ഹൈവേ മരിയയുടെ ഭക്തി, സ്തുതിയുടെ കഥ

റെനെ ലോറന്റിൻ, എൽ'അവ് മരിയ, ക്വറിനിയാന, ബ്രെസിയ 1990, പേജ്. 11-21.

ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ആവർത്തിച്ചുള്ള സൂത്രവാക്യമായ മറിയത്തോടുള്ള ഈ പ്രാർത്ഥന എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? ഇത് എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു?

ആദ്യകാല പള്ളിയിൽ, എവ് മരിയ പാരായണം ചെയ്തില്ല. ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ ആദ്യത്തെയാൾ, ഈ അഭിവാദ്യം ദൂതൻ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മറിയത്തിന് അത് ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല. ഇന്നും, ഒരു കിരീടം പിടിച്ച്, കാഴ്ചക്കാരുമായി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം എവ് മരിയ എന്ന് പറയുന്നില്ല. ലൂർദ്‌സിൽ, ബെർണാഡെറ്റ് തന്റെ മുൻപിൽ ജപമാല ചൊല്ലിയപ്പോൾ, ഗുഹയിലെ ലേഡി ഗ്ലോറിയയുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പെൺകുട്ടി ആലി മേരീസ് പാരായണം ചെയ്തപ്പോൾ "ചുണ്ടുകൾ അനക്കിയില്ല". മെഡ്‌ജുഗോർജിൽ, കന്യക ദർശകരുമായി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ - അത് എല്ലാ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും പര്യവസാനമാണ് - അവരോടൊപ്പം പട്ടേറും മഹത്വവും പറയുക എന്നതാണ്. ഹൈവേ ഇല്ലാതെ (ദർശനങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ദർശനങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്തത്).

വിശുദ്ധന്മാരോടുള്ള പ്രാർത്ഥന ആരംഭിച്ചത് എപ്പോഴാണ്?

നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രമേണ എവ് മരിയ രൂപപ്പെട്ടു.

സഭയുടെ അനിവാര്യമായ പ്രാർത്ഥന വീണ്ടും പുത്രനിലൂടെ പിതാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ലാറ്റിൻ മിസ്സലിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് രണ്ട് പ്രാർത്ഥനകൾ മാത്രമാണ്; കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റി വിരുന്നിന്റെ ഒന്നും മൂന്നും. പെന്തെക്കൊസ്ത് ദിനത്തിൽ പോലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനകളില്ല.

കാരണം, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളുടെയും അടിസ്ഥാനവും പിന്തുണയും ദൈവം തന്നെയാണ്‌, അവനിൽ മാത്രം രൂപപ്പെടുകയും പ്രവഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.അങ്ങനെ പ്രാർത്ഥനകൾ പിതാവിനെയല്ല മറ്റുള്ളവരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്‌ എന്തുകൊണ്ട്? അവരുടെ പ്രവർത്തനവും നിയമസാധുതയും എന്താണ്?

ഇവ ദ്വിതീയ പ്രാർത്ഥനകളാണ്: ഉദാഹരണത്തിന് ആന്റിഫോണുകളും സ്തുതിഗീതങ്ങളും. വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മയിലെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ അവ സഹായിക്കുന്നു.

ഇത് കള്ളക്കടത്ത് ചടങ്ങുകളുടെ കാര്യമല്ല, അത് സഭയുടെ അവശ്യ പ്രാർത്ഥനയെ വെല്ലുവിളിക്കും. ഈ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ അതേ പ്രാർത്ഥനയിൽ, ദൈവത്തോടുള്ള മാത്രം പ്രേരണയിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, കാരണം ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, മധ്യസ്ഥതയില്ലാതെ, മറ്റുള്ളവരെ ദൈവത്തിൽ കാണുന്നു, എല്ലാം.

അപ്പോൾ വിശുദ്ധന്മാരോടുള്ള പ്രാർത്ഥന ആരംഭിച്ചത് എപ്പോഴാണ്? കർത്താവിനോടുള്ള വിശ്വസ്തത നിമിത്തം ഭയാനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകളെ അതിജീവിച്ച്, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗം നീണ്ടുനിന്ന രക്തസാക്ഷികളുമായി അധികം വൈകാതെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം അനുഭവപ്പെട്ടു (സഭ 1,24). ഈ കായികതാരങ്ങൾ രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴി കാണിച്ചു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ രക്തസാക്ഷികളുടെ ആരാധന ആരംഭിച്ചു.

പീഡനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വിശ്വാസത്യാഗികളുടെ കുമ്പസാരക്കാരുടെ (വിശ്വസ്തരായ അതിജീവിച്ചവർ, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ മുറിവുകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി), തപസ്സും പുനരധിവാസവും ലഭിക്കാൻ വിശ്വാസത്യാഗികൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. "ഏറ്റവും വലിയ സ്നേഹത്തിന്റെ" എല്ലാ തെളിവുകളും നൽകി ക്രിസ്തുവിൽ എത്തിയ രക്തസാക്ഷികളിലേക്ക് അവർ ഒരു നാൽപത് പേർ (യോഹ 15,13:XNUMX).

താമസിയാതെ, ഇതെല്ലാം കഴിഞ്ഞ്, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഒരുപക്ഷേ അല്പം മുമ്പും ആളുകൾ വിശുദ്ധ സന്ന്യാസിയിലേക്കും മറിയയിലേക്കും സ്വകാര്യ രൂപത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ തുടങ്ങി.

എവ് മരിയ എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥനയായി

എവ് മരിയയുടെ ആദ്യ വാക്ക്: ചെയർ, 'ആനന്ദിക്കുക', മാലാഖയുടെ പ്രഖ്യാപനം ആരംഭിക്കുന്നത്, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, നസറെത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ഗ്രാഫിറ്റിയിൽ, താമസിയാതെ സന്ദർശിച്ച വീടിന്റെ ചുമരിൽ കണ്ടെത്തിയതായി തോന്നുന്നു. ക്രിസ്‌ത്യാനികൾ പ്രഖ്യാപന സ്ഥലമായി.

ഈജിപ്തിലെ മരുഭൂമിയിലെ മണലിൽ ഒരു പാപ്പൈറസിൽ മറിയയോട് ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തി, അത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ഈ പ്രാർത്ഥന അറിയപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അവൾ ഇവിടെയുണ്ട്: mercy കരുണയുടെ മറവിൽ ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ് (തിയോടോക്കോസ്) അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾ നിരസിക്കരുത്, പക്ഷേ അനിവാര്യമായും ഞങ്ങളെ അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക, [നിങ്ങൾ] ജാതിയും അനുഗ്രഹീതരുമാണ് ".1

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ചില കിഴക്കൻ സഭകളുടെ ആരാധനാലയം ക്രിസ്മസ് ഉത്സവത്തിന് മുമ്പായി (രക്തസാക്ഷികളെ അനുസ്മരിച്ചതുപോലെ) മറിയയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കാൻ ഒരു ദിവസം തിരഞ്ഞെടുത്തു. മേരിയുടെ മെമ്മറിക്ക് അവതാരത്തിനല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്ഥാനവുമില്ല. പ്രസംഗകർ മാലാഖയുടെ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുകയും മറിയയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഒരു "പ്രോസോപോപ്പ്" ആയിരിക്കാം, ഒരു സാഹിത്യപരവും വാഗ്മിയുമായ ഒരു നടപടിക്രമം, അത് പഴയകാലത്തെ ഒരു കഥാപാത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു: "ഓ ഫാബ്രിസിയോ, നിങ്ങളുടെ മഹാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ!" ജീൻ-ജാക്വസ് റൂസ്സോ 1750-ൽ അതിന്റെ മഹത്വം നേടിയ ശാസ്ത്രത്തെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണത്തിൽ ഉദ്‌ഘോഷിച്ചു.

എന്നാൽ താമസിയാതെ, പ്രോസോപ്പ് പ്രാർത്ഥനയായി.

370 നും 378 നും ഇടയിൽ സിസേറിയ ഡി കപ്പഡോഷ്യയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആദരവ് ഉച്ചരിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ജനതയെ ബന്ധപ്പെടുത്തി ഗബ്രിയേലിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതായി പ്രസംഗകൻ ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: «ഞങ്ങൾ ഉറക്കെ പറയുന്നു, മാലാഖയുടെ വാക്കുകൾ: സന്തോഷിക്കൂ, കൃപ നിറഞ്ഞവനാണ്, കർത്താവ് നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട് [...]. അന്തസ്സിൽ പരിപൂർണ്ണനും ദൈവത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണത വസിക്കുന്നവനുമായവൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നു. കൃപയാൽ ആനന്ദിക്കുക, കർത്താവ് നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്: ദാസനായ രാജാവിനോടൊപ്പം; പ്രപഞ്ചത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കുറ്റമറ്റവനുമായി; തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രന്മാരിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരിയും സുന്ദരിയും ».

