യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുണ്ടോ?

1) യേശുവിന്റെ ശവസംസ്കാരം: നിരവധി സ്വതന്ത്ര സ്രോതസ്സുകൾ (നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ, റിപ്പോർട്ടുചെയ്തത്, മാർക്ക് ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടെ, റുഡോൾഫ് പെഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ച് ഏഴ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതും ദൃക്സാക്ഷി വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ്, പൗലോസിന്റെ നിരവധി കത്തുകൾ മുമ്പ് എഴുതിയത് സുവിശേഷങ്ങളുടെ, വസ്തുതകളോട് കൂടുതൽ അടുത്തുനിൽക്കുന്നതും പത്രോസിന്റെ അപ്പോക്രിപ്ഷൻ സുവിശേഷവും) ഒന്നിലധികം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് ആധികാരികതയുടെ ഒരു ഘടകമാണ്. കൂടാതെ, യഹൂദ സാൻഹെഡ്രിനിലെ അംഗമായ അരിമാത്തിയയിലെ ജോസഫ് യേശുവിന്റെ ശവസംസ്കാരം വിശ്വസനീയമാണ്, കാരണം ഇത് നാണക്കേടിന്റെ മാനദണ്ഡം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു: പണ്ഡിതനായ റെയ്മണ്ട് എഡ്വേഡ് ബ്ര rown ൺ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ ("മിശിഹായുടെ മരണം", 2 വാല്യങ്ങൾ ., ഗാർഡൻ സിറ്റി 1994, പേജ് 1240-1). അരിമാത്യയിലെ ജോസഫിനോട് യേശുവിന്റെ ശവസംസ്കാരം വളരെ സാധ്യതയുള്ളതാണ്, കാരണം ആദ്യകാല സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് യഹൂദ സാൻഹെഡ്രിനിലെ ഒരു അംഗത്തെ എങ്ങനെ വിലമതിക്കാമെന്നത് “വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്”, അവരോട് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതരത്തിലുള്ള ശത്രുതയുണ്ട് (അവർ മരണത്തിന്റെ ശില്പികളായിരുന്നു യേശുവിന്റെ). ഈ കാരണങ്ങളാലും മറ്റ് കാരണങ്ങളാലും കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിലെ അന്തരിച്ച ജോൺ അറ്റ് റോബിൻസൺ, യേശുവിനെ ശവസംസ്കാരം "യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയതും മികച്ചതുമായ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ വസ്തുതകളിൽ ഒന്നാണ്" ("ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യ മുഖം", വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ 1973, പേജ് 131 )

2) ശവകുടീരം ശൂന്യമായി കണ്ടെത്തി: കുരിശിലേറ്റിയ ഞായറാഴ്ച ഞായറാഴ്ച, ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകൾ യേശുവിന്റെ ശവകുടീരം ശൂന്യമായി കണ്ടെത്തി. വിവിധ സ്വതന്ത്ര സ്രോതസ്സുകൾ (മത്തായി, മർക്കോസിന്റെയും യോഹന്നാന്റെയും സുവിശേഷം, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2,29, 13,29) സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നിലധികം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ മാനദണ്ഡത്തെ ഈ വസ്തുത തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടാതെ, ശൂന്യമായ ശവകുടീരം കണ്ടെത്തിയതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്ത്രീകളാണെന്ന വസ്തുത, യാതൊരു അധികാരവുമില്ലാതെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (യഹൂദ കോടതികളിൽ പോലും) കഥയുടെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, നാണക്കേടിന്റെ മാനദണ്ഡം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഓസ്ട്രിയൻ പണ്ഡിതൻ ജേക്കബ് ക്രെമെർ പറഞ്ഞു: "ശൂന്യമായ ശവകുടീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ വിശ്വസനീയമാണെന്ന് ഭൂരിഭാഗം പ്രഗൽഭരും കരുതുന്നു" ("ഡൈ ഓസ്റ്റെറെവാഞ്ചെലിയൻ - ഗെസിച്ചെൻ ഉം ഗെസിച്ചെ", കാത്തോലിഷെസ് ബിബെൽവർക്ക്, 1977, പേജ് 49-50).

3) മരണാനന്തരം യേശുവിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ: വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിലും വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിരവധി വ്യക്തികളും വിവിധ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളും യേശുവിന്റെ മരണശേഷം തങ്ങൾ അനുഭവിച്ചതായി പറയുന്നു. ഈ സംഭവങ്ങളെ തന്റെ കത്തുകളിൽ പ Paul ലോസ് പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കാറുണ്ട്, അവ സംഭവങ്ങളോട് അടുത്ത് എഴുതിയതാണെന്നും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ അറിവ് കണക്കിലെടുക്കുന്നുവെന്നും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കേവലം ഐതിഹ്യങ്ങളാണെന്ന് തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. ഒന്നിലധികം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ മാനദണ്ഡം തൃപ്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവ വ്യത്യസ്ത സ്വതന്ത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ ഉണ്ട് (പത്രോസിനോടുള്ള ആദരവ് ലൂക്കയും പൗലോസും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ ദൃശ്യം ലൂക്ക്, ജോൺ, പോൾ എന്നിവ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി; സ്ത്രീകളോടുള്ള ആദരവ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു മത്തായിയും യോഹന്നാനും മുതലായവ) പുതിയനിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജർമ്മൻ സംശയാസ്പദമായ വിമർശകൻ ഗെർഡ് ലോഡെമാൻ ഉപസംഹരിച്ചു: Jesus യേശുവിന്റെ മരണശേഷം പത്രോസിനും ശിഷ്യന്മാർക്കും അനുഭവങ്ങളുണ്ടെന്ന് ചരിത്രപരമായി ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം, അതിൽ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. »(" യേശുവിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ", വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ ജോൺ നോക്സ് പ്രസ്സ് 1995, പേജ് 8).

4) ശിഷ്യന്മാരുടെ മനോഭാവത്തിലെ സമൂലമായ മാറ്റം: യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ച നിമിഷത്തിൽ അവർ ഭയന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ശിഷ്യന്മാർ പെട്ടെന്നുതന്നെ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചു, യഹൂദരുടെ മുൻ‌തൂക്കം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യത്തിനായി പെട്ടെന്ന് മരിക്കാൻ പോലും അവർ തയ്യാറായി. പ്രശസ്ത ബ്രിട്ടീഷ് പണ്ഡിതൻ എൻ ടി റൈറ്റ് പറഞ്ഞു: "ഇതുകൊണ്ടാണ്, യേശു മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ്, ശൂന്യമായ ഒരു ശവകുടീരം അവശേഷിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഒരു ചരിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് പ്രാചീന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല." ("പുതിയ അംഗീകാരമില്ലാത്ത യേശു", ക്രിസ്തുമതം ഇന്ന്, 13/09/1993).