മരിയ അസുന്ത ദിനത്തിൽ ചെയ്യേണ്ട നൂറ് ആലിപ്പഴ മേരികളുടെ ഭക്തി
ടെറ ഡി ഒട്രാന്റോയുടെ ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യത്തിലാണ് നൂറുകണക്കിന് കുരിശുകളുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉത്ഭവവും പ്രചാരണവും ഇന്നും നിരവധി സാലെന്റോ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ വ്യാപകമായിട്ടുള്ളത്. ഓറിയന്റലുകൾക്കായുള്ള ഡോർമിറ്റിയോ വിർജിനിസിന്റെ ദിനമായ ഓഗസ്റ്റ് 15 ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, ലാറ്റിൻമാർക്കായി മേരിയുടെ അനുമാനം, ഒരു അയൽവാസിയുടെ വിവിധ കുടുംബങ്ങൾ നീണ്ടതും പുരാതനവുമായ ഒരു പ്രാർത്ഥന ആവർത്തിക്കാൻ ഒത്തുകൂടുന്നു. രണ്ട് ജപമാല പോസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ പാരായണം ചെയ്യുന്ന നൂറുകണക്കിന് ആലിപ്പഴ മേരികളിൽ നൂറുമടങ്ങ് ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക ഭാഷാ സൂത്രവാക്യമാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനയുടെ നോഡൽ സവിശേഷത പാരായണം ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നതിലാണ് പ്രാർഥനയുടെ പേര് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. പ്രാർഥനയുടെ നിമിഷങ്ങളിലും വിശുദ്ധ പ്രതിമകളുടെ മുന്നിലും സ്വയം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഓറിയന്റൽ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥന ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു കാരണം, ജറുസലേമിന് കിഴക്ക് യെഹോശാഫാത്ത് താഴ്വരയെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പരാമർശമാണ്, അതിൽ ജോയൽ പ്രവാചകൻ (ഗ്ലോ 4, 1-2) അനുസരിച്ച്, എല്ലാ ജനങ്ങളും സമയാവസാനത്തിൽ ഒത്തുകൂടും ദൈവിക ന്യായവിധി. ഗ്രീക്ക് പാട്രിസ്റ്റിക് എസ്കാറ്റോളജിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു ചിത്രമാണിത്, ഇത് പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഒരേ വാക്യത്തിന്റെ ഒന്നിലധികം ആവർത്തനങ്ങളിലൂടെ, വിശ്വസ്തരുടെ ആത്മാവിൽ അതിന്റെ സന്ദേശം അവിസ്മരണീയമായി മുദ്രകുത്തുന്ന ഹെസിചാസത്തിന്റെ സാധാരണ മന്ത്രം ഒഴിവാക്കാനും കഴിയില്ല.
പ്രാർത്ഥന: എന്റെ ആത്മാവേ, ഞങ്ങൾ മരിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക! / ഗിസാഫത്ത് താഴ്‌വരയിൽ നമുക്ക് പോകേണ്ടിവരും / ശത്രു (പിശാച്) നമ്മെ കാണാൻ ശ്രമിക്കും. / നിർത്തുക, എന്റെ ശത്രു! / ദോ എന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നതു എന്നെ, / ഞാൻ ക്രോസ് നൂറു ആംഗ്യം (ഇവിടെ ഞങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു) എന്റെ ജീവിതത്തിൽ / കന്യകാമറിയം പ്രതിഷ്ഠ ദിവസം പേടിപ്പിക്കുന്നു ചെയ്യരുത് എന്നു. / ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അടയാളപ്പെടുത്തി, അത് എന്റെ ക്രെഡിറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ ആത്മാവിന്മേൽ അധികാരമില്ല.