നിസ്സയിലെ ഗ്രിഗറി ആരോപിച്ചതും അതേ ആഘോഷത്തിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതുമായ മറ്റൊരു ഹോമി, എലിസബത്തിന്റെ മറിയത്തോടുള്ള സ്തുതിയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഭാഗ്യവാന്മാർ (ലൂക്കാ 1,42:XNUMX): «അതെ, നിങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എല്ലാ കന്യകമാരിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു; അത്തരമൊരു കർത്താവിനെ ആതിഥ്യമരുളാൻ നിങ്ങൾ യോഗ്യനാകുന്നു. കാരണം എല്ലാം നിറയ്ക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു ...; കാരണം നിങ്ങൾ ആത്മീയ മുത്തിന്റെ നിധിയായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു ».

ഹൈവേ മരിയയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

ഹൈവേയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം: "സാന്താ മരിയ, ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ്", ഇതിന് സമീപകാല ചരിത്രമുണ്ട്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടു മുതലുള്ള വിശുദ്ധരുടെ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം. ദൈവത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ മറിയയെ ആദ്യം ക്ഷണിച്ചു: "സാങ്ക്ട മരിയ, ഓറ പ്രോ നോബിസ്, സെന്റ് മേരി ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു".

ഈ സൂത്രവാക്യം വ്യത്യസ്ത പദപ്രയോഗങ്ങളോടെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അങ്ങനെ ഇവിടെയും അവിടെയും, എവ് മരിയയുടെ ബൈബിൾ സൂത്രവാക്യത്തിലേക്ക് ചേർത്തു.

സിയാനയിലെ വിശുദ്ധ ബെർണാർഡിനോ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്) ഇതിനകം പറഞ്ഞു: "ഹൈവേ അവസാനിക്കുന്ന ഈ അനുഗ്രഹത്തിന്: നിങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഭാഗ്യവാന്മാർ (Lk 1,42) ഞങ്ങൾക്ക് ചേർക്കാൻ കഴിയും: വിശുദ്ധ മറിയമേ, പാപികൾ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക" .

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ചില ബ്രീവറികളിൽ ഈ ഹ്രസ്വ സൂത്രവാക്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അത് s- ൽ കണ്ടെത്തുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പിയട്രോ കാനിസിയോ.

അവസാനത്തേത്: "ഇപ്പോളും നമ്മുടെ മരണസമയത്തും" 1525 ലെ ഒരു ഫ്രാൻസിസ്കൻ ബ്രീവറിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. 1568 ൽ പയസ് അഞ്ചാമൻ സ്ഥാപിച്ച ബ്രീവറി ഇത് സ്വീകരിച്ചു: ഓരോ മണിക്കൂറിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ പാറ്ററിന്റെയും ഹൈവേയുടെയും പാരായണം ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു. നമുക്കറിയാവുന്ന രൂപത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ എവ് മരിയ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

എന്നാൽ റോമൻ ബ്രീവറിയുടെ ഈ സൂത്രവാക്യം പ്രചരിക്കാൻ കുറച്ച് സമയമെടുത്തു. അവളെ അവഗണിച്ച നിരവധി ബ്രീവറികൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. മറ്റുള്ളവർ അത് ക്രമേണ സ്വീകരിച്ച് പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലൂടെയും ജനങ്ങളിലൂടെയും പ്രചരിപ്പിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ സംയോജനം പൂർണ്ണമായും സംഭവിക്കും.

"പാപികൾ" എന്നതിന് മുമ്പുള്ള "ദരിദ്രൻ" എന്ന വിശേഷണം ലാറ്റിൻ പാഠത്തിൽ നിലവിലില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണിത്: ഭക്തിയോടും അനുകമ്പയോടും എളിയ അഭ്യർത്ഥന. അമിതഭാരവും അപേക്ഷയും എന്ന് ചിലർ വിമർശിച്ച ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ ഇരട്ട സത്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: പാപിയുടെ ദാരിദ്ര്യവും സുവിശേഷത്തിൽ ദരിദ്രർക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള സ്ഥലവും: “ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ” എന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അവരിൽ പാപികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രധാനമായും സുവിശേഷം അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നത്: “ഞാൻ വന്നത് നീതിമാന്മാരെയല്ല, പാപികളെയാണ്” (മർക്കോ 2,10:XNUMX).

