെ മുമ്പേതന്നെ ഉദ്ഘാടനം സ്വന്തം കഴിഞ്ഞ അത്താഴം ആർ, യേശു, ആണ് പകരം യൂക്കറിസ്റ്റിക് വിരുന്നു, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെ ഒരു കുരിശ് എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, അവന്റെ രക്തം കുരിശിൽ പടരുകയും അംഗീകരിക്കുകയും പുതിയ നിത്യ ഉടമ്പടി അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും.

അതേ സമയം, അതായത്, അവസാനത്തെ അത്താഴത്തിലൂടെ, അതിന്റെ അവസാനത്തിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മഹത്തായ വാക്കുകളിലൂടെ: "ഇത് എന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ചെയ്യുക" (ഇവിടെ പുതിയതും മൂന്നാമത്തേതുമായ ഒരു വലിയ സംരംഭം). നിത്യമായ പുതിയ ഉടമ്പടിക്കായി അവൻ പുതിയ പുരോഹിതനെ തിരഞ്ഞെടുക്കും!

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം സന്ദർശിക്കാൻ പോകുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പും, അതിനാൽ അവന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലേക്കും അതിൽ നിന്ന് പ്രചോദനത്തിലേക്കും, ഇവിടെ മറ്റൊരു സംരംഭം, അതായത്, പുരോഹിത പ്രാർത്ഥന എന്ന് ശരിയായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം, അർപ്പണസമയത്തെ പ്രാർത്ഥന, മധ്യസ്ഥത ബലിയുടെ: ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തു, മടങ്ങിയെത്തിയശേഷം പുതിയ യെരൂശലേമിനെ ശക്തമാക്കാനും വരും എറ്റേണൽ വിവാഹ മർമ്മം മറ്റ് ആ സംരഭത്തിന്റെ ഒരു പരിഹാരം അതിൽ കാണാൻ കഴിയുന്ന അവൻറെ വീണ്ടെടുത്തു മനുഷ്യരാശിയുടെ രൂപം എന്നു തന്റെ സഭയിലെ ആണ് അതിനാൽ ഓരോരുത്തരും ആ വിവാഹങ്ങളുടെ വിഷയമാകുമെന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും രൂപംകൊണ്ടതാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, ആ പ്രാർത്ഥന സത്യത്തിലെ എല്ലാവരുടെയും സമർപ്പണത്തെക്കുറിച്ചും അതേ സമയം പിതാവും പുത്രനും ജീവിക്കുന്ന ആ ഐക്യത്തിൽ എല്ലാവരുടേയും ഓരോരുത്തരുടെയും പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു; വളരെയധികം കൃപ, അതായത്, അത്തരം നിത്യ വിവാഹങ്ങളിൽ, എല്ലാവരും നിത്യജീവനുവേണ്ടി അതിൽ പങ്കെടുക്കണം. വാസ്തവത്തിൽ, ആ പ്രാർത്ഥന അവസാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "പിതാവേ, നീ എനിക്കു തന്നിട്ടുള്ളവർ ഞാൻ എവിടെയാണോ എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ എനിക്കു തന്നിട്ടുള്ള എന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്. 17,17, സെ.).

ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ സംരംഭങ്ങളെല്ലാം യഥാർഥ ദിവ്യവും യഥാർത്ഥവുമായ അനന്ത വീക്ഷണകോണുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എല്ലാം ക്രൂശിലെ അവന്റെ മരണത്തിന്റെ മധുര രഹസ്യം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു!

എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കർത്താവേ, യേശു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു! ... സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്! ... നിങ്ങളുടെ വരവിന്റെ നീണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ നിങ്ങളുമായി ഈ നീണ്ട യാത്ര നടത്തിയ ശേഷം: ഞങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ നൂറ്റാണ്ട്, നിങ്ങൾ പോയതിനുശേഷം ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ, അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ ത്യാഗത്തിന്റെ നിഗൂ within തയിൽ, അതായത്, നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും ക്രൂശിന്റെയും മരണത്തിൽ, ആദ്യം അതിന്റെ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, പിന്നെ അതിന്റെ നിഗൂ reality മായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ സഭയുടെ ആഘോഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ആകാംക്ഷ പ്രതീക്ഷയിൽ, അതിനാൽ അവസാനം വരെ അതിൽ വിശ്വസിക്കുക ഈ യാത്രയെക്കുറിച്ചും, നിങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരേണ്ടതാണെന്നും ഞങ്ങൾ സ്വയം പരിഗണിക്കുന്നു ... നിങ്ങളുടെ വരവ് നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരുമെന്ന മഹത്തായ വസ്തുതകൾ ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കാണുന്നുണ്ട്: ഈ ലോകാവസാനം, സാത്താന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും ശിക്ഷാവിധി എല്ലാവരുടെയും ന്യായവിധി, പുതിയ ആകാശത്തിന്റെയും പുതിയ ഭൂമിയുടെയും രൂപം, അവിടെ നീതി വാഴും!

എന്നാൽ, തിരുവെഴുത്തിലെ വചനത്താൽ, അത്തരക്കാർക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഞങ്ങളെ വിളിക്കാനും ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കപ്പുറം (നിങ്ങൾ വളരെയധികം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്) കാണിക്കാനും, അതിനപ്പുറം, ഇപ്പോൾ വലിയ ശബ്ദമുണ്ടാകുമ്പോൾ, കാലത്തിന്റെ വ്യർഥതകളൊന്നും, അവൻ പോലും, സമയം തന്നെ നേർത്ത വായുവിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുകയില്ല, നിത്യതയുടെ മുകൾഭാഗം അതിന്റെ നിത്യസുന്ദരികളുമായി! അവരിൽ ആദ്യത്തേതാണ്, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, കാരണം അത് നമ്മുടേതാണ്, അതായത് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം, എല്ലാവരും നിഷ്കളങ്കമായ കുഞ്ഞാടിനൊപ്പം നിത്യ വിവാഹത്തിന് തയ്യാറാണ്!

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സ്വർഗ്ഗത്തിലെ യെരൂശലേമേ! ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുഗ്രഹീത സഭ! ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ ഓഫ് സഭയുടെ അനുഗ്രഹിക്കയും ഹേ! ... തന്റെ ക്രോസ് നിന്ന് ഇപ്പോഴും നാം ഓരോരുത്തരും സ്നേഹി ഇപ്പോൾ തന്റെ സ്നേഹം എന്ന പൂർണതയിലേക്കു എല്ലാം നിഗമനം തന്റെ മൗതിക വിവാഹ എല്ലാവർക്കും വിളിച്ചു രണ്ടിരട്ടിയായി ഇല്ലാതെ, സത്യം ഞങ്ങളെ കരപൂരണവും ശേഷം ഞങ്ങളെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു ശേഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു പിതാവിനോടുള്ള ഐക്യം, പിതാവിന്റെ മഹത്വം ആലോചിക്കാൻ നാം എപ്പോഴും അവനോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് പിതാവിൽ നിന്ന് നേടിയ ശേഷം, ലോകസ്ഥാപനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ അവനു നൽകപ്പെട്ടത് നാം അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നതിനാൽ!

