വിശ്വാസം: ഈ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പുണ്യം നിങ്ങൾക്ക് വിശദമായി അറിയാമോ?
മൂന്ന് ദൈവശാസ്ത്ര ഗുണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ് വിശ്വാസം; മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം പ്രത്യാശയും ദാനധർമ്മവുമാണ് (അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹം). ആർക്കും പ്രയോഗിക്കാവുന്ന കർദിനാൾ സദ്‌ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സദ്‌ഗുണങ്ങൾ കൃപയിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ദാനങ്ങളാണ്. മറ്റെല്ലാ സദ്‌ഗുണങ്ങളെയും പോലെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗുണങ്ങളും ശീലങ്ങളാണ്; സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പരിശീലനം അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ ഒരു അമാനുഷിക അന്ത്യം ലക്ഷ്യമിടുന്നതിനാൽ, അതായത് - ദൈവത്തെ "അവരുടെ ഉടനടി ഉചിതമായ വസ്തുവായി" (1913 ലെ കത്തോലിക്കാ എൻസൈക്ലോപീഡിയയുടെ വാക്കുകളിൽ) - ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സദ്‌ഗുണങ്ങൾ അമാനുഷികമായി ആത്മാവിലേക്ക് പകർന്നുകൊടുക്കണം.
അതിനാൽ വിശ്വാസം നമുക്ക് പരിശീലനം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന് അതീതമാണ്. ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ നമുക്ക് വിശ്വാസത്തിന്റെ ദാനത്തിലേക്ക് സ്വയം തുറക്കാൻ കഴിയും - ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ, ശരിയായ യുക്തി എന്നിവയിലൂടെ - എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമില്ലാതെ വിശ്വാസത്തിന് ഒരിക്കലും നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ വസിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗുണം എന്താണ്
മിക്കപ്പോഴും ആളുകൾ വിശ്വാസം എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പുണ്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നാണ്. ഓക്സ്ഫോർഡ് അമേരിക്കൻ നിഘണ്ടു അതിന്റെ ആദ്യ നിർവചനമായി "മറ്റൊരാളിലോ മറ്റോ ഉള്ള പൂർണ്ണ വിശ്വാസമോ വിശ്വാസമോ" അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ "രാഷ്ട്രീയക്കാരിൽ ഒരാളുടെ വിശ്വാസം" ഒരു ഉദാഹരണമായി നൽകുന്നു. രാഷ്ട്രീയക്കാരിലുള്ള വിശ്വാസം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് പലരും സഹജമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ വാക്കിന്റെ ഉപയോഗം ജലത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരുടെ കണ്ണിലെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗുണം ഒരു വിശ്വാസമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉറപ്പുള്ള പൌസാക്കറും അവരുടെ മനസ്സിൽ പിന്തുണയ്ക്കാത്ത വിശ്വാസം പ്രശസ്തമായ ധാരണ കാരണം എതിർക്കുന്നു അങ്ങനെ. രണ്ടാമത്തേത്, തെളിവ് ആവശ്യമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ആദ്യത്തേത് യുക്തിസഹമായ തെളിവുകളില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ സ്വമേധയാ സ്വീകരിക്കുന്നതാണ്.
ബുദ്ധിയുടെ പൂർണതയാണ് വിശ്വാസം
ക്രിസ്തീയ ധാരണയിൽ, വിശ്വാസവും യുക്തിയും എതിർക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് പരസ്പര പൂരകമാണ്. "അമാനുഷിക പ്രകാശത്താൽ ബുദ്ധി പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു" എന്ന പുണ്യമാണ് കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്, "അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ അമാനുഷിക സത്യങ്ങളിലേക്ക് ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ" ബുദ്ധിയെ അനുവദിക്കുന്നു. വിശ്വാസം, വിശുദ്ധ പൗലോസ് യഹൂദന്മാർക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, “പ്രതീക്ഷിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ സത്ത, കാണാത്ത കാര്യങ്ങളുടെ തെളിവ്” (എബ്രായർ 11: 1). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ ബുദ്ധിയുടെ സ്വാഭാവിക പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്ന അറിവിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, ദൈവിക വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ സത്യങ്ങൾ, സ്വാഭാവിക യുക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി എത്തിച്ചേരാനാകാത്ത സത്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
മുഴുവൻ സത്യവും ദൈവത്തിന്റെ സത്യമാണ്
ദൈവിക വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ സത്യങ്ങൾ സ്വാഭാവിക യുക്തിയിലൂടെ അനുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, ആധുനിക അനുഭവജ്ഞാനികൾ പലപ്പോഴും പറയുന്നതുപോലെ, യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല. സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, യുക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയോ ദിവ്യ വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെയോ വെളിപ്പെടുത്തിയാലും മുഴുവൻ സത്യവും ദൈവത്തിന്റെ സത്യമാണ്. ഒരേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് യുക്തിയുടെയും വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെയും സത്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവഹിക്കുന്നുവെന്ന് കാണേണ്ട വ്യക്തിയെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗുണം അനുവദിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു
എന്നിരുന്നാലും, ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ സത്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ വിശ്വാസം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. ബുദ്ധിയ്ക്ക്, വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പുണ്യത്താൽ പ്രകാശിതമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ പരിമിതികളുണ്ട്: ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ ജീവിതത്തിൽ, മനുഷ്യന് ഒരിക്കലും ത്രിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ദൈവം എങ്ങനെ രണ്ടും മൂന്നും ആകാം. കത്തോലിക്കാ എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, “അതിനാൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിച്ചം വിവേകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, സത്യം ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായി തുടരുകയാണെങ്കിലും, അത് ബുദ്ധിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്; എന്നാൽ അമാനുഷിക കൃപ ഇച്ഛാശക്തിയെ ചലിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ ഒരു അമാനുഷിക നന്മയുണ്ട്, അത് മനസ്സിലാകാത്തവയെ അംഗീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ടാന്റം എർഗോ സാക്രമെന്റത്തിന്റെ ജനപ്രിയ വിവർത്തനം പറയുന്നതുപോലെ, "നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു / വിശ്വാസത്തിന്റെ സമ്മതത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു".
വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നു
വിശ്വാസം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള അമാനുഷിക ദാനമായതിനാൽ മനുഷ്യന് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി ഉള്ളതിനാൽ നമുക്ക് വിശ്വാസത്തെ സ്വതന്ത്രമായി നിരസിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ പാപത്തിലൂടെ നാം ദൈവത്തിനെതിരെ പരസ്യമായി മത്സരിക്കുമ്പോൾ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ദാനം പിൻവലിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയും. തീർച്ചയായും അത് ആവശ്യമില്ല; അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് വിനാശകരമായിരിക്കും, കാരണം ഈ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പുണ്യത്തിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുകാലത്ത് ഗ്രഹിച്ച സത്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സഹായമില്ലാതെ ബുദ്ധിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായിത്തീരും. കത്തോലിക്കാ എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, “വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വിശ്വാസത്യാഗം ചെയ്യാനുള്ള ദൗർഭാഗ്യകരമായവർ പലപ്പോഴും വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണങ്ങളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഏറ്റവും വൈറലാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കും”, സമ്മാനം കൊണ്ട് ഒരിക്കലും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടാത്തവരെക്കാൾ കൂടുതൽ ആദ്യം വിശ്വാസം.