മരിയ അസുന്തയോടുള്ള ഭക്തി: അനുമാനത്തിന്റെ പിടിവാശിയെക്കുറിച്ച് പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ പറഞ്ഞത്

വിശുദ്ധി, മഹത്വം, മഹത്വം: കന്യകയുടെ ശരീരം!
ഇന്നത്തെ പെരുന്നാളിൽ ജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും മഹാനായ ഡോക്ടർമാരും, വിശ്വാസികളുടെ മന ci സാക്ഷിയിൽ ഇതിനകം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും ഇതിനകം അവകാശപ്പെടുന്നവരുമായ ഒരു ഉപദേശമായി ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു; അവർ അതിന്റെ അർത്ഥം വിശദമായി വിശദീകരിച്ചു, വ്യക്തമാക്കുകയും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം പഠിക്കുകയും അതിന്റെ വലിയ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ മർത്യമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു എന്നതു മാത്രമല്ല, മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വവൽക്കരണവും പെരുന്നാളിന്റെ ലക്ഷ്യമാണെന്ന് അവർ പ്രത്യേകം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, അതിനാൽ അമ്മ മാതൃക പകർത്താൻ, അതായത് അനുകരിക്കുക അവന്റെ ഏകപുത്രനായ ക്രിസ്തുയേശു.
ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മാതൃകാപരമായ തലവന്മാരായി എല്ലാവരിലും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന വിശുദ്ധ ജോൺ ഡമാസ്കീൻ, തന്റെ മഹത്തായ അമ്മയുടെ ശാരീരിക അനുമാനത്തെ തന്റെ മറ്റ് പൂർവികരുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പരിഗണിച്ച്, തീവ്രമായ വാചാലതയോടെ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: പ്രസവസമയത്ത് തന്റെ കന്യകാത്വത്തെ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ സൂക്ഷിച്ചവൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം മരണശേഷം അഴിമതി കൂടാതെ അവന്റെ ശരീരം സംരക്ഷിക്കാനും. സ്രഷ്ടാവിനെ തന്റെ മടിയിൽ വഹിച്ച അവൾ ദിവ്യ കൂടാരങ്ങളിൽ വസിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. പിതാവിനാൽ വിവാഹിതയായ അവൾക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഒരു വീട് മാത്രമേ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. പിതാവിന്റെ വലതുവശത്ത് തന്റെ പുത്രനെ മഹത്വത്തോടെ ചിന്തിക്കേണ്ടിവന്നു, അവനെ ക്രൂശിൽ കണ്ടവൾ, അവനെ പ്രസവിച്ചപ്പോൾ വേദനയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെട്ട അവൾ, അവൻ മരിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ വേദനയുടെ വാളാൽ കുത്തി. അത് ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ പുത്രൻ ഏതാണെന്ന് കൈവശമായിരുന്ന ശരിയായ ആയിരുന്നു, അവൾ അമ്മയും ദൈവം »ദാസി പോലെ എല്ലാ ജീവികളുടെ അരികെ ആദരിച്ചു എന്നു.
കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സെന്റ് ജെർമാനോ, കന്യകയായ ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയുടെ ശരീരത്തിന്റെ അധിനിവേശവും അനുമാനവും അവളുടെ ദിവ്യ മാതൃത്വത്തിന് മാത്രമല്ല, അവളുടെ കന്യക ശരീരത്തിന്റെ പ്രത്യേക വിശുദ്ധിക്കും യോജിച്ചതാണെന്ന് കരുതി: "നിങ്ങൾ എഴുതിയതുപോലെ, എല്ലാം ഗംഭീരമാണ് (cf. Ps 44, 14); നിങ്ങളുടെ കന്യക ശരീരം എല്ലാം വിശുദ്ധമാണ്, എല്ലാ പവിത്രവുമാണ്, എല്ലാ ദൈവാലയവും. ഇക്കാരണത്താൽ അതിന് ശവകുടീരത്തിന്റെ അപചയം അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ, അതിന്റെ സ്വാഭാവിക സവിശേഷതകൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, പുതിയതും മഹത്വമേറിയതുമായ ഒരു അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, അത് അവിശ്വസനീയതയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. , പൂർണ്ണമായ വിമോചനവും തികഞ്ഞ ജീവിതവും ആസ്വദിക്കുക ».