അല്ലെങ്കിൽ യേശു, നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ മധുരവും ജീവിത പങ്കാളി, നിങ്ങൾ ആദ്യം ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ ഇന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ രണ്ട്, എല്ലാ സ്വയം ഞങ്ങൾക്കു തന്ന കാരണം, ഞങ്ങളുടെ ഭർത്താവ് എന്നു സത്യമാണെങ്കിൽ; അതു ഇവിടെ നിങ്ങളുടെ ജീവിത സമയം സത്യമാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കിടയിൽ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ ആ "വേദനയിൽ" നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കേണ്ടി വന്നു, കാരണം ആ "സ്നാനം" പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു, അതിനായി നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കുമായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിൽ മരിക്കുന്നു അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ ബോഡി ഞങ്ങളുടെ ഭക്ഷണ പാനീയങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രക്തം വിട്ട്: അതു നീ ഞങ്ങളെ നിന്ന് പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ ദൈവിക ഫാക്കൽറ്റി സമയം, നമ്മുടെ വിശപ്പും ദാഹവും വേണ്ടി, ആ കൊടുത്തു ശരിയാണ് പോലെ ക്രൂശിൽ നിന്റെ വിശുദ്ധ യാഗം.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ വരുമ്പോൾ ഇതും ശരിയാകുമോ? ദരിദ്രരേ, ഉപരിപ്ലവവും ശൂന്യവും ശൂന്യവും, ശ്രദ്ധിക്കൂ, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവന്റെ സാന്നിധ്യം വളരെ അരോചകമാണ്: വിശ്വാസത്തിൽ നാം പറയുന്നു: "അവൻ വീണ്ടും മഹത്വത്തിൽ വരും", എന്നാൽ അവന്റെ മുമ്പിൽ, "പുത്രന്റെ അടയാളം സ്വർഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും മനുഷ്യൻ "; ആ അടയാളം കുരിശായിരിക്കും! ... അത് സൂര്യനെപ്പോലെ ഗംഭീരമായിരിക്കും! അതിനാൽ എന്നോട് പറയുക: ആ അടയാളം, അത് കാണുമ്പോൾ, അത് നീക്കംചെയ്യാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് മേയറുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ ഇനിയും സമയമുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പേടിച്ച് മരിച്ചതായി കാണുമോ?

"മനുഷ്യപുത്രൻ വലിയ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടുംകൂടെ ആകാശമേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതു അവർ കാണും" (മത്താ 24,30) എന്നാൽ ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കും. അതേസമയം, ക്രിസ്തുവേ, അവസാനം വരെ, രക്ഷിക്കാൻ ഒരു മനുഷ്യനുമുണ്ടാകും, നിങ്ങൾ ദു ony ഖിതരാകും, അതായത്, ലോകത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ പാപം വരെ നിങ്ങൾ ആ കുരിശിൽ ഉണ്ടാകും. പാപത്തിന്റെ ആ മഹത്തായ തിന്മയ്ക്കുള്ള ഏക പരിഹാരമായി നിങ്ങൾ ഉടനെ ചിന്തിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുഗ്രഹം, സ്നേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസ്.

എന്നാൽ പ്രണയത്തിന്റെ അത്തരമൊരു മാസ്റ്റർപീസിലേക്ക്, ഒരു സമ്മാനം നൽകേണ്ടതല്ലേ? എന്തു പ്രതിഫലം അതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ നിങ്ങൾ ഇതിനകം ഞങ്ങളെ കാണിച്ചു കാര്യങ്ങൾ അധികം, ഒരു ദുരൂഹ കഴിഞ്ഞ (ക്രോസ് വിവരിക്കുന്നു ഓഫ് സെന്റ് ജോൺ പോലെ) നിന്ന് നിങ്ങളുടെ പിതാവു ഒരു മണവാട്ടിയെ കണ്ടെത്താൻ ആകാംക്ഷയോടെ, ആകാശം സൂചിപ്പിച്ചു ശേഷം ആകാം, ഒപ്പം ഭൂമി അതിന്റെ യോഗ്യമായ കൊട്ടാരമായി, അവസാനം ഇവിടെ (നിങ്ങളുടെ വലിയ സംതൃപ്തിക്കായി) നിങ്ങളുടെ മണവാട്ടിയുടെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത്: ആ മണവാട്ടിയുടെ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് നിലകളിലെ നിവാസികൾ (അവർ മാലാഖമാരാണ്, മുകളിലത്തെ നിലയിലും പുരുഷന്മാരിലും) , താഴത്തെ നിലയിൽ) ഒരൊറ്റ ശരീരം രൂപപ്പെടുത്തുക, കാരണം നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവരെ സ്നേഹിക്കുന്ന മണവാളൻ, കൂടാതെ: "മാലാഖമാരുടെ അപ്പം മനുഷ്യരുടെ അപ്പം ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, ഇവിടെ ശരീരം സത്യമാണ്, നിങ്ങളുടെ മണവാട്ടി മാത്രമാണ്!