വിവർത്തനങ്ങൾ

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധ പയസ് അഞ്ചാമന്റെ കാലം മുതൽ ലാറ്റിൻ സൂത്രവാക്യം നന്നായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എവ് മരിയയെ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തു, ഇത് ചിലപ്പോൾ അഭിനയത്തിൽ ചില അനിശ്ചിതത്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായ ചില വിദഗ്ധർ (ഞങ്ങൾ കാണും പോലെ നല്ല കാരണത്തോടെ) ഹൈവേയുടെ ആദ്യ വാക്ക് ഒരു സാധാരണ അഭിവാദ്യമല്ല, മറിച്ച് മിശിഹൈക സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു: "സന്തോഷിക്കുക". അതിനാൽ ഞങ്ങൾ മടങ്ങിവരുന്ന ഒരു വകഭേദം.
നിങ്ങളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിന്റെ ഫലവുമായി ഫ്രക്ടോസ് വെൻട്രിസ് തുയിയുടെ വിവർത്തനം മറ്റൊരാൾക്ക് പരുഷമായി തോന്നി. കൗൺസിലിന് മുമ്പുതന്നെ ചില രൂപതകൾ "നിങ്ങളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിന്റെ ഫലം" ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവർ നിർദ്ദേശിച്ചത്: "നിങ്ങളുടെ പുത്രനായ യേശുവിനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ": അവതാരത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ബൈബിൾ വാക്യത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മധുരമാക്കുന്നു: "ഇതാ, നിങ്ങൾ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഗർഭം ധരിക്കും" എന്ന് ലൂക്കാ 1,31:1,42 ലെ ദൂതൻ പറയുന്നു. ഗാസ്ടർ എന്ന പ്രോസെയ്ക്ക് പദം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് കൊയിലിയയേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നു: ഗര്ഭപാത്രം [= ഗര്ഭപാത്രം], അഗാധമായ ദൈവശാസ്ത്രപരവും വേദപുസ്തകവുമായ കാരണങ്ങളാൽ നാം മടങ്ങിവരും. എന്നാൽ എലിസബത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം കണ്ടെത്തിയ XNUMX Lk, കൊയിലിയ എന്ന നിർദ്ദിഷ്ട പദം ഉചിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ നെഞ്ചിലെ ഫലം വാഴ്ത്തപ്പെടുമാറാകട്ടെ.
ലാറ്റിൻ പാഠത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത കാരണം പാപികളുടെ മുമ്പിലുള്ള മോശം കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ ചിലർ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു.
അനുരഞ്ജനാനന്തര ഉപയോഗത്തിന് അനുസൃതമായി, അങ്ങനെയാകട്ടെ എന്നതിന് പകരം ആമേൻ പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഈ അന്തിമ ഉപവാക്യം ഇല്ലാതാക്കുന്നവരുണ്ട്.
കൗൺസിലിന് ശേഷം മിസ്സലിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും അനുഷ്ഠാനവും ടു ഉപയോഗിച്ച് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ബൈബിളിന്റെയും ലാറ്റിന്റെയും ഭാഷകളോടുള്ള വിശ്വസ്തത കൊണ്ടാണ് ഈ പരിഹാരം സ്വീകരിച്ചത്. ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി ടു ഉപയോഗിച്ച് ഏകീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുരഞ്ജനാനന്തര വിവർത്തനങ്ങളുടെ യുക്തിയും ഏകതയും ഈ പരിഹാരം ശുപാർശ ചെയ്തു. ഇത് ഒരു പുതുമയായിരുന്നില്ല, കാരണം ജനപ്രിയ ഗാനങ്ങൾ കൗൺസിലിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ദൈവത്തെ വിളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അന്തസ്സോടെ: «സംസാരിക്കുക, ആജ്ഞാപിക്കുക, റോഗ്നെ, ന ous സ് സോംസ് ട ous സ് à ടോയ് ജീസസ്, എറ്റെൻഡെ ടോൺ റഗ്നെ, ഡി സാർവത്രിക സാർവീസ് സോയിസ് റോയി (സംസാരിക്കുക, കല്പിക്കുക, വാഴുക, നാമെല്ലാവരും യേശുവിന്റേതാണ്, നിങ്ങളുടെ രാജ്യം വിപുലീകരിക്കുക, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജാവാകുക! ) "
ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾക്കായുള്ള എല്ലാ കുറ്റസമ്മതങ്ങളും അംഗീകരിച്ച പട്ടേറിന്റെ എക്യുമെനിക്കൽ വിവർത്തനം വിശദീകരിക്കാനുള്ള അവസരം ഫ്രഞ്ച് എപ്പിസ്കോപ്പൽ സമ്മേളനം പ്രയോജനപ്പെടുത്തി. എവ് മരിയയുടെ പുതിയ official ദ്യോഗിക വിവർത്തനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതും യുക്തിസഹമായിരിക്കും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്യാത്തത്?