മറ്റൊരു പുരാതന എഴുത്തുകാരൻ ഇങ്ങനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: life നമ്മുടെ രക്ഷകനും ദൈവവുമായ ക്രിസ്തു, ജീവന്റെയും അമർത്യതയുടെയും ദാതാവാണ്, അവനാണ് അമ്മയ്ക്ക് ജീവൻ തിരികെ നൽകിയത്. അവളാണ് അവളെ സൃഷ്ടിച്ചത്, അവനെ സൃഷ്ടിച്ചത്, ശരീരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യത്വത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തുല്യനാക്കി, എന്നെന്നേക്കുമായി. അവനാണ് അവളെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുകയും അവനോട് മാത്രം അറിയുന്ന ഒരു പാതയിലൂടെ അവളെ തന്റെ അരികിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തത് ».
വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെയും അതേ പ്രമേയത്തിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഈ പരിഗണനകളും പ്രചോദനങ്ങളും എല്ലാം അവരുടെ അവസാന അടിത്തറയായി വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുണ്ട്. ദൈവികപുത്രനുമായി അടുത്ത ഐക്യവും എപ്പോഴും അവനുമായി ഐക്യദാർ and ്യവും അവന്റെ അവസ്ഥയിൽ പങ്കുചേരുന്നതും പരിശുദ്ധ ദൈവമാതാവിനെയാണ് ബൈബിൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പാരമ്പര്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കന്യാമറിയത്തെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പുതിയ ഹവ്വയായി അവതരിപ്പിച്ചുവെന്നത് മറക്കരുത്, പുതിയ ആദാമുമായി അടുപ്പത്തിലാണെങ്കിലും അവനു വിധേയമായി. നരകശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അമ്മയും മകനും എല്ലായ്പ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രോട്ടോ-സുവിശേഷത്തിൽ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ ഒരു പോരാട്ടം (cf. Gn 3:15), പാപത്തിനും മരണത്തിനുമെതിരായ, ആ ശത്രുക്കളുടെ മേൽ, അതായത് വിജാതീയരുടെ അപ്പോസ്തലൻ എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതുവായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ വിജയത്തോടെ അവസാനിക്കുമായിരുന്നു (cf. റോം ch. 5 ഉം 6 ഉം; 1 കോറി 15, 21-26; 54-57). അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്തായ പുനരുത്ഥാനം അനിവാര്യമായ ഒരു ഭാഗവും ഈ വിജയത്തിന്റെ അവസാന അടയാളവുമായിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മറിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പൊതുസമരം അവളുടെ കന്യക ശരീരത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നതിലൂടെ അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു, അപ്പോസ്തലന്റെ സ്ഥിരീകരണമനുസരിച്ച്: cor ഈ ദുഷിച്ച ശരീരം എപ്പോൾ അനശ്വരതയും അമർത്യതയുടെ ഈ മർത്യശരീരവും ധരിച്ച്, തിരുവെഴുത്തിന്റെ വചനം നിറവേറ്റപ്പെടും: മരണത്തെ വിജയത്തിനായി വിഴുങ്ങിയിരിക്കുന്നു "(1 കോറി 15; 54; cf. ഹോസ് 13: 14).
ഈ വിധത്തിൽ, ഓഗസ്റ്റ് ഓഫ് ദൈവമാതാവ്, യേശുക്രിസ്തുവിനോട് നിത്യതയിൽ നിന്ന് "ഒരേ വിധിയോടെ" മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഗർഭധാരണത്തിൽ കുറ്റമറ്റവളാണ്, കന്യക തന്റെ ദിവ്യ മാതൃത്വത്തിൽ വഷളായി, ദിവ്യ വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെ ഉദാരമായ കൂട്ടുകാരൻ, വിജയിച്ചു പാപവും മരണവും, ഒടുവിൽ, ശവകുടീരത്തിന്റെ അഴിമതിയെ മറികടന്ന് അവന്റെ മഹത്വത്തെ കിരീടധാരണം ചെയ്തു. അവൾ തന്റെ പുത്രനെപ്പോലെ മരണത്തെ അതിജീവിച്ചു, ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അവിടെ രാജ്ഞി തന്റെ പുത്രന്റെ വലതുഭാഗത്ത് തിളങ്ങുന്നു, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനശ്വര രാജാവ്.