ഓ! അപ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ജറുസലേം വരട്ടെ, അതായത്, രണ്ട് നിലകളുള്ള കൊട്ടാരത്തിന്റെ മണവാട്ടി, അതായത്, മാലാഖമാരുടെ ഗായകസംഘത്തിന്റെ അനന്തമായ പദവികൾ, വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകളെ അളക്കാൻ കഴിയാത്ത അപാരമായ ജനക്കൂട്ടം: അവനും, മണവാളൻ, കുഞ്ഞാട് എല്ലാവർക്കുമായി അനശ്വരമാക്കിയിരിക്കുന്നു: അതുപോലെ തന്നെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന കല്യാണവും അവരോടൊപ്പം നിത്യതയുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത ചക്രവാളങ്ങളും ആ നിത്യജീവിതവും ആ നിത്യ വിവാഹങ്ങളുടെ നിത്യമായ വിവാഹയാത്രയും, തീർച്ചയായും മരണ വരന്റെ വിജയിയുടെ നിത്യ വിജയകരമായ യാത്രയും നരകശക്തികളുടെയും, അവനാൽ വിജയിച്ച മണവാട്ടിയുടെയും, അവനോടൊപ്പം വിജയിച്ചവരുടെയും: കുരിശിന്റെ ബാനറിൽ നിത്യമായ വിജയകരമായ യാത്ര, മനുഷ്യപുത്രന്റെ "അടയാളം", സൂര്യനെക്കാൾ തിളക്കമുള്ളത്: അടയാളം, തുടക്കം മുതൽ സമയം, ദിവ്യവചനം തന്റെ വിജയകരമായ സംരംഭത്തിന്റെ ഉറപ്പായ ആയുധമായി സങ്കൽപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം മനുഷ്യനായിത്തീർന്നപ്പോൾ അവൻ തന്നെ ക്രൂശിക്കപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചു, അങ്ങനെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനായിത്തീർന്നു, അതിനാൽ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ മഹത്തായ ത്യാഗം സഭയ്ക്ക് തന്റെ മണവാട്ടിക്ക് സമ്മാനമായി അവശേഷിക്കുന്നു. ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും ജീവിക്കുന്നു, ദിവസത്തിലെ എല്ലാ മണിക്കൂറുകളും, സ്നേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് എന്ന നിലയിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രചോദനം.

ഇപ്പോൾ, സമയം കഴിഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ, നിത്യമായ വിജയകരമായ യാത്ര ആരംഭിച്ചു, എല്ലാം ചെയ്ത "അടയാളം" തീർച്ചയായും മറയ്ക്കാനോ മറക്കാനോ കഴിയില്ല, മറിച്ച് ഉയർത്തി! ബാനർ പോലെ, ആ വിജയത്തിന്റെ പതാകയും ആ വിജയവും !!!

ഓ, ആ അടയാളം, ആ ബാനർ, ആ പതാകയ്‌ക്ക് കീഴിൽ ആ നിത്യ വിജയകരമായ യാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ തീർച്ചയായും ഭാഗ്യവാന്മാർ. പക്ഷേ, എന്തൊരു നാണക്കേടാണ്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ശാശ്വതമാണ്! ... ആ അടയാളം അതിനെ നിസ്സാര യാഥാർത്ഥ്യമായി കണക്കാക്കിയവർക്ക്.

ഓർഡറുകൾക്കായി ബന്ധപ്പെടുക: ഡോൺ എൻസോ ബോണിൻസെഗ്ന വഴി സാൻ ജിയോവന്നി ലുപാറ്റോട്ടോ, 16 ഇന്റർ. 2 37134 വെറോണ ടെൽ: 0458201679 * സെൽ: 3389908824