'നിങ്ങളെ' സംബന്ധിച്ച കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ ഉണർത്താൻ ബിഷപ്പുമാർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം മരിയൻ ഭക്തി പോലുള്ള തന്ത്രപ്രധാനമായ ഒരു വിഷയത്തിൽ അവർ പരാജയപ്പെടില്ലായിരുന്നു.
പട്ടേറിന്റെ എക്യുമെനിക്കൽ ഫ്രഞ്ച് വിവർത്തനം (എക്യുമെനിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വളരെ സന്തോഷമുണ്ട്, കാരണം എല്ലാ കുറ്റസമ്മതങ്ങളിലെയും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഒരുമിച്ച് ചൊല്ലാൻ ഇത് അനുവദിക്കുന്നു) മറ്റൊരു വിവാദത്തിന് കാരണമായി. മുൻ‌ വിവർത്തനം: പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കരുത് പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങരുത്. ഒരു പ്രമുഖ യഹൂദമതക്കാരനായ ആബി ജീൻ കാർമിഗ്നാക് ഈ വിവർത്തനത്തിനെതിരെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പോരാടിയിട്ടുണ്ട്.
- പരീക്ഷിക്കുന്നത് പിശാചാണ്, സ്രഷ്ടാവല്ല, അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. തന്മൂലം, അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു: സമ്മതത്തിൽ നിന്ന് പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക.

കാർമിഗ്നാക് അതിനെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, മന ci സാക്ഷിയുടെയും ഒരു കാര്യമാക്കി മാറ്റി. ഇക്കാരണത്താൽ the ദ്യോഗിക പ്രകടനം നടത്താൻ ആവശ്യമായ ഇടവകയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പുറത്തുപോയി, മറ്റൊരു പാരീസിയൻ ഇടവകയിലേക്ക് (സാൻ ഫ്രാൻസെസ്കോ ഡി സെയിൽസ്) മാറി, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോർമുല ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ ലെഫെബ്രെയുടെ ഭിന്നതയിലേക്ക് നയിച്ച ഇതിനകം കൊടുങ്കാറ്റുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ കൂടുതൽ വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കാൻ, എപ്പിസ്കോപ്പേറ്റ് എവ് മരിയയുടെ വിവർത്തനം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കി.

മിസലിന്റെ "നിങ്ങൾ" എന്നതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ചിലർ ബൈബിൾ പാഠത്തോട് അടുത്ത് പുനരവലോകനത്തിന്റെ മുൻകൈയെടുത്തു. ഇത് നാടകത്തെ ഒരു പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവരാൽ കഴിയുന്നത്ര അനുയോജ്യമാക്കുന്നു.

ഞാൻ‌ വ്യക്തിപരമായി വിവർത്തനത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുവെങ്കിലും: സന്തോഷിക്കൂ, ഞാൻ‌ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുമായി ജപമാല ചൊല്ലുമ്പോൾ‌, pre ദ്യോഗികമായി പരിഷ്കരിക്കപ്പെടാത്തതും വ്യാപകമായി പ്രബലമായതുമായ മുൻ‌ സൂത്രവാക്യത്തിൽ‌ ഞാൻ‌ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. മറ്റ് പരിഹാരത്തിന് മുൻ‌ഗണന നൽകിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ‌, ഞാൻ‌ സന്തോഷത്തോടെ അവരുടെ ഉപയോഗത്തിൽ‌ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

ഈ വിഷയം നിർവചിക്കുന്നത്, പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിപരമായി തോന്നുന്നു.